心永远都会很平衡

建梅

　　第二宝是永远不要太过火。

　　为什么老子会说：永远不要太过火？：这种病我称之为「过量」或「做得过火了」——因为头脑总是会做得过火，而心永远都会很平衡。一个具有爱心的人永远都会很平衡，他一直都会处于中间，从来不会太靠向左边，也从来不会太靠向右边，即使有时候他必须靠向右边，他的靠过去也只是为了要取得平衡，就是这样而已，否则他会刚好停留在中间——静止的、镇定的、宁静的，他一直都处于平衡之中。

　　头脑一直都在追求极端，它是为了极端而存在的，头脑是一个极端主义者，那个我称之为「过火」的病就是头脑，它一直都做得过火——不是太靠向左边就是太靠向右边，一直都做得过火。每当你做一件事做得过火，你就变成头脑的奴隶，每当你很平衡，不走极端，你就会走得比头脑更深，你是走在心里面。

　　那就是为什么我说：不要抛弃世界。有时候人们抛弃了世界，但那变成是他们头脑的做法，因此我不说：只要放纵在世界里，而忘掉宗教，因为那也是用头脑的人在做的事，那也是具有破坏性的。我说：在世界里弃俗。不要抛弃世界，而要在世界里弃俗。要处于世界里，也是不属于它。

　　要处于世界里，但不要让世界在你里面，然后就会达到一种平衡，那就是为什么我的门徒会看起来很矛盾、似非而是，因为我所点化的门徒将要生活在世界里，我不叫任何人搬到僧院或寺庙里，我坚持说：要停留在市场里，如果市场和静心两者可以在一起，将会达到一种平衡。那就是老子所说的：第二宝是永远不要太过火。

　　即使是太多的神也是不好的。太多的静心是一种病，不论任何事物，太多都是错误的。它发生在东方，我们做了太多的静心。在禅寺里面，他们每天要静心八个小时到十个小时，似乎他们生下来就只是为了要静心，其它没有。他们的整个生命似乎就只是静坐，他们不去使人生变得更丰富，他们不籍着人生的经验来丰富他们自己，他们不敢进入世界，因为他们害怕，他们对世界有恐惧，他们所有的静心只不过是很深的压抑。

　　静心，但是也要进入市场，因为在那里可以测验出你的静心做得对不对。

摘自 奥修《老子道德经（四）》第一章