诸佛的心理学是什么？

建梅

　　诸佛的心理学是什么？它听起来好像是一种成道的人专属的科学，他们必须在正当时刻推、拉、引诱、敲击或吻他们的门徒，好让他们不会摇晃、陷住或掉进陷阱。能否请你透露一些你在过去三十年里面的发现？

　　你所问的问题基本上是无法回答的，但是可以给你一些指示和一些暗示，然而我可以十分确定你没有办法抓到那个要点，但那并不是我的问题，我会尽我的力量去做。在你的部份，如果你能够成为一个被动的、宁静的头脑，只是倾听，就好像你在听小鸟的声音，不要对它们加以解释，这样的话，或许就有一个门会为你打开，这一切都要依你而定。那个过程并不是很困难，那只是一种旧有的沉溺习惯，我们没有办法就好像在听音乐一样地只是听，我们会立刻开始按旧有的习惯来反应或加以解释，并试图找出它的意义。我们迷失在我们自己的头脑里，而音乐就这样经过。

　　第一件事：我使用「诸佛的心理学」这个名词并不是就它字面上的意义来讲的。成道的人已经超越了头脑。事实上，头脑已经消失了，就好像梦的消失一样。所有西方的心理学都涉入想要理出头脑的功能，看看它是如何运作的，为什么它有时候会运作得对，有时候会运作得不对。他们接受了一个不正确的基本假设，那个假设就是：你不比头脑来得更多，你是一个「身体-头脑」的结构。很自然地，生理学洞察你的身体和它的功能，而心理学洞察你的头脑和它的功能。

　　第一点要加以注意的是：有一些人在他们自己的身上知道了一个不同的空间，那个空间没有办法局限在头脑，它也没有办法被限定成它的功能的一部份。那个宁静的空间没有思想、没有微波，它是诸佛心理学的起点。

　　「心理学」这个字被全世界非常错误地使用着，但是当一件事变成习俗之后，我们就忘了。甚至连「心理学」这个字也不是指头脑而言，而是关于心灵的。心理学的根本意义是灵魂的科学，而不是头脑的科学。如果人们很诚实，他们应该改变那个名字，因为它是一个错误的名字，它把人带进错误的途径。世界上没有以灵魂科学的含义而存在的心理学。

　　为了便于了解——我用自己的意思把你分成三个部份，但是要记住，那个划分只是凭私意的，事实上，你是一个不可分割的单位。

　　身体是你外在的部份，它是存在所给你的非常有价值的工具，但是你从来没有为了你的身体去感谢存在，你甚至没有觉知到它一直在为你工作。七十年、八十年，在某些地方还达到一百五十年，在苏联某些偏远的地方，它甚至达到一百八十年。那使我不禁想说，一般的观念认为说身体在七十岁就会死并不是一个事实，而是一个虚构的现象，由于那个现象变得非常普及，所以身体就遵循它。

　　有一次，在萧伯纳接近九十高龄之前，他的朋友都觉得无法了解，他开始在伦敦外面找一个地方，他的余生就是在那里度过。他们问说：「这有什么意义？你有一座漂亮的房子，所有的设备都很齐全，为什么你要另觅一个地方来往？有一些人认为你已经衰老了，他们觉得你怪怪的。」……因为他会绕到乡村去，不是去到市区，而是进入墓地，然后他会看看在墓碑上写些什么，最后他决定住在一个村子，他在那里发现了一块墓碑，上面写着：「这个人死得非常不是时候，他只有一百一十二岁。」

　　他告诉他的朋友说：「对我而言，那是一种世界性的催眠，因为七十年的寿命这个观念已经被坚持了好几十年，因此人的身体就自动地去遵循它。如果有一个村落，在那里有一个人在一百一十二岁的时候过世，而村民们还认为他死得非常不是时候，认为他不应该在那个时候就死……」萧伯纳的余生就在那个村落度过，他活了一百多岁。

　　在克什米尔，那个部份目前被巴基斯坦所占据，在那里的人可以活到一百五十岁，毫无问题。那个寿命只有七十岁的观念并没有毒化他们的头脑。在苏联某些偏远的地方，比方说阿塞拜疆和乌兹别克斯坦，在那里的人至少可以活到一百八十岁，并非只有少数人可以达到这样，有千千万万人都可以活到那个岁数，而他们仍然年轻，他们还没有退休，他们还在田野工作，或是在花园工作。

