静心让你回归现实

建梅

静心让你回归现实

　　当你明白生命是什么的时候，你自然不再为死亡而忧心。

　　你可以超越……这掌握在你的手上，也是你的权利，只不过，要从头脑跨越到没有头脑，你必须付出一点努力。

　　你以为，从小孩出生的那一刻起才是他生命的开始，这不是真的；你以为，从老人死亡的那一刻起才是他生命的结束，并不是这样。生命远超过生与死，生与死不是决定生命的两端，因为一生中会发生许多次出生与死亡，生命本身既没有开始也没有结束，它本身即代表永恒。不过，你可能比较难了解生死之间的这层关系，甚至你坚信这是不可能的事。

　　这世界有些事是你连想都无法想象的，其中一件就是你没办法想象从生到死的转换，从哪一点上开始，生命就不再而换成是死亡呢？你要从哪里画出这条分界线？而且你也无法为生命找出那条起始线：要从出生算起？还是从受精的那一刻算起？而在受精前，母亲的卵子已经存在了，父亲的精子也是活着的，两个死的细胞不可能创造出生命，所以说，要从哪一点算起？科学尚未能提出决定，而且也没有办法决定，因为母亲体内的卵子是从她一出生时就有的……

　　你必须接受一件事：有一半的你来自你母亲，这甚至是在你受精以前就存在的事实。另一半来自父亲——当他的精子还是活着的时候，当精子离开你父亲的身体时，他们是活的，只是寿命不长而已，只有两个小时的时间，两小时之内他们必须和你母亲的卵子碰面……

　　每颗精子都有自己的特质，这是确定的事，像有些精子就很懒惰，当其它同侪正奋力冲向卵子时，他们却不急不徐地像在晨间散步，以这种速度他们是永远到不了的，但他们又能怎样？他们天生就是这种性格：宁死也不跑，甚至没有意识到接下来就要发生的事。

　　但有些家伙就是典型的奥林匹克赛跑者，他们一出场就立刻开跑，一秒钟也不浪费，竞争很激烈，所以在那一伙几百万活生生的精虫之间，只有一个能拔得头筹……那还真是一个不小的哲学问题！

　　不过，生命不是从那个地方开始的，生命是从更早以前开始，只是这对你而言。是项假设，对我来说却是经验。生命是从你前世死亡的那一刻开始，当你死的时候，那是生命的一个章节，通常人们认为那是你全部的一生画下句点。那整本生命之书有无数的章节，一章结束了，但整本书还没结束，只要再往下翻，接下去又会开始另一章。

　　垂死的人会开始观想他的下一世，是个已知的事实，因为这是发生在这一章结束前的事。偶尔会有人从最后一刻的地方回来，例如有个溺水的人，他好不容易被救了回来，本来几乎是处在昏迷状态，后来医护人员为他抽水、做人工呼吸，所以他又被救活，这些曾经待过生死边缘的人，会提到一些特殊的亲身经历。

　　其中之一是，在濒死的时候，会在短短一瞬间看到自己整个一生在眼前闪过：自出生到死前。不仅是原本记得的事，连早就遗忘、根本没有注意过的事，都会在死前像电影一样，于几秒钟之内在眼前快速放映，因为人就快断气了，没有三个小时的时间让他看完整出人生电影。

　　即使你看到的是完整版的电影，你也看不出这个人的一生和无关紧要的细节有任何关连，重点在于，所有事都会在他眼前掠过，那确实是很有意义的一个现象，在一个章节结束前，他重拾所有的经历：未完成的梦、期望、失望、挫折、痛苦、喜悦，一切的经历。

　　佛陀用一个字来说这个现象：「谭哈」（tanha）就字义来说是欲望，衍生的意思是「欲望的一生。「the whole life of desire」所有发生的一切：挫折、满足、失意、成功、失败，可以说都是因欲望而生。

　　这个垂死的人必须在他走以前回顾自己的一生，因为身体正在离开他：头脑将不会跟他在一起。但头脑将会释出欲望，而欲望会抓住灵魂，这个欲望将会决定他的下一生会如何，任何他没有实现的欲望，下一生他将会朝那个目标迈进。

