三个佛教概念

建梅

有三个佛教的概念——“佛法无边”、“佛光普照”、“无量三昧”，常被人误解，现释解如下：

一、佛法无边

佛法无边，并不是说佛法神通广大，无所不能，没有边限；而是指，佛法没有角度，没有站立点。佛法没有对边，没有错边；没有善边，没有恶边；没有是边，没有非边；没有断边，没有常边；没有有边，没有无边；没有同边，没有异边……没有一切二边多边，故称佛法无边。此之佛所教法，犹如虚空，遍满天地。悟入者身即法界，无有边畔，不生不灭，号无边身菩萨，无见顶相佛，不思议行者。

二、佛光普照

“佛光普照”并不一个抽象的词，它是活生生的正发生在每一个人身上的事，它正发生着。你若没有佛光，则不能见日月之光，珠宝之光，万物形象；它若不能普照，则世界不能遍满，所行有碍，不能自在。佛光即是意识之光，自性之光，无垢识光，大圆镜光，清净觉相之光，神通大光明藏光。于你六根门头，天天放光，少有间断，此即佛光普照。佛光普照，日夜在照，照天照地，照尽一切能照所照。照性自照，无有照者，是名佛光普照。

三、无量三昧

无量三昧，并不是说有多种三昧，数量很多，多得数不清，而是指没有数量概念的存在状态。这是诸法的实际情况。对诸法实际情况的认识即是无量三昧。无量，是没有“个体”——没有自性的另一种说法。宇宙里没有实际的单独的个体，故不存在“数与量”的问题；三昧，是本来状态、实际情况。无量三昧是没有个体，没有自性，没有数量概念的法界实相。三世一切诸佛，诸大证悟者，皆处此无量三昧，无有例外。无量三昧亦不是一个抽象的词，是自证实相之人眼中的世界及存在状态。

   佛教体系下的修行人，若能见地安住在“佛法无边”上，觉受安住在“佛光普照”上，存在状态安住在“无量三昧”上，则能情同诸佛，善得解脱，超于诸有。

分类：一念行者  《修行路上的故事》