教育应是补品，而不是打铁

建梅

问：我有一个10岁的男孩，我们一直读的是私塾（四书五经），孩子身体一直有较严重的湿疹，所以平时读书并没有太多压力给他，尤其是看见您对教育的看法，最好的教育就是让还孩子自己成长，如果我们大人能走回我们的伊甸园，孩子也能……但是，最近我们计划孩子进入一个更好的学校，需要他做更多的努力，可是孩子虽然想去好学校，但是不愿努力。我的困惑是：我们真的需要进入更加好的学校吗？还是无论在哪里上学都一样，苹果总会成为苹果，香蕉总会成为香蕉的。可是，历史上禅宗大师不是也会有“棒”“喝”来“逼”学人一下？如果能得到您的点播，我将十分感谢！

阿弥陀佛。如果你们能够让孩子上你们认为、孩子自身也认为的最好的学校——受最好的教育，为什么不？活着不就是为实现“理想”的吗！但是如何对待理想却是另一个问题。理想似乎能给我们带来生活的动力，但也能带来无尽的压力和焦虑。我们该怎样对待理想？如果你把理想当真，它会把你引入虚幻；如果你不理会它，它会在那里一直诱惑鼓噪你。如何对待理想，尤其对我们这些希望活在当下的修行人来说，是个问题。

对我来说，我既是有理想的，也是没理想的。念头指着未来对我说：“你应该这样、你应是那样……”——“嗯，我听到。”然后我只是做事。我清楚地知道那不是真的，头脑像一座参议院，念头像一位参议员，它为我的发展提供一种有关未来的美好蓝图，很好，我喜欢它的善意和创意，但我知道，那是虚妄的，我只有现在；而“现在”是什么？我该干嘛就是干嘛。所以，头脑给我一个关于未来的理想，我很欣赏它，也很感激，但我仍然做我该做的。明天我会不会按照头脑给我的建议（我称它为理想）去行事？我不知道呢，让我来看看。

我要理想给我带来的智慧、勇气和热情，我摒弃它有可能给我的压力与焦虑，因为我不相信它——在理想和现实之前，我更相信现实。现实是我的最高理想，而理想只是此刻我最爱倾听的故事之一。理想是你的，现实是上帝的，你可以有你的一套，上帝可以有上帝的一套，但你必须服从上帝（现实），因为企图服从于你而冲突于上帝，你会痛苦。有谁能够抗衡得了上帝？哪个念头能够推翻现实？对我来说，我服从现实因为它更真，而我爱真实。我是真相的信徒。

关于你对小孩的教育，你有你的一套，小孩有小孩的一套，上帝有上帝的一套，最终的结果会怎样？三者和合。每一个当下，每一件事上，各种因缘所和合出来的结果，那就是上帝的一套——对我来说，各种可能性中最好的一种。我热爱现实，因为我发现，它最仁慈，它比困惑时的我对自己或未来的态度与看法，仁慈一万倍。如果你们有能力让你的小孩上最好的学校，他也乐意，那就为这个“共同”的目标，做事、做事、做事——只是做事，做各种不同的事……至于结果，听上帝的——那是最好的。

每个人每时每刻，在每件事上都尽他最大的努力了，尽管有时我们可能会后悔自己当初没有努力或努力不够，然而我们早已努力到最满、最全了，在那时的各种信念和现实条件下。每个人每时都是一张拉满的弓，尽管有时自己看自己或别人看自己，那弓好像拉得不紧——但每张弓各有自己不同的质量。因为弓不同，所以其紧张松弛度也不一样。对有的弓来说，看起来拉得很满了，其实还不满，因为它的韧度高；对有的弓来说，看起来拉得很不满、松松垮垮，但它已经拉到最大化了，因为它比较脆弱。有时我们并不了解自己的弓或小孩的弓，所以我们胡乱地拉。我们不知道如何调适，直到那弓被拉断、拉坏才知晓。

你的小孩是一张弓，你、你先生等各是一张弓，为了将同一支箭射向最好最远的地方，你们各人必须调节自己的弓到最佳状态，不是调别人的弓到最佳状态，也不是调自己的弓到别人认为的状态。沉入你的感觉，或拔去理想的雾去看真相（实际是什么），你会发现那参照标准的。