　　生命在你出生前就开始了，在母亲怀你更早以前、你前世结束的时候，你的生命就开始了，彼世的结束，正是此世的开端；这一章完结了，于是下一章接下去。你下一世会怎么样，百分之九十九取决于你这辈子死前的最后一刻。这一世你所带在身上的就像一颗种子，那颗种子将会长成大树，将会开花结果，从小小的种子身上看不出它将来会长成什么样子，但它里面可是有一张完整的蓝图。

　　也许有一天，科学将有能力解读种子的整个结构：枝叶的长相、寿命有多长、将来会怎么样……因为蓝图已经在那里了，只是我们不懂那种语言罢了，所有即将发生的一切，现在都已经可以看到了  你看到的是它的潜能。

　　所以，你死前的状况将会决定你下一次的出生。大多数人死的时候都不是走得心甘情愿，他们不想死。这也不难理解，唯有临死前，他们才赫然惊觉自己还没有活过，生命就像梦一般走过去，然后死亡就来临了，现在，时间已经所剩无几，死神正在敲着门，当你能够去活的时候，你反而浪费时间在做一些蠢事。

　　我问过那些打牌、下棋的人：「你们在做什么？」

　　他们说：「打发时间。」

　　打从小时候，我就很不喜欢「打发时间」这种话，我爷爷是个下棋高手，我问他：「你年纪一大把了还在打发时间，难道你看不出来是时间在打发你吗？你说下棋是为了打发时间，‘时间’是什么你知道吗？它在哪里？如果你能用手抓得住，我倒想看看它的样子。」

　　像「时光飞逝」、「岁月不饶人」这一类的话，只是一种自我安慰，每天在逐渐凋谢枯萎的是你，这才是真的，你还一直以为是时间在流逝，好像你没有动，是时间在动一样。时间从来就在它所在的地方，没有流逝到哪里去，手表与时钟是人类衡量时间的设计，但其实时间哪里也没去。

　　如果你有到印度的旁加比省旅行，千万不要问当地人「现在几点钟？」这个问题，要是当时正好是十二点，你会招来一顿痛扁，假如你能活着逃掉算是你命大。这背后有一个哲理，不过当傻瓜来了解哲理的时候，就会发生像刚才我说的那种事。

　　史基教派(Sikhism)的创始人那那克(Nanak)曾说过成道——也就是三摩地(samadhi)的境界，就像时钟的长针和短针同时走到十二点，也就是两根针不再是分开的。他是在打比方告诉我们，当你成道的时候，你内在的二分性融解，你成为一个整合，死亡也是同样的现象，后来他说明死亡也是知此：当「二」整合为「一」，从此以后只有「一」，你与存在成为一体。

　　所以在旁加比省，十二点钟变成是死亡的标志。你要是在十二点时找个人问：「现在几点钟？」包准对方不由分说地就打你一顿，因为他以为你在取笑他，你在诅咒他死。如果他们见到某个人一张苦瓜脸，一副凄惨的模样，旁加比人会说：「他脸上现在是十二点钟。」我看过有人在将近十二点的时候，手脚很快地调整手表上的时间，他们把时间调快五分钟，不想被自己的手表耍了。十二点钟会提醒他们悲伤、死亡这一类的事，那那克真的要传达讯息，却没有人记得。

　　当一个人死的时候——当他的十二点钟到的时候——他并不想死。原先都以为是时间在溜走，现在他感觉溜走的人是他，任他再怎么想停留也没有用了，为此他感到痛苦万分，那份痛苦是如此难以承受，所以大部分人会在他们死前陷入一种无意识状态，也就是昏迷状态，就这样，他们错过了回顾一生的机会。

　　假如能没有一丝牵绊地走，连再多活一秒钟的欲望都没有，你将能在死的时候保持意识，因为自然就不需要让你失去意识，或强迫你陷入昏迷。你会有意识地进入死亡，回顾自己整个过去，你将看出自己一直做的事都很蠢。

　　假设你的欲望被满足了，你又从中得到什么？没能履行的欲望令你难过，但当欲望终于实现的时候，你又得到了些什么？这是一局奇怪的游戏，你怎么样都是输家，表面上你赢或输都没有什么差别。

　　你的快乐就像水上的签名，痛苦却如花岗岩上的石刻；你费尽千辛万苦，只为了水上的签名。换句话说，你一生的痛苦，只换来那小小的快乐，而那小小的快乐，从你现在的位置往下看去，却是连玩具都说不上。曾有的成功到头来也是失败，失败当然还是失败，为了追求快乐而深陷苦海，那就是你正在做的事。

