前  言
 
　　首先让我声明一下，我能透过你说出多深的话，端看你想掌控的意愿能够放下多少而定。任何人只要有心，我都可以透过他说话。
　　你所听到的，大多与早先存在你心里的东西有关。愿意听我的人仍然会受先入为主的偏见所左右，这是无可避免的；若要迎接我的来临，他必须先怀有与我沟通的愿心才行。我不会勉强任何人的，我们之间的关系必须心甘情愿，这才表示你准备受教的时刻到了。
　　你愿我离你多近，我就离你多近，因为我本来就是你心里的一念。我的一切都来自那一念；同理，与我无关的一切则是来自另一类心念。这你只能从经验中慢慢体会了。
　　有些人自称是我透过他们说话，其实他们听到的是另一类声音。我的声音从不谴责，也不会让人畏惧，我只会祝福每一个人。我愿你们每一个人从此都能坚信不移：你们是无罪的，除了你们心里认定的罪咎以外。然而，这个想象出来的罪咎，是可以化解，而且也必须化解的。
　　我的教诲很简单，只是教人宽恕罪，因罪本身，并不是真的；惟有当你相信自己可能受到伤害时，罪才显得真实无比。因为你相信你是一具身体，身体一旦受到了伤害，你便相信自己已经受到了欺凌。
　　我了解你很难放下这种信念，但那正是我要教你的：你不是身体，身体有生有死，但你是不生不灭的。
　　你绝不是那个有限的念头，任何限制你的想法都是来自身体，因为它有生有灭。身体，不过是显示出你信念的蓝图。身体有清有浊，但它们都有一个开始，也都有一个结束，而且全都是受自己征召而来的。
　　我是个无限的一念，因为我可以延伸到无形无相的神性之内，没有任何一种形相能容纳得了我。在完美的宽恕下，我融入神性里。我没有内咎，也没有怨尤，我不相信自己会受到伤害，也不相信我有能力伤害别人，因为我确信每个人在神性之内都是平等的。
　　我知道你很难相信这一点，因为你触目所及，尽是不平等的现象。其实，这些不平等只是反映出你的投射罢了，它们全是你一心想要维系的虚妄之境。你不必继续支掌它们了，只要你能够把大爱普施于每一位弟兄身上，那些不平等的现象便不攻自破了。也惟有如此，你才能把天国带到人间。
　　不必为别人曾做的或没做的事而操心了，评断他们的想法或作为并非你的责任，你只需对自己的想法和作为负责就够了。只要你起心动念都能回归神圣自性，那么，无需任何只字片语，就足以影响别人。
　　爱心，只能来自于自我负责的心态。为了你自己和别人的缘故，尽力而为吧！其余的，上天自有安排。 你无须对别人的选择负责，他们也无须为你的选择负责。然而，你们不只是能够而且也必须在彼此身上学习，因为你的选择与你弟兄的选择并没有什么不同，你们所犯的，常是类似的错误。
　　错误，是学习的大好机会。谴责弟兄所犯的错误，就等于假装自己不曾犯任何过错。让我借用福音的话，再问你一次：“你们当中，谁有资格扔出第一块石头呢？”
　　把你的弟兄从你心里对他的批判中释放出来吧！释放他，等于爱他，因为你已经将他安置于爱所在之处了，在那儿，全然没有批判，全然没有评断。
　　悟道的关键，就在于照料自己的念头。因为不论你选择与我同行或背道而驰，我都在你的念头里。我是永恒不渝的，这点与你不同。我绝不会弃你不顾的，我永远在你身旁，只等着你前来指认。
　　你若想变得像我一样，就必须学习像我一样地去想。你若想要学会我的想法，就必须把你的每一个想法都交托给我，我会告诉你它对你是否真有帮助。无益的念头必须去除，那是修心最基本的要求。惟有轻唤我们回归真相的祝福心念，才具有保留的价值。
　　我的教导常常遭人扭曲，这类情感仍会继续下去，只因它威胁到所有的虚妄念头。那些妄念到了无路可退时，只好反过身来利用这一教诲，按照自己的需求而赋予新意。无须多久，它们就会把跟我的精神背道而驰的话硬套在我头上。
　　因此，你务必提高警觉，但无须敌视这种扭曲，也不必攻击或企图中伤它，因为这样反而会使它如虎添翼。只要你心里清楚明白，并且为了真相而拒绝虚妄，那就够了。