　　我将这件事告诉我的一个教授，他不相信，他说：「我是一个哲学和心理学的教授，我无法同意你的观点说整个人类的死是因为有一种心理上的制约。」

　　我说：「我会显示给你看。」

　　他说：「你是什么意思？」

　　我说：「只要等几天，因为没有一个论点可以证明它，你需要的是证据。」

　　他住在离校内的哲学系办公室大约一英里的地方，他十分健康，他每天都走路上下班，有一天我跑去告诉他太太说：「你必须帮我一个忙，明天早上，当罗伊教授起床的时候，你要对他说：‘到底是怎么一回事？你是不是睡得不好？你看起来脸色很苍白，你有没有发烧？’」

　　这些话他听不进去。「你在胡说些什么？我完全没有问题，我没有发烧，而且我也睡得很好，我觉得完全没有问题。」我叫他太太把他所说的话一五一十地记录下来，稍后我会去拿。

我告诉他的园丁说：「当他走出来的时候，你只要说：‘你到底怎么了？你看起来好像生病的样子上记得要把他的话写下来。’」他对园丁说：「似乎我在夜里没有睡好。」

　　离开他的家之后他必须经过邮局，邮局的局长是他的朋友，我告诉他说：「你必须这样做……」

　　他说：「你到底要干什么？」

　　我说：「那是我跟罗伊教授之间的一个争论，我想要对他证明一些事。稍后我会将整个故事告诉你，你只要做一件事：当罗伊教授经过邮局的时候，你就跑出来，抓住他，并且告诉他说：‘你走路摇摇晃晃，我看你今天就不要上班算了，我会通知副校长说你身体不舒服。’」教授说：「我本来也不想去，我的身体似乎真的有些不对劲。」

　　最后我必须说服哲学系的工友，因为通常他都坐在系办公室的前面，要说服他很困难，但是他知道罗伊教授很喜欢我，我不可能做出任何对他有伤害的事，我告诉他说：「他一进来，你就赶快站起来，抓住他，即使他抗拒，你也不管，使他躺在长椅上，告诉他说：‘这个时候你不可以再走一英里的路，你看起来病得很重。’」

　　他说：「不过我只是一个工友，一个卑微的人……」

　　我说：「你不必担心，我保证你不会有事，只要记得将他所说的话写下来，同时要记住他是不是有抗拒。」

　　结果他并没有抗拒，他只是按照那个工友的概念，躺在长椅上，并且告诉那个工友说：「请你叫我们系里派出一辆车送我回家……因为我想我大概没有办法再走那一英里的路，我现在病得很重。」

　　然后我将所有那些数据都搜集起来，罗伊教授躺在长椅上，那张椅子就好像心理分析师在给病人用的一样，他看起来好像他已经病了好几个月，甚至连他的声音都变得很低沉，我告诉他说：「你的确病得很重，但你是怎么搞的，为什么在一夜之间就变成病得那么重？你看起来好像已经病了好几个月。昨天晚上当我离开你的时候，你不是还好好的吗？」

　　他说：「我也觉得很奇怪。」

　　我说：「不必觉得奇怪，你只要读一读这些记录数据！」

　　当他读完这些记录数据——从他太太到工友的数据，他突然变得完全没有问题，他说：「你这个调皮捣蛋的家伙，最好不要跟你争论什么事情！你可能会把我害死，我已经在想说要如何来立我的遗嘱。」

　　我说：「这件事可以证明我几天前告诉你的那个观念——身体会遵循头脑所吸收进来的概念。」

　　七十岁变成一个固定的点，几乎全世界都是这样，但它并不是身体的真理，它是身体被头脑给腐化了。很奇怪地，所有的宗教都反对身体，而身体是你的生命，身体是你跟存在的交融。