　　你所有的幸福，不过是自己的一场白日梦，因为你死的时候什么也带不走。你的一生只是恶性循环：绕来绕去都是在同样的循环里。到目前为止，你哪里都还没去过，因为光绕圈子你能去得了哪里？不管你绕到哪一处，你离中心的距离都还是一样。

　　成功与失败来来去去，快乐与痛苦也来来去去，在圈里事情不断地发生，但你从来没到过自己的中心，置身于圈里的你很难看出这一点，因为你太投入于其中。而现在，一切己从你手中滑落，你孑然一身而立。

　　卡里．纪伯伦(Kahlil  Gibran)在他的经典之作「先知」中，有这么一段话……一位先知跑向正在田里工作的人，对他们说：「我的船已经来了，该是离开的时候了，我来这里只是为了回顾一眼所有曾发生的事，以及没有发生的事。在我上船以前，我很想看看我在这里曾有过的生活。」

　　我想要向你提醒的话是……他说：「我就像一条即将汇流入大海的河水，稍作停留只为回头看看曾流经过哪里：丛林、山脉、有人烟的地方。那曾经是丰富的几千里生命，眼看就即将进入尾声了……所以就像河水流入大海前的回首，我想要回顾自己的一生。」

　　然而，只有当你不执着于过去才能回顾，不然，你会因太害怕失去过去的一切，而错失回顾的机会，因为时间只有那短短的一瞬间。假如你死的时候很有意识，你看到自己一生所做的事，看到自己的愚蠢，当你再次出生时，就将会是一个敏锐、聪明又勇敢的人，这不是你能做的事，它自然而然就是这样。

　　人们问我：「你打从出娘胎起就很敏锐、有胆量又聪明，而我到现在还没有你的勇敢……」，原因在于我前世死的方式和你的方式不同，差别就在这里，因为你是怎么死的，你就会怎么出生，出生与死亡是一体的两面。

　　假如那一体的其中一面是困惑、痛苦、焦虑、执着、欲求这些东西，另一面你不可能希求敏锐、智慧、果敢、清明、觉知这些品质，这种事保证绝不会发生。

　　事情很简单，但要对你说明清楚却不容易，因为我这一辈子什么事都没做，我从小就很勇敢、敏锐、聪明，我从没想过这些事情。那是到后来，我慢慢注意到人们的愚蠢，从别人身上映照出的对比我才晓得。我也从没认为自己是勇敢的人，我想每个人都是一样的，只是到后来，我才知道不是每个人都是这样。

　　当我开始长大时，我开始意识到我的前世，我记得我的死亡是很容易的，不只容易，我对死亡是很狂热的。我对未知的兴趣，要比我已经知道的事要大得多，我这个人从不往回看，因为这么做没有意义，既然不能回到过去，为什么要浪费时间？我总是往前看，这足以说明为什么我生来没有配备会阻碍一般人向前走的煞车。

　　煞车的存在是因为你对未知的恐惧，你抱着过去不放，唯恐踏入未知一步，已知的一切或许不那么令人愉快，但最起码你已经熟悉门路，你和它之间已经搭起了情谊。

　　说来你会惊讶，不过我己见过上万人发生这样的事：他们宁愿一直痛苦下去的理由，只是因他们已和痛苦建立起友谊，经过长久以来的朝夕相处，你要他们脱离痛苦，那就像要他们离婚一样。

　　结婚和离婚也是这样，男人一天至少想十二回离婚的事，女人也是在想，可是两个人还是继续耗下去，理由还不是因为两个人都害怕未知。这个男人不好就算了，那下一个男人呢？或许更糟。至少你已经习惯这个男人的缺点，所以勉强还看得过去，你自己也已经变得很麻木了，要是换了新的伴侣，一切又要重新开始，就这样，人们老是维持在原来的位置上。

　　只要去看人们死亡的时候你就知道，他们走得并不痛苦，死亡本身没有丝毫痛楚，那其实是愉快的经验，就好像深沉的睡眠，你觉得深沉的睡眠会是痛苦的吗？不过，人们关心的不是死亡、深沉的睡眠或是愉快的经验，他们只担心已知的一切会自手中溜走，恐惧不过意谓着：对于失去已知、进入未知的害怕。