　　只需要一个虚妄的念头，便足以让那想出它来的心灵陷入绝境；也只需要一个真实的念头，便足以让天国重现人间。因此，明智地选择你的思维方向吧！当你无法确定如何去想的时候，把你进退失据的困境交托给我。这一交托，不像你在世上所学的那种交托，因为世界会利用你的交托，反过身来无情地控制你，我们能透过你的交托，温柔地将你从虚妄中释放出来，然后把你交还给你的真我，也就是你的圆满自性。
　　凡是与我同道的人都会加持你，教你珍惜自己，接纳自己的现状。与我背道而驰的人，则会在你身上找到一堆的不是，而设法修理你，还会要你依赖他们才能获救。不要接受那些谎言，好好学会分辨吧！世上没有任何人能给你答案，惟有信任我们自性的带领，才能找到更好的答案。

　　关键问题

　　让自己吃尽苦头的，其实不是别人，而是你自己。你就像所有的人生一样，老是自苦于“不够好，不配得”的感觉。你觉得自己犯下许多严重的错误，迟早会受到外在权威的惩罚，也许来自人，也许来自神，乃至于种种的因果报应。
　　“自我价值”的问题一旦未能化解，就会转变成你的存在困境。换句话说，你这一生就是为了解决这一问题而来的。你选择了自己的父母，原本就是要把内咎激脱出来，你才会察觉到它的存在。然而，你若为自己的问题而一味责怪他们，是无法帮你脱离困境的；眼前的际遇原是你们前生的约定，惟有深入觉察你内咎和恐惧的信念，以及它们相互影响的模式，才是真正的出路。
　　要求自己的配偶弥补你父母无法给予的那一份爱，也同样无济于事，那只会升高压力锅的温度而已。如果你发现自己选择的伴侣与你父母好像是同一个模子造出来的，不必感到惊讶，他正是你心理治愈不可或缺的因素。除了直接面对自己的创伤，此外别无他途。父母、配偶和儿女，都是来此帮你看到自己需要治愈之处，而你在他们生活中，无疑的，也担负着同样的功能。
　　想在有限的世界里寻找无限的爱，必定徒劳无功，因为大众的行为跟你一样出自愧咎，他们无法给予你认为应得的爱，而你也一样无法给他们。所以，你能做到的最好方法，是让彼此更加意识到自己确实需要爱，并且率先负起爱自己的责任。
　　你若不愿负起责任把爱带到自己的伤痛处，你就无法走出“攻击—防卫”、“愧咎—谴责”的恶性循环。然后，你的愤怒、伤痛、背叛等等感受，全都变得理直气壮，使人际冲突更加白热化，让你下意识里不得不相信自己是个“不值得爱而且也无能力爱人”的人。
　　你必须试着看清你憎恨自己到了何种程度。除非你能在自己的镜子里认出心里隐藏的信念，否则，你一定需要周遭的弟兄姐妹为你充当镜子，帮你反射出你信念中的自我形象究竟如何。这种练习本身也没有什么不好，但这绝不是最短或最容易的回家之路。因为我们常会认为自己所看到的都是别人该修的功课。
　　若要跳出这个可怕的世俗心态，你就绝对不能继续再玩投射的游戏了。这类游戏只会把你下意识里的死亡倾向隐藏在谴责和道德判断的外衣下，然而，当你为了证明自己无辜而让弟兄去作代罪羔羊的一刻，你同时也加深了自己的罪恶感和恨自己不如人的心理，这确实是一大吊诡。
　　想要脱离这种相互谴责的恶性循环，惟有“停止谴责”一途。但是，你心里最好有若干的准备，因为当你想要走出这一循环时，你会发现自己成了不受欢迎的人物。那些不愿加入世间投射游戏的人，常是第一个受到攻击的。
　　承认自己的恐惧而不愿继续投射的人，必会威胁到世间的游戏规则；承认自己的凶恶念头，并且有心找出念头背后元凶之人，必会威胁到整个社会的道德理念。人类社会里，必定有对错之分，做对的人应获奖赏，做错的人应受惩罚，一向都是如此。然而，我的教诲打破了这项基本假设，从最表层来看，它彻底挑战“做错就应受罚”的信念。当世人要求报复时，我必然挺身而出，永远为宽恕站岗。
　　从深层来讲，我的教导推翻了“人该为自己的错误而受惩罚”的观念。若有人做错，那是因为他的想法有问题。他若了解自己的想法虚幻不实，就能改变自己的行为。为了整个社会着想，我们应该这样帮助他。我们若惩罚他，只会增强他的虚妄观念，并加深他的愧咎而已。
　　你听过这种说法：“负负不得正”，那正是我教导的重点。所有的错误必须以正确的方式修正，否则修正本身会沦为一种攻击，而与那虚妄的想法对立。若是一心想要打倒它，或与它争辩到底，其实只会强化它，并与它一起堕入暴力途径。而我的方式是非暴力的，在解决问题的过程当中，答案就已显示出来了。它带给受苦者的是爱，而不是攻击，它的方式与目的是一致的。
