三法印：统摄一切佛教

建梅

问：请行者谈谈“三法印”和“缘起性空”，阿弥陀佛。

佛说法七七四十九年，

总观可言之说了三法印。

一切佛教可统入三法印，

三法印可统摄一切佛教。

三法印者，

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

此三法印，

从相、体、性，说一切法。

诸行无常从相说，

诸法无我从体说，

涅槃寂静从性说。

诸法法相生灭不停、相续不已，故无常；

诸法法体合和而有、依他而存，故无我；

诸法法性不生不灭、不增不减，故涅槃。

总观佛家一切宗、派、说教等，皆入三法印。

从相离相说教，立禅宗；

从体依体说教，立净土宗。

从性入性说教，立密宗。

诸派系亦入三法印。

一切万法妄计遍执而有，从相切入，生唯识宗；

一切万法依他缘起而成，从体切入，出中观派；

一切万法本来圆寂、无生无灭，从性切入，现大乘般若空性派。

佛说五法三自性、八识二无我，亦入三法印。

五法者，世间一切不出“名、相、分别、正智、如如”。

三自性者，妄计遍执性，依他缘起性，圆成性。

八识者，眼耳鼻舌身意识、末那识、阿赖耶识。

二无我者，人无我、法无我。

诸法皆入三自性：

名、相、八识，归依妄计遍执性；

分别、二无我，入依他缘起性；

正智、如如，摄归圆成性。

三自性皆入三法印：

妄计遍执性，从相上论，入第一印；

依他缘起性，从体上说，入第二印；

万法圆成性，从性上议，入第三印。

三法印从表面上说是三，但通一空性，为一实相印。

诸行无常，相空，通空性；

诸法无我，体空，通空性；

涅槃寂静，性空，通空性。

恢宏浩瀚的佛法里，诸知诸说诸论，诸宗诸派诸系，

看似相互不同左右不统，而似矛盾，实则不然。

诸法统入三法印，三法印遍存一切佛法；

诸宗、诸派、诸系之教导，从相体性不同的面向说法。

三法印者，万法之相、体、性。

相体性者，三即一，三非一；一即三，一非三。

其间相与体、相与性、体与性者，

亦彼彼不同，各各不异。

相与体者，不一不异：

即相即体，即体即相；相不是体，体不是相；

离相无体，离体无相……

性与相者亦然，体与性者亦然。

三法印印一切法，

一切法可用三法印印；

万法虽多，名目虽繁，形象虽异，不出相体性；

佛法虽广，教目虽多，宗派虽杂，不离一实相。

三法印一实相说，说一实相。

诸行无常，故法无我；诸法无我，故涅槃寂静。

真知三法印者，知佛心，知佛体，知佛性；

知，三世一切诸佛教！

分类：一念行者 《问与答》