　　是身体在呼吸，是身体在使你保持活着，是身体在做出几乎是奇迹般的事。你知道如何将面包转变成血液，然后分出不同的成分，并将它们送往需要的地方吗？你的头脑需要多少氧气，你知道吗？在六分钟之内，如果你的头脑没有得到所需要的氧气，你将会陷入昏迷。长时间以来，身体继续在供给正确数量的氧气给你的头脑。

　　你如何解释呼吸的过程？很明显地，并不是你在呼吸，而是身体继续在呼吸。如果是你在呼吸，你一定已经不在这里了。有很多让你烦恼的事，你可能会忘掉呼吸，尤其是在晚上，你很难在睡觉当中同时记得呼吸，而且它并不是一个简单的过程，因为身体所吸进来的空气是由很多元素所组成的，有些元素可能对你构成危险，身体会选出那些能够滋润你的生命的东西，而将那些会对你构成危险的东西呼出去，尤其是二氧化碳。

　　身体的智慧并没有被任何世界上的宗教所赏识，你们之中最聪明的人也没有比你们的身体来得更聪明，它的运作非常完美，它的了解完全不在你的控制之下，因为你的控制可能会具有破坏性。

　　所以，你的生命和存在的第一个部份就是你的身体。身体是真实的、实实在在的，没有办法腐化它，虽然所有的宗教都一直试图要去腐化它。他们教你断食，那是违反自然，以及违反身体需要的，然而一个能够断食更长的人却变成一个伟大的圣人。我会称他为最大的傻瓜，因为他被群众的愚蠢所支配。很多宗教都教你要成为禁欲的人，在不了解身体的运作过程之下就这样建议你。你吃东西、你喝水、你吸进氧气，就好像血液在你体内被制造出来，你的性能量也被制造出来，那是超出你的控制的。全世界没有一个人是真正的禁欲者。我向所有那些假装他们的和尚是禁欲者的宗教挑战，我们可以请科学家来检查他们，他们将会发现他们跟其它任何人具有同样的腺体和同样的能量。

　　禁欲是一种罪恶，它会产生性格倒错，就好像断食也是一种罪恶一样。吃太多是一种罪恶，吃得不够也是一种罪恶。如果你去听你的身体，然后跟着身体走，那么你就不需要佛陀来教你，或是马哈维亚或耶稣来教你说你要对身体怎么做。身体有一个内含的运作过程，那个内含的运作过程是你无法改变的，但是你却可以弄乱它……

　　所以，首先我要教你对你的身体有一个很深的尊敬、爱和感激，那是诸佛心理学或是成道者的心理学的基础。

　　身体之后的第二样东西就是你的头脑。头脑是一个虚构的东西，它一直在被各种寄生虫所使用，事实上，它被使用得太多了。这些人就是教你要反对身体来崇尚头脑的人。有一个运作机构叫作头脑，头脑是身体的一部份——但是头脑并没有内含的程序。大自然非常慈悲，它使你的头脑没有任何内含的程序意味着存在给你自由，不论你想要怎么样来塑造你的头脑，你都可以塑造，但是大自然的慈悲却被你们的教士、政客和所谓的伟人利用来剥削，他们发现了一个很好的机会可以用各种荒谬的东西来填塞头脑。

　　头脑是一张白纸，任何你写在你头脑上面的东西就变成你的神学、你的宗教或是你的政治意识形态。每一个父母、每一个社会都很警觉，不要让你的头脑落入你自己的手中，他们立刻在你的头脑里写下可兰经、圣经或吉踏经，等到你长大成人，能够参加世界上的事物的时候，你已经不再是你自己。

　　这是非常狡猾、非常罪恶的，我感到很惊讶，居然没有人将它指出来。没有一个父母有权利强迫小孩成为一个佛教徒、基督徒或印度教教徒。小孩透过你生出来，但是他们不属于你，你不可以成为活人的占有者。你可以爱他们，如果你真的爱他们，你将会给他们自由，让他们按照自己的本性来成长，没有任何说服，没有任何惩罚，也没有任何来自别人的努力。头脑的存在完全没有问题，它是大自然所赋予你的自由，它是一个可以成长的空间，但是在你可以使用那个空间来成长之前，社会就先用各种荒谬的东西来填塞它。