　　找出别人的错误，等于教人愧咎，更加巩固了“伤痛与苦难乃是天经地义”的人生信念。正确的做法，则是教人爱，发挥爱的力量，克服一切苦难。总而言之，找出别人的“错”，绝不会是“对”的事；我们也可以这样说：你做得“对”的话，就不会去找别人的“错”了。一言以蔽之，你若想做得“对”，必须直接从对的地方下手。
　　你不可能用“不爱”的方式去爱人。攻击“不对”的，不可能让你成为“对”，错误只能加以化解，不能打击它，因为所有的错误都是源自恐惧，惟有先解除恐惧，错误才有办法修正过来。
　　爱，才是解除恐惧的惟一方法。你无须相信，只要一试便知。去爱那些让你担心害怕的人或境遇，你心里的恐惧就消失了。这是真的，并非因为爱能够化解恐惧的毒害，而是因为恐惧本身即是“缺乏爱”，所以只要爱一来临，恐惧就无法立足了。
　　大多数人都很熟悉恐惧，却很少了解爱。你害怕上天、害怕神明、害怕彼此。但是，你为何感到害怕？因为你相信自己既不值得彼爱，而且也没有能力爱别人，这种心态或信念，才是真正需要修正之处。只要解除你对自己的这种错误信念，你生命中的所有负面因素，便会从此消失踪影。
　　我的朋友，你不是自己所想的那种人，你不是那些负面信念和行为的总和。那只是你心目中的自我形象，而不是真实的你。你是上天之子，而我也是。上天的一切美善和真实就是你的美善和真实，接受这个事实吧！即使仅仅一刹那，都足以转变你的一生。同样地，也接受你弟兄的这个真相吧！即使只是短暂片刻，你们之间所有的冲突便会到此结束了。
　　你所看到的一切，都是直接根据你的信念而形成的结果。你如果相信自己有罪，就会看到一个充满罪恶的世界。有罪的世界终将受到惩罚，所以你也会受罚。“上天将会毁灭你，也将毁灭整个世界，他将施予报复。”我的朋友，这些全是你自己想出来的，那些亵渎的想法，荒谬到了极点，你却套在神的头上。庆幸的是，我了解这只是你打击自己的伎俩而已。
　　这一伎俩只能算是一种拖延战术，迟早，你会厌烦的。迟早，你会开始排斥那由愧疚衍生的一套观念，不论是各个击破，或是整体放下，你终会重整旗鼓，返回家门的。
　　我的朋友，我以喜悦且确信之心等待你那彻底诚实而负责的一刻到来。当你看到自己的美善，也如此看待你弟兄，知道你们毕竟无二无别时，你与生命根源的分裂便会逐渐消逝，神采奕奕地与我并立于天地之间。
　　那时，你便会明白上天对你的爱是无庸置疑的，他永远不会遗弃你，即使在你极度疯狂迷失、认定上天在惩罚你，甚至存心毁灭世界之际。那时，你便能体会心灵的创造力量，自会选择与他共同创造，再也不愿与他分开了。

　　修    练

　　修练这两个字，常易引起误解。你所修的其实都要离不了自己熟悉的那一套，而你最熟悉的莫过于内疚、恐惧和攻击这类把戏了，你当然不愿继续操练那些让你吃尽苦头的信念和行动。
　　那么，你该如何修呢？或许，你可以从简单的觉察开始。试着自己的愧咎、恐惧，和攻击。不去掩饰，也不否认，或投射到别人身上。当你觉察到它们时，仅需诚实面对就够了。
　　生气、愁苦时，不妨问自己：“我为何生气？我为何觉得需要保护自己？我在害怕什么？”不断追问下去，直到看到了生气和恐惧的真正源头。等你摆脱了情绪的困扰后，不妨再次反问自己：“我究竟在内疚什么？”
　　那个“疚”究竟是什么？就是你一生里所有的负面情绪，它们全都来自你潜意识里的“疚”与“愧”。惟有把它们牵引到意识层面，进入你的觉识，你才有化解它们的机会。
　　“不够好”和“不配得”的感觉，常常害你冥冥中怕受到报应，你若老认为自己不对劲，或做错了什么事，自然会害怕遭到惩罚。一旦害怕被罚，你就会设法保卫自己、抵制自己的假想敌。难怪一感到别人质疑你的价值时，你就准备扣扳机了。
　　内咎和报应的整出戏原本只在你的心里上演，一旦投射出去，你就把别人卷进来了，要别人跟你一起解决。然而这样做，只会提高赌金的筹码而己。你若觉察不到自己原是元凶，而强拉别人来共同解决，这一计谋通常不会得逞的。