牛不喝水硬按头。这可以吗？关于历史传说中那些禅宗大德们棒喝弟子之类的故事，如果是我的话，我不那样做。我不能强催一颗桃子成熟，也不能让一朵花提前开放，我所能做的只是给它们水分、肥料或呵护。认为弟子不该那样，或认为弟子应该符合我的标准，那有点儿困惑了。如果你打你的小孩或弟子，不管是出什么样目的，那都是暴力。爱的暴力和恨的暴力有什么不同吗？如果你出于“恨子不成龙”或“恨铁不成钢”的心态将自己的小孩打死，那和你真正的仇恨而打死他有什么不同？死和死有什么不同？死不关原因。痛和痛也一样。多半，我们教训小孩或他人，不是为了他人，而是为了自己。只是我们还没认清这一点。

如果你是爱的，你会和一切事物在一起——和它现实的样子愉快地在一起，活在当下。除了当下还有别的什么是更加真实的吗？如果有一位老师认为觉悟或什么真心是更加真实的，我想他困惑了。对我来说，你所认识到的现实、自己，是最真实的——所有不真实中最真实的。除了这，跳开这，再觅其他，你将再度陷入梦。对于某些修行人，当你认为真心是真时，真心是假。那些远去的禅宗大德们的真实生活中事到底是怎样的，我不知道，尽管书上那样说，我没有什么可参考的，我唯一可参考的就是我自己。另外，觉悟或不觉悟那是一个人内部的事，别人从外能看出吗？那些记录中的禅宗开悟人，有谁真的知道他们内在到底有没有开悟，或是否真的开悟了呢？

所以，不要把别人的教育模式搬到你小孩的身上，那完全没有参照性。你的小孩是你的小孩，别人的小孩是别人的小孩，那有什么相关？不能拿别人的教育模式来套自己的小孩，也不能拿禅宗大师对弟子的故事来套自己的教育，不是吗？我们过自己的日子，走自己的路，活出自己的开心和满足，这似乎更应该。如果我们能这样影响小孩，倒不失为一种更加真切柔软的教育。投生在这个世界上的小孩，是来被爱和学习如何爱的，不是为了接受教育。把你的小孩硬硬推入教育的系统——特别是你认为的教育，那如同把他硬推入一座无形的大机器一样。加工产品吗？我不认为人是产品。让孩子根据他的内在要求，自主学习，而不是往他嘴里塞知识的面包或把他拉入某种轨道——不管他是火车还是一只山羊，似乎更人道。

有关教育，孩子知道什么对他更好。你确定他一无所知？知是一种无知，认为我知道什么是无知的，认为我知道他人应该怎样更加无知。生命不依赖于教育，教育仅是生命过程中的活动之一，它本应是游戏式的，莫把它变成，为让小孩适应某种模子的残酷的推拉挤搡或削削减减。教育不是造人或对小孩加工，而是让它生长，如同看花、看树长大一样。除此之外还能怎样？动物世界没有大规模的教育园地或专业，一代一代，它们活得很好。能代表生命的身体将终损灭，在它能存活的几十年里，我们折腾什么呢？我们自己认为的好或坏，终将成为烟云，执着于此是彼非、此好彼坏，给自己带来什么？你是出于爱在行动还是出于恐惧在行动？检点你的动因。

我将心安放在春天里，二月之花正在盛开。没有你的担心，看你眼中的小孩，他们哪个不活得如春天、如花朵一般地充满生机？比我们多数成人要好的多。因为担心或错觉，我们失去了很多上帝的礼物，活在伊甸园我们却感觉行军在长征的路上。不要让教育成为我们应付担心或转移恐惧的工具或手段。让教育补益生命，而不是让教育锻造生命。教育应是补品，而不是打铁。别让恐惧摧毁我们的心，活在理智清醒当中，和上帝（现实）在一起。无思无念，不增不减，生命的本色将自然展现。有关如何教育小孩才更好，安静你的心，让答案自然浮现。南无阿弥陀佛。

分类：一念行者  《问与答》