小孩也要静心

建梅

　　静心无疑是神秘家的东西。为什么你会提议一般人和他们的小孩也要做静心呢？

　　它无疑是神秘家的东西，但是每个人出生的时候都是神秘家——因为每个人身上都有很大的奥秘，需要加以体现，每个人身上都有很大的潜力，需要使之具体成形。每个人出生的时候都有未来，每个人都有希望。你说的神秘家是什么呢？神秘家就是试图体现生命的奥秘的人、走入未知里的人、走进那未测量之地的人，他的生命即是充满冒险、探索的生命。

　　不过每个小孩都是这样开始的——他的心中有惊叹、有惊奇、有极大的探询。每个小孩都是神秘家。在你们所谓的成长里，在这条路上的某处，你和心中成为神秘家的可能性失去了联络；你变成一个生意人、店员、公仆，或是变成了牧师。你变成别的东西，开始认为你就是这个东西。你相信它是这样，它便是这样了。

　　我在这边的努力就是要毁掉你对自己错误的观点，并解放你的神秘主义。静心是一种解放神秘主义的方法，每个人都适用——没有例外，它不知例外为何物。

　　小孩天生就是神秘家。在他们被社会毁掉之前，在他们被其它的机器人、其它腐败的人毁掉之前，就帮他们对静心有所认识会比较好。

　　静心不是一种制约，因为静心不是在灌输。静心不给他们任何信条。如果你教小孩当个基督徒，就必须给他某种教条，你必须强迫他相信一些看起来很荒唐的东西。你必须告诉这个小孩：耶稣是由一个童贞的妈妈所生，而这变成一个基本教义。现在，你正摧残小孩子与生俱来的聪明才智。

　　但如果你教小孩静心，就不是在灌输东西给他们。你不会说他必须相信什么，你只是邀请他做一个无念的实验。无念的状态并不是教条，它是一个体验。小孩子真的很有潜力，因为他们非常靠近源头。他们还记得那个奥秘的某些东西，因为才刚从另一个世界到来，还没有完全忘记。他们迟早会忘记的，但现在他们四周仍旧有这样的芬芳。这就是为什么所有的小孩看起来都这么美、这么优雅的缘故。你看过丑小孩吗？

　　那些美丽的小孩后来都怎么了呢？他们消失到哪里去了呢？以后在人生里要找到很美的人，是很难得的事。那么美丽的小孩后来都怎么了呢？为什么他们会变成丑陋的人呢？这一路上发生了什么意外、什么灾难呢？

　　他们开始失去自己的智性那一天起，也就开始失去自己的优雅。他们开始失去自然的韵律、自然的优雅，开始学习肤浅表面的行为。他们不再想笑就笑，想哭就哭，想跳舞就跳舞。你强迫他们关到笼子里，穿上约束衣。你囚禁了他们。

　　这些锁链是很巧妙的，并非很明显可见。这些锁链是思想的锁链——基督教的、印度教的、回教的。你已经把小孩炼起来，而且他看不到这些锁链，所以看不到是怎么被炼起来的。他一辈子都会受苦。这真是一种极度的监jin，不像把一个人丢到监狱里去，这根本是在他身边创造出监狱，不管他去哪里，这座监狱都会继续包围着他。他可以去喜马拉雅山上，坐在山洞里，他还会是一个印度教徒，一个基督徒——他还是有念头在想。

　　静心是一种进入自己的方法，到达思绪不存在的深度，所以它不是在灌输。它不是在教你什么，事实上，它只是在教你警觉到内在能进入没有念想、没有头脑的状态的能力。最好的时间就是在小孩未受腐化之前。

摘自 奥修《再次成为孩子》第九章