　　最好的方法还是从觉察自己的想法开始。由之，你不但会发现，内咎原本是所有痛苦的根源，而且你还能看出，自我宽恕才是你修炼的首要之务。不宽恕自己，就无法化解内咎。所以，解脱的剧本也只能在你内心里如实开演。
　　你有罪或无罪，完全是你自己在心里认定的，跟多少人恶意对待你无关。谴责他们无济于事，你才是定自己罪刑的法官。只要你还会为自己的问题而怪罪别人，就等于拒绝宽恕你自己。
　　法官和陪审团都只存在于你的想法里。你既已定了自己的罪，现在也惟有靠你来解除它了。除非你解除自己的内咎，否则，你是不可能拾回自己清白本质的。这是宽恕的真谛，它与宽恕别人无关，却与宽恕你为自己所定的罪有关。
　　这才算是修练，而且在任何情境中都能够操练，你一生的经历都是你探索自我的领域。只要能觉察自己每一个想法和每一个感觉，不需多久，你就会找到那让你内咎和痛苦的根源了。
　　没有人逃避得了这门功课，它是觉悟的必修课程。你愈早了悟这一点，这一条路，你就能走得愈轻松。

　　弟    兄

　　你始终高估了弟兄在你生活里的重要性。一方面，你喜欢把所有的问题全怪在他头上，定他的罪，就像你曾经定我的罪一样。另一方面，你又会过于抬举他、崇拜他，就像你崇拜我一样。
　　长久以来，你一直很难以平等方式看待你的弟兄。我曾要求你爱邻如己，我给了你一个简单的原则去处理生活中的关系。不幸的是，你既不爱自己，故也难以去爱邻人。
　　学习爱你自己，和学习爱你的邻人是一体的两面；你不可能爱你的弟兄却恨自己，也不可能只爱自己却恨弟兄。你对弟兄的感受不过反映出你对自己的感受罢了。
　　正因如此，你与弟兄的互动适足以帮你看出你必须宽恕自己的地方。宽恕弟兄对你的冒犯，只有在帮他宽恕自己的前提下才真正有用。同样地，接受弟兄宽恕你对他的冒犯，也有助于你宽恕自己。
　　你如果很在意别人的宽恕，你才需要别人的宽恕，那你就会像大多数人一样，需要做一些事后的弥补动作。请求别人的宽恕，不过显示了你有心改变自己对那个事件的看法，这在整个过程中是很重要的一步。
　　然而，千万不要错把宽恕你的“权力”交在你弟兄手中，因为这等于把权力外放，而且放错了地方。请求弟兄的宽恕，他若拒绝，并不表示你永远得不到宽恕。事实上，宽恕永远都在你自己手中。那些不肯宽恕的人，只会使得自己享受不到宽恕的美果而已。
　　你若发现自己在谴责弟兄，你放心，你谴责的并不是他，你谴责的是你自己某些不肯承认的愧咎。看到你弟兄的弱点，并不会让你感到好受，它只会让你更加怀疑自己的价值。
　　攻击弟兄不会让你平反，也不会带给你救恩的，请看清这一点。你钉入弟兄手心的每根钉子都会将你反扣在十字架上。我就是最好的例子，除非你中止自己的攻击念头，否则在你的想法里，我会永远被钉在十字架上。在你解决以前，我们同在一条船上，都一起被钉在十字架上。
　　与弟兄互动时，你只有一种选择：或者视他为纯洁无罪，或者证明他有罪。这个选择会一次又一次地来临，每一天，每小时，甚至每分钟；而在每个想法里，你若非囚禁你的弟兄，就是释放他。不论你选择如何对待他，那就是你对待自己的方式。
　　你不可能把弟兄扯下来，自己还上得了天堂，你也不可能背着他去天堂。上天自会赐给每个人找回自己纯洁无罪的方法。你只需认出弟兄的真貌，一路祝福他就行了。他若寻求你的帮助，就高高兴兴地给，但切莫越俎代庖，替他去做他自己该做的事。
　　你有必要划一个适当的界限，以免自己越过了界。不要让弟兄为你的平安和快乐负责，而你也无须为他的平安和快乐负责。他不是为拯救你而来，你也不是为拯救他而来的。
　　同时，将弟兄从你对他的每个怨尤中释放出来，不要用任何理由拒绝他所需要的爱。因为让他不快乐，不只侵犯了他，还会使你再次陷身于恐惧和内咎之中。
　　不要回避弟兄求助的呼吁，按照他的需要，让他待在你身旁奋斗吧！当他准备离开时，祝福他，并提供他旅途所需的食物和水就行了。别让他觉得亏欠你，但也别强迫他继续留在你身边。