　　我知道有一个人，郎卡教授，他住在甘地的社区，那个社区并不怎么样，只是有一些窗户和一些怪人，不到二十个人，他们提供免费的食物、衣服和住宿，一切他们所必须做的就是一些愚蠢的事情，他们称之为崇拜，或是称之为祈祷。

　　郎卡教授是一个受过教育的人，但那是没有关系的，在受教育之前，你已经被污染了。他继续吃母牛粪有六个月的时间，并且喝牛尿，那就是他的整个食物，这使他成为一个伟大的圣人。甚至连甘地都宣称他已经成道了。如果借着吃母牛粪可以成道，那么很明显地，吃公牛粪将会达到更好的成道！当甘地说他成道，居然全国的人都相信，我还没有碰过一个批评它的人。

　　我告诉郎卡教授说：「对我而言，你是国内最愚蠢的人。」那是一个非常困难的竞争，但是看看你们所有的宗教，看看他们在你的头脑里填塞些什么东西……

　　每一个印度教教徒，当他要排尿的时候……他有一条线围绕着他的身体，那个线的仪式几乎就像犹太人在割他们小孩的包皮。我曾经碰到一个犹太教的律法专家，他竟然说犹太人之所以那么聪明是因为他们都割了包皮，你相信这样的说法吗？回教徒也这样做，但是是在年纪稍微大一点的时候做。

　　犹太人有他们自己的洗礼方式，印度人也有他们将小孩介绍给印度社会的方式——一种线的仪式。有一条线放在他颈部的周围，然后他被一群颂念神圣经典的人围绕着。每一个印度人都被期待说，当他要去撒尿的时候要将那一条线从衬衫拿开，然后将那一条线放在他的耳朵，我曾经看过一些教授和副校长在做同样愚蠢的行为。

　　有一次，副校长特里帕提博士被我逮个正着，我威胁他说：「你必须将这一条线从你的耳朵拿开，否则我就不让你撒尿。」

　　「但是，」他说：「那是我的宗教。」而他是一个受过良好教育的人。

　　我说：「关于这件事你能不能给我一个合理的解释？」

　　他说：「当然，如果你将那条线绕住你的耳朵，它将能够使你远离性的概念和性梦，它能够保护你的禁欲。」

　　我说：「你是一个堂堂正正的男人，在西方受过良好的教育。」他曾经在西方执教。我说：「你跟我一起到医学中心去。」

　　他说：「你这是什么意思？」我说：「我想要医学专家来证明说将一条线绕住耳朵可以保护人，使他变得不会有性欲。」

　　他说：「你老是有一些奇奇怪怪的思想。」

　　简单的证明就是他有十三个小孩，我说：「使用这条线，你生了十三个小孩，如果不用这条线，你一定会威胁到整个人类！而你居然还敢说它能够保护你的禁欲？」

　　但是到处你都可以发现同样的概念被强迫灌输到头脑里面。我想要它很清楚地被了解：脑部的存在是自然的，但是思想则是那些被填塞到脑部里面的东西。所以脑部并不是基督教的，但是思想有可能是，脑部也不是印度教的，但是思想有可能是。思想（或头脑）是由社会所创造出来的，而不是大自然的一项礼物。诸佛的心理学将会做的第一件事就是将那个你称之为思想的整个垃圾拿掉，然后留下你那宁静、纯洁和天真的脑部——就像你刚生出来的时候一样。

　　全世界的现代心理学都在做一些愚蠢的事：分析脑部，分析所有那些构成你的头脑的思想。在东方，我们洞察了人性最内在的部份，而我们的了解是：头脑是不需要分析的。那是在分析垃圾。它只需要被抹去。当头脑被抹去——那个方法就是静心——你被留下来的身体是非常美的，你被留下来的脑部是宁静的，没有噪音。当你的脑部免于思想，脑部的天真会觉知到一个新的空间，那个新的空间我们称之为灵魂。

　　一旦你找到了你的灵魂，你就找到了你的家，你就找到了你的爱，你就找到了你那耗用不尽的狂喜，你就找到了准备为你唱歌、跳舞和欢欣的整个存在，你可以活得很尽致，而且死得很喜乐，这些事会自己发生。

摘自  奥修《静心与健康（下）》第十章