金钱和性的关系

建梅

　　挚爱的师父：

　　不知怎么地，为什么我总是觉得性和金钱两者有很深的关连？

　　尼穆尔，他们确实是有很深的关连。金钱就是力量，因此它在很多方面都很有用，它可以购买性，而且长久以来也一直都是如此。国王一直豢养上千个老婆。就在这个世纪，二十世纪，就在三、四十年前，印度海得瑞巴得的郡主就有五百个太太！

　　据说克里虚那有一万六千个老婆，我曾经认为这样太多，但当我后来知道，才四十年以前海得瑞巴得的郡主就有五百个太太了，那么，克里虚那似乎也不算太过分——才多三十二倍而已！以人类而言似乎有可能。如果你应付得来五百个，一万六千个为什么不行？

　　世界上所有的国王都这样做。女人象牛一般地被使用。在大国王的宫廷里面，女人被编上号码。记名字很难，所以国王可以向他的仆人说：「带四百零一号过来。」因为五百个名字怎么记得住呢？编号……正如军人也被编号一样；他们没有名字，只有号码。

　　这个作法会导致很大的差异。因为数字绝对只是数学。数字不会呼吸，没有心跳。数字没有任何灵魂。当军人在战争中阵亡时，你在布告板上只看到：「第十五号死亡。」「十五号死亡」是一回事；如果你准确地说出那人的名字，那又是完全不同的一回事了，如此一来，他是一个丈夫，而他的太太现在成了寡妇；他是一个父亲，而他的孩子现在成为孤儿；他是年老父母的唯一支柱，现在他的父母失去了支持。一个家庭被遗弃了，一个家的光熄灭了。但是如果是十五号死亡，十五号没有太太，记住，十五号没有任何小孩，十五号没有年老的父母。十五号只是十五号！十五号是可以取代的——任何人都可以变成十五号。但身为个体的人类却是不可取代的。为军人编号是一种诡计，一种心理的诡计。这会有个好处，没有人会注意号码的消失；新号码不断地取代旧号码。

　　妻子被编号，而且那要看你有多少钱而定。事实上，在古代那是唯一能知道男人有多富有的方式；那是一种度量的方式：他有几个老婆？

　　印度教徒，尤其是阿亚山玛，强烈抨击穆罕默德，因为他有九个太太，但他们没有想到克里虚那有一万六千个太太。而且他不是个例外，他是个惯例。女人在这个国家，就象其它国家一样，久远以来一直都被剥削，而剥削的管道是金钱！全世界都受嫖JI问题所扰，因为这违背人道。而什么是妓女呢？她们被贬低为一种工具，你用钱就买得到。

　　但要明明白白地记住：你的妻子何妓女其实没有什么不同。妓女像是出租车，你太太则像是你自己的汽车，那是永久性的契约。穷人无法订永久性的契约，所以他们使用出租车。富有的人可以订定永久性的契约，他们可以有自己的车子，而且愈有钱，就有愈多的车子。

　　我认识一个有三百六十五辆汽车的人，一天一部。而且他还有一部纯金打造的车子。

　　金钱就是力量，而金钱可以购买任何东西。所以尼穆尔，你说性与金钱之间有某种关连是对的。

　　还有一件事情要了解。压抑性的人会变得比较在乎钱，因为钱会成为性的替代品。金钱会成为他的爱人。看看那些贪婪的人、钱鬼的模样：他摸一百元纸币的样子，好象是在抚摸他的爱人似的；他看黄金时的眼神，也是如此含情脉脉。即使是大诗人也会自叹不如。金钱成为他的爱人、他的女神。在印度，人们甚至拿钱来朝拜。有一种崇拜金钱的特殊仪式——真的钱——纸钞和硬币，鲁比，他们膜拜金钱。聪明人做出这么愚蠢的事。

　　性可以被转移到很多方向。一旦性受到压抑，就可能变成愤怒。因此军人必须禁欲，这样性能量才会变成他的愤怒、他的烦躁、他的破坏性，这样子他会变得比过去更暴力。性可以被转移成野心。压抑性，一旦性被压抑了，你就会有一触即发的能量，你可以把它疏通到任何方向。它可以变成政治狂热，可能成为拜金主义，也可能成为一种对名声、名气、受人尊敬、禁欲主义等的追求。