　　你弟兄的自由象征着你自己的自由，因此，让他悠游自在地来来去去。当他来时，竭诚欢迎他；当他走时，祝他一路平安。你能做的只有这样，而且这样也就够了。用这种方式对待每位陌生人，你就会看到一个充满信任和慈悲的世界。
　　你愿怎样爱自己，就怎样爱你的邻人，把他看成和你一样重要。不必为他牺牲，也不要他为你牺牲，只是尽可能地帮助他，并在你需要时，安心地接受他的帮助。这种单纯而高贵的互助，充分表达出接纳与爱心的初衷，自自然然地流露出彼此的信任和相互的关怀。
　　超过这一界限，表示你做的过多了；少于这，就表示你做的还不大够。

　　诠    释

　　日常生活里，你往往根据自己的基本信念和随之滋生的情绪来诠释所发生的事情，例如：你的失望常会牵连出你自嫌不足的内疚阴影。其实，每当期待落空时，你只需把它当成一个改正的机会就行了。那个阴影不过是为你指出你尚未看到事件的全部真相，而你需要去扩大自己的认知范围。
　　修正本身毫无攻击之意，也不是一种惩罚。当你一有不顺心的事情，就觉得自己受到了攻击或惩罚，这种想法全是出自内咎的驱使。若非内咎作祟，你不只会满怀感激地接受修正，更会心甘情愿地扩大自己的认知领域，接收新的资讯。
　　一切生活经验，只有一个目的，即是拓展你的觉知能力。你所看到的一切，都是自己营造出来的。在意识层面，你也许无法控制你的际遇将会如何，但有一点是可以确定的：你一定会根据自己的信念来诠释所发生的一切。
　　接受你眼前的遭遇，并从中学习吧！惟有如此，你才能重获自由。当然，你也大可排斥自己的遭遇、拒绝从中学习。但是，这样的选择只会带给你痛苦。你现在可能还不明白这一点，但很快的，你就能领略其中的道理。
　　你也许会问：“接受自己的遭遇，并从中学习，果真能解除我的痛苦吗？”问的很好，你不但能解除痛苦，还会油然生出随顺天意之后的喜悦，因为当你欣然迎向自己的经验时，就表示你愿接受修正，于是，你的心念便自然而然和天命相通了。
　　生命，若非抗拒，就是臣服，人生种种的选择，最后只能归纳成这两种。抗拒，会导致痛苦；臣服，则带来容悦。抗拒，表示你决定独自行动；臣服，则是顺心与天道同行。
　　你若老是和别人的言行唱反调，怎么可能体验到生命的喜悦？惟有全心献身于真理实相的人，才可能体验到喜悦。真理从不拒人于千里之外，它不断邀请我们参与其中。
　　真理之门永远敞开着，你无法关闭它，但却可以不进入其内。你可转身走开，但绝不能说：“我试着进入，但门却关着。”须知道，这扇门永远不会因你或任何人而关闭。你若觉得眼前这扇门关著，那只意味你在用恐惧的心来诠释你的经验。你认定它是关着的，事实不然；一旦你如此相信，便会使其他人也如此认定。你一向有颠倒真相的本事，按照自己的心境赋予每件事物意义，把是当成非，把错视为对，你的信念确实具有如此强大的威力。
　　即使你存心扭曲真相，但这并不意味真理不再是真的，最多只表示你把人生真相隐藏得如此之好，以至于连你自己都看不到了。所以，你如何诠释你的经验，这才是问题的关键。当你的期待受挫时，你愿意接受它为改正的机会，还是宁可认为自己受到不公平的待遇呢？你愿做某经历的受害者，还是学习者呢？你愿把自己的经历当成一种祝福，还是惩罚呢？你必须不断问自己这类的问题。
　　每个经验，其实都给了你一个拥抱真理和拒绝幻相的机会，从这角度来看，它们没有什么较好或较坏的差别。所有的经验，都具有同等效力，它们都是为你的神性催生而来的。所以，千万不要绝望，你永远都有机会改变自己的心态。不要听信别人的那一套。没有末日审判这一回事，惟一的审判，就是你透过我的眼光来看待你自己。
　　此刻，也许你仍然难以接受我的说法。也许你确信自己曾经带给别人不少痛苦，或别人曾经使你受过苦。即使你现在还在排斥我的说法，但绝不表示我会撤回我给你的这些礼物。你需要多久时间才肯清醒过来，又岂能影响得了我？当然，时间对我来说，从来不是个问题，对你也不是；你会有足够的时间犯错，然后再从错误中学会一些东西。
