两种涅槃，一味法乐

建梅

问：请教一下有余涅槃和无余涅槃的意思！ 阿弥陀佛

对我来说，有余涅槃无余涅槃只是一些空无实质的名相。自性空寂是涅槃，自性摇动出世间。事物自己无自己，这是无余涅槃；事物自己是自己，这是有余涅槃；波浪的静坐是有余涅槃，大海自身是无余涅槃。人做冰是有余涅槃，如水是无余涅槃。

涅槃这个概念是针对生死提出来的。众生都以为有生死，诸觉悟者经过对现象世界的如实观察和体认，觉悟到没有生死；针对于众生说的生死这个概念，佛说涅槃。涅槃是存在的实相，生死是众生眼里的幻象。佛口中的“生死”这个词也可说为“生灭”。

万事万物当体是空，没有领受生死的主体，故佛说无生。无生不是对生死的超越，是无本生死、生灭。因为“超越”这个词，首先意味着承认被超越事物的存在且是真的，而诸佛所悟证的事物没有实在体，犹如空华；所以不能用超越，不能说超越生死——是本无生死，是“无生”！众人所说的生死是一种未经审查、相信了很久很深的错觉。

我喜欢实相的世界，在那里无有生灭，但不乏观看到生灭来去的表演。“那里”不是某个地方，那里就是这里。就坐在我的椅子上，我看到两重世界：在无生的真如空间，生灭来去进行得欢！万象聚散离合，犹如空花，乱生乱灭。一切圆成，缘起而有，妄计而真，这涅槃寂静而又热闹非凡的宇宙海！

涅槃从不是稀缺的状态，涅槃从未缺席，只是众人皆在自己的颠倒梦想里而不觉，犹如夜晚你在梦中却不知道自己的床一样。涅槃是一张床。醒悟者醒来知道了他的床，所以他永远坐在他的床上看世界。“坐床”也可以说是“坐在真相的地盘”上。从涅槃里看世界，从佛的眼睛里看人间的一切，有无上法味妙乐，开始准备你的坐床大典吧。

每个人佛在成佛之前都经历过凡夫的生活，所以他很熟悉凡夫的世界；现在他成佛了（回到本来），他也熟悉真相的世界。因为一个佛两种生活或两边的世界他都熟悉，所以，他的想法或作法不会和普通人相冲撞或冲突。有时你会和一位菩萨撞车，但你不会和一位佛撞车，因为佛根本就没有车。你可能会和菩萨撞车，是因为菩萨是开租的，他为帮助你而假装开出租，他接送你不收费，或收了费再通过某种方式回还出去。回还有两种方式：一是把你的东西间接还给你，二是把你的东西分发给需要的众生。菩萨因情况使用两种回还。

一位佛没有车，他是一位没车、不驾车的人。所以，如果你成佛了，如果你持佛法，你不会撞坏世间的任何东西，这就是“佛法在世间，不坏世间法”的意思。佛法不坏世间是有“活生生”生活根据的，那是佛者生活的实际经验和描述。涅槃是无我的另一种表达。无我你和谁的我相撞呢？并且当你认识到自己无我，你也会认识到他人无我，如果认识到我无我、人无我、众生无我，那么，这就像烟雾进入虚空，根本不会受到任何阻碍或冲撞。这是一位佛者在世间的漫游。

在涅槃的世界没有车，所以，不会有撞车事件发生。你不可能在涅槃里被撞了或撞人了，这不可能。如果你证入涅槃了，你不再驾车，你没车了，你不可能撞别人；如果有另外一个人涅槃了，他没车，他不可能撞你。所以，如果你是佛，走遍天下，你不会和任何人相撞，因为你走在一片妙空的世界，不但你不驾车，世界也并不真实。这就像在最安全的梦里驾游一样，没有真实的车，没有真实的墙、路、物等，安全百分之百。如果你不是佛，但你遇到了一位佛，同样的情况也会发生。你开着车走近他，就像你开着车走进虚空，你不会撞到什么，因为他根本就是一个无人。所以，涅槃非常美好，佛的弟子们都非常向往。

无余涅槃是一个即没有真实的车，也没有真实的路、山、任何障碍物。有余涅槃情况稍有些不同。证入有余涅槃的菩萨他没车了——他不再开车，但他认为世界是真实存在的，他人及他人的车是真实存在的。虽然他不会再撞别人，但可能别人会撞他。有余涅槃的菩萨可能证入人无我，但还没消除法的真实性。断了人无我，不断法无我，是有余涅槃；人法之我俱断，是无余涅槃。

有余涅槃和无余涅槃不是此销彼长的关系，吃着妙香满口的饭，你可以一边有余涅槃一边无余涅槃。这有什么冲突呢？幻象不碍真如。坐在我的椅子上，我被涅槃了。涅槃是一种被动状态。我被涅槃了，但世界依旧是那样——什么都不用变，什么也没变。无余涅槃是真相的面目，有余涅槃是它最后的投影。念头在出没，感受在来去，涅槃从未被冲出波。

涅槃起波了——那是无余涅槃，确切地说，无余涅槃并非涅槃，那是接近涅槃的使者。有余涅槃在涅槃和幻象之间打交道，就像菩萨在众生和佛之间打交道一样。因为有余涅槃来往在幻象和无余涅槃之间，好像一国使臣，它似乎有两种身份一样。所以处在无余涅槃的人，他似乎品尝到两边的味道——菩萨和佛的。虽如此，他不应住止自己的境界，继续向前，还有更好的呢。

有人问佛很多问题，为了给予一个回答，描述那甚深极甚深的真理，涅槃、有余涅槃或无余涅槃这样的词就被创造出来。这些佛词是接引你来到佛所境界的，来到后你必须把这些词还回去，就像昔日为过河你曾找过很多石头垫脚，现在河过来了，你可以把石头还回大海。不要为自己留纪念物，留纪念物就是有余涅槃。

一切事物当体是空，自性涅槃，不用打造。涅槃不是一种创造物，创造的涅槃是有余涅槃。当你说“我证到涅槃了”，这是有余涅槃；当你契合了无余涅槃，哪还有“我证到涅槃了”呢。涅槃就是涅槃，它是你真正的地盘，你一生所在的地方，你最牢固、宏大、美妙的家园！有余涅槃是它上面暂存的幻象楼阁，佛和菩萨时常会晤的地方，经法诞生处！

有余涅槃是菩萨在涅槃地上舞蹈，无余涅槃是佛在那儿打坐。两种状态，我皆喜欢。有证妙觉普开的菩萨，皆能同饮此法乐禅悦。空性大涅槃，自性小涅槃，有余和无余，两者皆圆满。两种涅槃说，一味妙法乐。十方佛同饮，一时入娑婆。

分类：一念行者  《问与答》