　　人只有一种能量，那个能量就是性。你内在没有很多的能量。这个唯一的能量可以被用来做为各种事情的驱动力，它是一种具有极大潜能的能量。

　　人们追求金钱，希望当他们有更多钱的时候可以有更多的性，可以有更完美的女人或男人，可以有更多不同的选择对象。金钱给予他们选择的自由。

　　一个跳脱出性欲枷锁的人，他的性欲已经成为一种被转化过的现象，这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁，跳脱出野心的枷锁，跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。所有这些事情会立即从他的生命中消失。当性能量开始向上升时，便会转化成爱、祈祷、静心，那时所有较低层面的现象都会消失不见。

　　但是性和金钱的确是密切相关的。莫尼尔，尼的看法有些真理在里面。

　　一个削瘦的小职员在妓院的楼上大叫：「不！不要！我要用我的方式，我们在布鲁克林做的方式。停下来！用我的方式做，不然就甭做了！」

　　老鸨爬上楼，撞开门进入那女孩子的房间问：「怎么搞的，蕾儿达？」她说：「他要怎么做，就让他做！」

　　等她走以后。女孩躺下来，然后这男人用完全正常的方式跟她做爱。做完后，她起身穿上睡袍，点了根烟说：「这就是你的方式？吉米？」

　　「没错，」他很骄傲地在床上这样说。

　　「你在布鲁克林就是这样做的？」

　　「你说对了！」

　　「那又有什么不同？」

　　「在布鲁克林我这样做是免费的。」

　　人们有多么地沉溺于性，就会同等地沉溺于金钱。这个沉溺可以被转移到金钱上面。钱给你购买力，你可以购买任何东西，虽说不能购买爱，不过你可以购买性。性是商品，爱不是。

　　你不能购买祈祷，但可以购买神职人员。神职是一种商品，祈祷不是一种商品。可以被购买的东西是平常的、世俗的；不能被购买的东西是神圣的。记住，金钱无法购买神圣之物，而世俗之物总是在金钱的力量之内。

　　性是世界上最俗气的东西。

　　有个年轻人走进一座摩登的芝加哥妓院夜间俱乐部，这是由一家正计划把帮派做现代化管理的企业组织所经营的俱乐部。这家妓院占用了一栋摩天大楼的许多楼层。走进去后是一位穿着性感制服、亮丽动人的接待员过来接待他。她解释价格由五美元起一直到一千美金不等，依照女人的品质和人数而定。所有的房间都清楚地显示在电视墙上。较低的楼层费用较高，因为有较高的天花板，床的上方有镜子，一次三、四个女孩在床上为你服务，等等。较低的价格提供较次级的享乐，最低价五美金，是一个「大鼻孔的黑鬼老妈」。年轻可爱接待员这样解释。

　　那个年轻人考虑了一下。最后这么问。「你们没有比五美元更便宜的吗？」

　　「当然有，」接待员说，「七楼的楼顶花园。射一次一美金，自助式的。」

　　钱当然跟性有关，因为性可以用钱购买。任何可以购买的东西都是金钱世界的一部分。

　　记住一件事：如果你只知道金钱可以买得到的东西所形成的世界，如果你只知道可以被贩卖的东西所形成的世界，那么你的生命将永远是空虚而沉闷的。如果只认识商品的世界，你的生命将会维持在一种完全苍白无力的状态中。去认识不能被购买、不能被出售的世界——那将会是你生平第一次展开翅膀，第一次体验到振翅高飞的感觉。

　　伟大的国王，炳比色拉，去找马哈维亚。他听说马哈维亚已经达到三摩地了。在耆那教的专门用语中，这称为三玛易克（samayik）——祈祷或静心的最高状态。炳比色拉拥有世界上的每件东西，他变得担忧于：「这个三玛易克是什么？三摩地是什么？」他为此无法放松休息，因为这是他第一次察觉到有东西是他得不到的——而他不是那种可满足于得不到喜欢的东西的人。

　　他长途跋涉到山上，找到马哈维亚，告诉他：「你的三玛易克要多少钱？我想要买它。我可以给你任何想要的东西换取三玛易克，这个三摩地，这个静心——是什么东西？它在哪里？先让我看一眼。」

　　马哈维亚对国王的愚昧行径感到非常惊讶，但他是个很有礼貌、柔和、优雅的人。他说：「你其实不必千里迢迢地到这里来。在你的首都里，我有一个门徒已经达到同样境界，他很穷所以可能愿意出售三摩地。我不愿意，因为我不需要任何钱。你看得到我一丝不挂，我不需要任何衣服，且完完全全心满意足，没有任何需要，所以要拿你的钱做什么？即使你要给我整个王国，我也不会接受。事实上，我有我自己的王国——但我已经放弃。我曾经拥有你所拥有的一切！」