　　当每个人都学会了自己在世上该学的东西时，这个世界就没有存在的必要了，在你眼中好似永恒常存的物质宇宙就会化为虚无。你一旦清醒过来，它就不具任何目的了。这一刻，迟早会来到，无须着急，无须焦虑。
　　不必催赶生命之流，也不必痴想时光会倒回，那对你没有任何益处。此时此刻，天命正在你心里运作，而你必须学习信任它。
　　奇    迹
　　奇迹，就是天命跃动在你心灵和生活里的最佳证明。我们真的需要奇迹这个教学工具，就像二千多年以前耶稣时代一样，每一个奇迹，都验证了“爱大于恐惧”这个事实。
　　不要低估了恐惧所建构出来的世界，看看你的周遭正视一下自己的念头，哪个角落不是笼罩在恐惧的阴影下呢？我无意生你的气，只是教你面对现实，看看这些事件发生在你的世界中的样子。不妨全面检视一下你的念头，除非你能看清自己的想法是怎样被恐惧所笼罩，否则你根本无从进入爱的领域。
　　惟有诚实觉察出内心的恐惧，你才会有重新选择的机会。但请不要试图用积极的、爱的想法来取代负面、恐惧的想法，那样做只会加强内在的冲突而己。此时，你只需借助于觉知，觉察自己的恐惧，并去感受一下；当你全面地感受到它的存在，就能对自己说：“现在，我己准备好穿越自己的恐惧了，天父，请帮助我吧！”然后，诚心地接受你祈求来的助缘。我向你保证，你绝不会空手而返的。
　　就在你祈求天助之际，表示你承认有一个力量大于你的恐惧，也表示你甘愿与那个力量合作，去跨越生活里的恐惧和冲突。同时，你还需认清一事：当你祈求时，你是在祈求上天帮助你改变自己的想法。所以，请坚定地说：“天父，我愿意改变我对这事的看法，请帮我用爱的眼光来看此事，放下恐惧的眼光，让我能够用一种对自己、对别人都同样充满慈爱的眼光来看这一件事吧！" 
　　我的弟兄，这才是有力的祈祷。试着在祈祷中安静片刻，安息在它的力量和平安里，聆听它答复你的每一句话，每个暗示，和每个行动。只有当你真的准备好接受时，你才可能看到奇迹。
　　如果想经验到奇迹，必须具备下列因素：
　　1 ．你必须清楚自己确实需要它。
　　2 ．你必须真心诚意地祈求。
　　3 ．你必须心甘情愿地接受。
　　当上面三个因素都全部具足时，奇迹才会显现。
　　不幸的是，即使奇迹显现在你眼前，你也未必知道。何以如此呢？只因为你有一个先入为主的观念，认为它必须像什么样子才算奇迹。所以，即使奇迹发生在你身旁，你也极可能认不出来。
　　相逢却不相识的奇迹，对你又有何用呢？你若真心想要奇迹，小心，它大有可能不是你所想的那样。保持一颗开放的心，接纳它的来临，并允许它呈现本有的面貌吧！
　　有些人可能会问：“为何上天不直接赐给我所要的奇迹呢？”那是因为你所求的那类奇迹并不能将你从恐惧中释放出来。因此，那不但不是奇迹，反而还会让你的恐惧继续去营造类似的情境，让你一辈子都在痴心妄想那种奇迹前来拯救。
　　让上天用自己的方式来答复你的祈祷吧！不要替他指定你需要什么，他比你更清楚你真正的需要，相信他吧！把心打开，邀他进入你的生命里，诚心向他学习如何成为属灵的人。这样的意愿，便足以化解你所有的恐惧；这样的意愿，便足以让你悟入那本来圆满的自己。
　　善用现有的一切
　　你若想让生命更有意义，无须重新打造一个生命罗盘，只须环顾一下四周，就会看到许多足以让你发挥自我的途径。它们也许差强人意，有些还需要你去多方调适，但都没关系，学习适应本身即是一件好事，何况还会帮你进一步体会出，即便是同样的事情，也许可以有很多不同的说法和做法。
　　你如果还在企求外在情境的完美，例如完美的工作、完美的人际关系等等，那你注定会挫折连连的。要知道，这个世界并无法在外在形式上满足你对完美的渴望，它只会提供你成长和改变的机会。只要你不执著于非要如何不可的样态来表现自己，你的日子就会好过得多了。
　　珍惜当前所有的一切外在条件吧！放下你先入为主的成见，每一刻，都是崭新的一刻；每一情境，都在挑战着你不同的东西。你若执著于某种特定的说法或作法，就会处处被时空束缚。这类执著会使你受制于过去，让你陷于虚妄的自我而难以脱身。你所经验到的每一个遭遇，都好似向你挑战：你是否甘心放下它？是否信任上天的带领？是否愿意解脱时空的束缚？