　　勇气就是恐惧的相对。

　　要随时都准备好抛掉已知的东西，不只是愿意抛掉而已，要主动等待时机的成熟，然后跳进新的领域中……品尝那份新鲜，你感觉棒透了！勇气自然诞生。

　　对死亡的恐惧肯定是你最大的恐惧，也是使你失去勇气的主因。

　　所以我只有一项建议，现在你无法回去前世死亡的时候，不过你可以开始做一件事：无论是什么样的事，只要它来自未知，随时都准备好从已知跃入未知。

　　即使未知的结果比已知糟糕，未知依然是比较好的选择，而且重点不在那里，你从已知到未知的转变、你的果敢才是重点，那才是价值的所在。不管是什么经验都这么做，你等于学会为死亡做准备，因为当死亡来临时，你不能突然决定「我决定去死了」，这不是你能在仓促间做决定的。

　　你必须一步一步在每个片刻中做准备，当你对未知的美更能心领神会，你的内在自然有一番新的品质产生，这份品质一直都在，只是从没被使用过。在死亡来临前，不断地从已知进人未知，永远记得，新的总是比旧的好。

　　他们说，旧的东西不值钱，我说，就算值钱也不要。抉择新的，不管值不值钱都不重要，重要的是你的抉择：你选择去学习，选择去经验，你选择走入黑暗里。于是你的勇气会渐渐开始发挥作用，你发现自己也变聪明了，敏锐的智慧和勇气可以说是一体的。

　　活在恐惧之下的结果，就是你变成胆小怕事、才智平庸的人。勇气则使你敏捷、聪慧又开放，使你的心智清晰，有更佳学习事情的能力，这些品质会全部一起回到你身上。

　　就从一个简单的练习开始，永远牢记一件事：当机会来临时，选择未知，迎向天空、冒险与不安全，你不会有事的。

　　唯有那样……这次当你的死亡来临时，你将会从中看到许多事，于是你会带着那些洞见进入下一世。不只这样，你还有一些选择，当你有觉知的时候，你可以选择特定的人做你的父母亲，通常那是无意识的选择，可以说只是意外，但一个人要是死的时候保有意识，他的出生也会是有意识的。

　　你可以问我的母亲一件事，在我出生后的三天里，我没有吃任何东西，大家都不知道怎么办才好。医生也在担心：假如这小孩根本不喝奶的话，他要怎么活？我有我的苦衷，他们不晓得他们为我所添的困难，想尽办法硬要强迫我喝奶，我没办法为自己解释，而他们也找不出是哪里出了问题。

　　在我前世死之前，我正好在进行二十一天的断食，但就在结束的三天前，我被人谋杀。这三天在我这次投胎时都还留在我的意识里，我必须完成我的断食，我这个人可是固执得很！通常的话，人们不会把上一世的事带到下一世来，一个章节结束就是结束了。

　　在我出生后的那三天里，他们没办法塞任何东西在我嘴巴里，我不吃就是不吃。但三天之后我完全没有任何吃的问题，他们都很意外：「为什么前三天里他什么都不肯吃呢？又没有生病，然而三天后他又好好的。」他们一直没搞懂这事的来龙去脉。不过我不大对你们说这些事，因为在你们听来那只是一种假设，我不能以科学的方式向你们证明，而且我不想给你们任何信仰，所有可能在你心中产生信仰的东西，你都要铲除它们。

　　因为你对我的爱与信任，所以不管我说什么，你或许都能相信，但我要一再重申：所有不是来自你亲身经历的事，都只把它当成是假设，别相信它。当我举个人的事做为例子时，那是因为必须，因为已经有人问到：「为什么在你小时候你就能那么勇敢和聪明？」

　　我自己并没有为那做什么事，前世是什么样子，我现在就是那个样子。

　　你迟早会有勇气。

　　只要从一个简单的方法开始：「永远不要错过未知。」

　　永远主动选择未知，就算是吃苦，也是值得的，你一定会获得代价，这么做保证会使你成长，你的智能会因此更加圆熟。

摘自 奥修《勇气》第五章

爱自满溢

永远主动选择未知，就算是吃苦，也是值得的，你一定会获得代价，这么做保证会使你成长，你的智能会因此更加圆熟。