我们把心安放在极乐世界，念念不离阿弥陀佛

衣袂飘飞

        真的、假的都不要放在心上，放在心上错了。这是通途法门所修的，真的很难。（净空法师）我们看念老的注解。“又实相无不相，非顽空与断灭。非如龟毛兔角，一切虚无”。龟毛、兔角是比喻，乌龟没有毛，兔没有角，说龟毛兔角，这完全是虚无的。“《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。”这句话的意思是什么？让我们对于一切现象统统放下，不要执着；不但不执着，也不要分别；不但不分别，对它不要起心动念，全是虚妄。凡所有相是虚妄的，佛教给我们讲的真实，自性，自性是有，不是虚妄，但是也得不到。为什么？它没有相。有相是假相，没有相是真相，真相不可得，假相也不可得。所以，真的、假的都不要放在心上，放在心上错了。这是通途法门所修的，真的很难。
　　阿弥陀佛给我们开的特别法门，指方立相，指方，方向西方极乐世界，立相，那个地方有极乐世界、有阿弥陀佛。这个意思是说，实相无相难，你做不到，指方立相容易，我有一定的方向，我不会茫然，我有一定的目标，我要到极乐世界去。极乐世界真有，阿弥陀佛真有，蕅益大师给我们作证。他老人家晚年有个外号，叫西有道人，西是西方，有就是有极乐世界、有阿弥陀佛，决定是有，它不是无。我们把心安放在这里，安放在西方极乐世界，念念不忘阿弥陀佛，比《金刚经》上所说的“若见诸相非相，即见如来”容易太多了，这句话很不容易做到。
　　《金刚经》上这四句话意思是说，“即相离相，离尽虚妄之相”，你就见到实相。实相就是如来，这个地方指的是法身如来，法身如来没有相。法身如来在净土宗叫什么？叫常寂光，没相，一片光明。常，不生不灭；寂，不垢不净，决定没有染污，清净平等；光，光明遍照，遍法界虚空界没有不照的。这个照就是平等的加持，问题呢？众生愿不愿意接受，要不愿意接受，它加持不上。虽然加持不上，没有离开，它是平等加持。它照你，你不让它照，你有东西障碍它。什么障碍？业障。你怀疑，你无知，无知是无明，不晓得有这回事情，这是无明，不相信，怀疑。所以虽然照你，你自己一丝毫感觉都没有。
　　如果是学佛的人，他读过《无量寿经》，他明白这个事实真相，他生欢喜心。我每天生活在哪里？生活在如来常寂光中。这个加持他完全得受用，他业障消得很快，佛光注照他。他的智慧提升，真正离苦得乐，欢欢喜喜，自己跟佛合成一体、融成一体。这是不是真的？真的。为什么？连科学家都知道一切法从心想生。我们这个心多好，这个念头多好，跟佛的常寂光融成一体。佛有法身，我也有法身，我的法身在，不是不在，迷了。我现在不迷，觉悟了，我的法身跟佛的法身是一个身，就立刻得到十方无量无边无数的如来都加持你。生活在如来常寂光中，一心念佛，哪有不见佛、哪有不往生的道理！
恭录自二0一四净土大经解-第14集