　　如果你不再执著于任何外在形式，就会易如反掌地解脱时空的束缚，因为你的焦点放在“现在”——那个永恒不灭的当下一刻。无论发生何事，你都全神贯注。然而，你们当中有多少人能全然活在自己的当下经验里？大多数的人，忙于评估经验，忙于找出问题，希望它看起来能如你期待的那个样子。换言之，你掉在自己的虚妄身分中，要“现在”听从“过去”的支配。
　　诚实地问一下自己：你是否仍在追寻一个安稳的、可以十足自我掌控的人生？那是你由衷的企盼吗？若是如此，那你最好要有心理准备，世界绝不会如你所愿的。世间万象，始终在变动著，没有一事一物是不变的，也没有一事一物是可以预测的，充其量，它只能给你短暂的安全感。念头来来去去，人际关系分分合合，身体有生老病死，整个世界所能给你的，不过是无常、成长和变迁。
　　一切外在情境都不可能恒常持久；在本质上，所有有形有相之物都是无形无相的原初宇宙的变种。无所不容、无所不受、无所不爱的本质，是不可能受制于任何形式的。因此，爱无法挑选它的被爱，或决定何时去爱。爱，时时刻刻都延伸到每个生命，它是无条件的，所以才能说，爱是“超越一切形相”的。
　　如此说来，是否意味著你在世上就不可能经验到爱呢？当然不是！我只是说，爱的体验会随著你贯有的诠释或想要掌控它的程度而递减。一加上诠释，就等于是在无条件上设置条件。你一旦为爱设置了条件，你所经验到的便会停留在那些条件上，而不是爱的本身。你所得到的是它的外壳，而不是内涵。
　　爱，只能透过一颗开放的心来表达出去。开放的心并非一种心理技巧，而是超越所有观念界定的一种愿心。因此，形式即使改变了，心灵仍会一无所惧地迎向那个改变的内涵。
　　想要了解世上一切事物，你就必须学会超越表相，去透视背后那充满创造力的意旨。只要对焦于每个人言行背后的意旨，你便能清楚地看出他想要表达的初衷。你若只著眼于外在的表相，你看到的，不过是它对你所独具的特有意义而已。
　　“看透表相”，不过是说“越过自己的偏见去看”。如果想看到弟兄的真相，你就必须超越你对他先入为主的评判；如果想认识他，你就必须亲近他，打开你的心，探问他的用心立意，那是你认识他的惟一方法。
　　当一个人的用意改变了，承载那意旨的情境也会跟著改变。只要你对自己和别人的用心立意足够敏感的话，就不难接受外在情境的改变。若想超越形式，你必须亲近他人，而非远离；与别人保持距离，绝不会带来超脱的心，只会适得其反，惟有让他人进入你心内，你才有能力释放他们。
　　慈悲和超脱是并肩前进的。你无法一边爱他、一边又想控制他。惟有给他最想要的，才算给你弟兄自由。你不给他自由，就等于没有给他爱。一个人会执著于外在表相，通常都是源自最深的不安全感；其中的意涵，必须等到你放下这一执著以后才可能了解，而这样的进化过程是势在必行的，它早己刻画在生命的蓝图里了。
　　你生命中的每一个遭遇，都为你提供了一个契机，以便建立更深的关系及更大的自由。当你爱的人愈来愈多，也爱得愈来愈深时，就自然不会粘着其中某个人不放。你不再贪恋某个特定的人，而是深深挚爱他们所加于你的爱。这种爱，超越了外在的身形，更超越了种种表相而升华为神圣的大爱。
　　当我要求你善用此刻所遭遇的一切情境时，我是在要求你变得柔软而具有接纳的心，在要求你著眼于他人心意所在的那一层面，在要求你放下自我掌控或妄下界定的习性，然后，去跟人们建立亲密关系。若能做到这一点，你就不再受限于外在情境，不再被它缠缚了，如此一来，你才能自由自在地发挥你的创造力。
　　这是我能给的最好忠告：活在当下，放下期待，并且不要执著于任何成果。既不抱怨此刻上天所赐的种种外境，也不赋予它任何额外的意义。圆满幸福不在你外，也不待外求。你若真要找寻真理，往内看去！一旦看清了自己的用心，你才不会错估他人的用心。
　　向神圣之境开放
　　除非你明白每个人都是善的，否则便无法在自己和别人身上找回美善。你经常这样分别、判断“这是好的，那是坏的”，也照样如此评断自己和弟兄。要知道，这种心态是不会让你活得心安理得的。