　　炳比色拉知道，马哈维亚拥有一切而且都放弃了，很难说服这个人出售三摩地。当然，金钱对他没有意义。所以他说：「好，这人是谁？给我他的地址。」

　　马哈维亚告诉他：「他很穷，住在你城市里最穷困落后的地区。你可能从来没有去过那个地区。这是地址……你去问他。他是你的属下，也许会把它卖给你，而且他非常穷。他有太太、小孩、一个大家庭，真的很穷。」

　　这其实是一个玩笑。炳比色拉很高兴的回去，直接前往首都的贫民区，他从来不会去过那里。人们简直不敢相信自己的眼睛——他的马车以及数千个士兵跟在他后面进入贫民区。

　　他们停在那个穷人的茅屋前面。穷人过来触摸国王的脚，说：「请问有何我能够效劳之处？请尽管吩咐。」

　　国王说：「我来购买叫做三摩地的东西，出任何价格我都愿意付。」

　　穷人开始哭起来，泪流满面地说：「非常抱歉，我可以给你我的生命，我可以立刻为你而死，我可以砍下自己的头，但我怎么可能给你我的三摩地？那是没办法卖、也没办法买的——那根本不是一种商品。那是一种意识的状态。马哈维亚一定是在跟你开玩笑。」

　　除非你知道某种不能买卖的事物，除非你知道某种超出金钱之外的事物，否则你不会知道何谓真正的生命。性没有超出金钱之外——爱却是。把你的性蜕变成爱，把你的爱蜕变成祈祷。如此一来，有一天甚至想炳比色拉这样的国王也可能会嫉妒你。成为一个马哈维亚、佛陀、耶稣、查拉图斯特拉、老子。唯有那时你才算活过，唯有那时你才会知道生命的奥秘！

　　金钱和性是最低的，而人们却活在金钱和性的世界之中——他们居然认为自己算活过。他们不算活过，他们只是象植物人般地在活动，而后逐渐死去。这不是生命，还有更多属于生命的王国有待你去揭露，那是一种不属于这个世界的无尽宝藏。性不能给你这个，金钱也不能。但是你可以实现它。

　　你可以利用性的能量去实现真正的生命，你可以利用金钱的力量去实现真正的生命。当然，真正的生命不会借由性或金钱而被实现，但你可以利用你的性能量、金钱的力量，以一种非常富于艺术的手法创造出足以让那超越的降临而下的空间。

　　我并不反对性，也不反对金钱，记住这一点。如果有钱，你会比穷人更容易静心，你可以给自己更多时间。你可以在房子里面有一小间庙；你可以拥有一座花园，玫瑰花叶；在那里静心比较容易。你可以让自己放几天假，到山上闭关而生活无忧。如果你有钱，把钱花在用金钱买不到，但可以为静心创造出一个空间的事情上面。

　　性能量如果一直局限，性就会成为一种浪费，但如果转化它的品质，性会变成一种很大的喜乐。性不单只是为了性而性——用性来做为爱的交流。用性来做为两个灵魂的结合，而不只是两个身体的交合。用性来做为两个人能量的静心之舞。当男人女人共舞时，舞蹈会变得益加丰富。而性是舞蹈中最高的形式，是两个能量的会合、融合、舞蹈、庆祝。

　　但是，把性当成一个垫脚石，一个跳板。在你到达性高潮时，要自觉到发生了什么事，那时你会惊讶，时间消失了，思维消失了，自我也消失了。在那个片刻中，只有完全的宁静。这个宁静才是真的！

　　这个宁静也可以经由其它方式达到，而且比较不会浪费这么多的能量。这个宁静、无念，无时间感的状态，也可以经由静心达成。事实上，如果有某个人不断地进入性经验，他迟早会成为一个静心者。在性经验中的意识一定会让他觉察到，同样的意识状态也可以在并未涉及性欲的情况下发生。同样的意识状态也可以发生在你独自静静坐着，什么事也没做的时候。思维可以被摆在一边，时间可以被摆在一边，当你将思维、时间和自我摆在一边的那一刻里，你就是性高潮本身。

　　性高潮是很短暂的。凡短暂之事物都会在醒来时引起挫折，带来悲惨、不快乐、悲伤和懊恼。但是成为性高潮本身所带来的品质，却可以在你身上成为一种延续性的现象，它可以成为你的芬芳。但是这只有经由静心才有可能，只经由性是不可能的。

　　享受性，享受金钱，享受身体，享受这个世界，但我们必须到达神。让神永远保持是目标所在。


摘自  奥修《法句经（二）》第四章