这样来说金刚经（1）

建梅

                       

第一章

1

对我来说，时间并不存在，我既不是活在古代，也不是活在现代。究其实质，过去、现在、未来，对我是一样的。我不喜欢标注“某年某月某日”，因为对我，那明显地不真。在我的故事里，我只喜欢用“一时”这个概念。“一时”，表示过去现在未来，三世平等，而你不在时间之内。这比较符合实际情况。

2

有一时期，我住在舍卫国祗树和给孤独两位居士所捐建的“祗树给孤独园”里。那时候有一千二百多个抛舍世业、出离红尘、追求人生大解脱的修行人共住在一起。

时候到了，我安静地披上袈裟，拿着起瓦钵，到市区里居民之家请赐食物。走在路上，我了了分明自己的每一个动作，升起的每一丝心念，飘过的每一缕感受。实事上从披上袈裟起我一直在这份了了明知里，不，在这之前也是，在这之前的之前也是。仔细推究，从我三十五岁觉悟到自己的本性开始，到如今已经几十年了，我一直在这种了了分明心意识状态里。这了了分明的意识状态是我真正的光明宝殿，是我真正的居家。我不愿意离开它，不，我也不可能离开它，一旦发现这种光明觉照就是你自己，你怎么可能离开它呢？况且，对我来说，最有兴趣的事情就是住在这无形无象、不同于世俗之光的光明殿里。退一步地讲，保持自己的心居住在这光明殿里，不但是我感兴趣的，也是我的责任，不然，修行人去干什么呢？不然，怎能称为修行人呢？更重要的，一旦我滑出这光明殿，烦恼痛苦就会渗进来。光明殿之外是尘世和地狱。我发现，人们常常痛苦烦恼，就是因为他们没有生活在这光明殿里。倘若他们也时刻住这光明自性之殿，要想真正、放肆地烦恼痛苦一次，还真不容易。

我到了城中，挨家挨户请求食物。每到一户，我注意到我的心念在说：“这是A家”、“这是B家”、“这是贫家”、“这是富家”……我对每一个心念了了分明，那些分辨之念没把我的清醒之心带走。在平等觉知的心地，心明朗清晰地察知着每一个念头，就像夜空里数着天上的每一颗星星；心观照着每一丝感受，就像白昼里看着青天上的每一片白云。每一户人家奉送给了我食物，我都安静地说一声“谢谢”。我的“谢谢”是纯粹的感恩，里面没有歉疚，也没有不好意思的味道，它绝对不是内心里一个无形的“挡”或“偿还”的动作。我平静的接受每一份给予，就像呼吸的进出一样自然。我爱每一个给予者，我爱那看得见的和看不见的相互流动，那流进流出使我们彼此体验到喜悦和快乐。给予食物和接受食物不是件小事情，那是施者与受者的一次自爱。通过受与施，二者都体会到了心亲吻它自己的喜悦。

对我来说，乞请食物是一次禅修活动，是体验一次心灵的周游，仿佛鱼在大海里游行了一圈一样。舍卫城是我的海洋，那城市里每一位居民连接、释放的爱是我的海水，我每天在那海洋、海水里游动，我体验这大光明世界里每天上演的最好的情剧。“佛陀真是个有福之人”，我注意到我常常这样对自己说，然后安详的脸上升起温暖慈祥的光芒，就像天空出现了又美又有温度的霞光。

我乞请满了食物，然后恭敬地托着返回祗树林。一路上我步步莲花，柔和的清风在干净整洁的袈裟角边曼舞。安详的佛陀要返回他的园林子了。

回到居所。我慢慢品尝那食物，食用那带着无限仁爱的天地能量。口咀菁华，满齿芬香，太美好了，我被宇宙那样照顾。食物是我的父母，没它我无法活命。我不仅视迦毗罗国的父王与母后为父母，我也视食物为父母，视阳光、水份、空气等一切万物为父母，因为没有它们如同没有父母一样地没有我的存在。我爱我钵里支持我存活的食物，吞下它们，如同我把最珍贵的上妙甘露宝王藏在体内，我体验与我最爱之物化为一体的感觉。那真是太好了。我感恩我的钵、我的口腔、牙齿、舌头、身体，以及那舍卫城里的无数仁善慷慨的施主。多少因缘，达成我这一口香甜的吞咽。我将食物吞进胃里，感恩和爱却从心里溢上来。充满了整个祗树林给孤独园。

吃完饭，我认认真真地刷洗好瓦钵，仔仔细细地折叠好僧服，洗完脚，开始盘坐在那里。禅修，或者问法的时间到了。


分类：一念行者                                                  《回应经典》