　　你的弟兄没有好坏之分，你也没有善恶之别，你们双方都只有善，没有恶。你可能认为自己不够好，甚至认定自己一无是处，然而，这只是一个错误的信念而已。你若紧抓这个信念不放，不只会伺机折磨自己，也会找借口去修理别人的。
　　我说你只有善没有恶，究竟是什么意思？是否表示你丝毫没有负面想法或行为吗？当然不是，否则你就不会活在眼前这个世界了——这个世界，正是你种种正面和负面想法及行为所营造出来的，它充满阴影，是个黑暗和光明混杂的世界。
　　其实，你经验到的整个世界就是由各种想法构成的，如果你能够清除心里的负面念头，便可以活在一个全然不同的世界里。那个世界只有善念，竞争或比较的念头无法立足。没有比较，就无须诠释，因而，也就没有失败、惩罚、牺牲、受苦等等相继而来的诸多困境。你能想象一个光明灿烂的无罪境界吗？这样的世界，你可能感到陌生，但相信我，它绝不比你眼前所在的世界更难创造。
　　只要你相信自己和弟兄只有善，没有恶，你就已经开始在创造这样的新世界了。正因你对“恶”心存恐惧，才会把“恶”弄假成真。所有负面的想法，其实都源自于恐惧，而“恶”的观念本身即属于那个恐惧之念。
　　除了上天赋予你的美善之外，你还有什么其他本性呢？你若还怀疑自己不够好，只表示你仍活在恐惧中而已。就这样，你生命的美好不时受到怀疑和恐惧的偷袭。不妨自问一下，在一天当中，你对自己性善的肯定及对弟兄的肯定，曾受到怀疑和恐惧多少次的挑衅？
　　你一旦体会到自己是如何受制于怀疑和恐惧的操控，才有机会接纳它，它们也才可能与你的意识共舞：“喔！是的！我知道我是善的，但……万一我并非善的，那怎么办呢？”这种互动在心里频频生起，反反覆覆地与自己对话。渐渐地，谴责的语调减弱了，当你不再害怕恐惧时，那声音便悄悄溜走了。
　　认清自己的美善，才能消除内心的冲突。然而，认清自己的美善后，还须推己及人，你才保得住它。因为，你一旦著眼于别人的不善，怀疑和恐惧便会重返你的心里。
　　所以，惟有神圣之境才能免于二元对立或任何的冲突。当你看到自己的美善，也能如此看待弟兄，知道你们不只相同，而且还是一体的时刻，你就已经向神圣之境开放了。神圣之境永远是天人共享的，它从不排斥任何人。
　　所有的排斥都是出自恐惧，所有的批判也是出自恐惧。惟有当你拒绝接受恶、只愿接受善时，才能从心里根除恐惧。上天的每一个造化都是美善的，他也许会受到伤害，也许会伤害别人，甚至把自己的痛苦怪罪于别人，最坏也不过如此，但他绝不是恶的。你的慈悲必须深入这一层面，世上没有不值得你宽恕的人，也没有不值得你爱的人。
　　你可以自订一些条件或找出一堆理由，但我不会受它们愚弄。我已把真相告诉你了，扭曲真相、丑化真相，对你没有任何好处。
　　当你难以宽恕或难以爱某人时，坦白承认就好，切莫因为自己做不到而怪罪于他。当你害怕时，就直接说出这一感受，说出真相可以帮你维持心神的健康与清明。
　　惟有心怀恐惧的人，才会不断批判别人。你已经超越恐惧了吗？如果还没，不妨直接承认自己在害怕，这样，你既不会迁怒他人，而且还能逐渐看清恐惧如何扭曲了你的认知。承认恐惧，坦诚对待自己和别人吧！遇到冲突时，不妨坦诚招认：“我此刻感到害怕，而这会使我看不清事实的真相。”
　　放下你的批判吧！它们都是你看不到别人的美善而做出的无谓攻击。把那些批判交给我来处理，你只须承认：“我无法正确地看待这位弟兄，因为我批判了他。请帮我放下批判，并帮我看出他的行为究竟指出我哪些恐惧来。”
　　你对弟兄的每一个批判，十足透露了你嫌恶自己或排斥自己的那一部分。若非他指出你的痛处，你又岂会如此恨他？因此，任何为愤怒、恐惧、批判而辩护的企图，都是难以自圆其说的，因为那纯粹是为掩饰自己的错误而指控别人的伎俩，既不诚实，也缺乏担当。
　　你明明知道如何中止对人的批判，但却宁愿为它不断辩护下去。为什么？只因你不肯承认自己的错，宁可受苦也不愿认错，宁可假装自己很完美，也不愿承认自己仍是人生的学徒而已。多么令人费解的傲慢呀！宁愿继续受苦，也还要坚持自己很完美的人，我如何牵起他的手一起前行呢，你若不愿接受我的帮助，我就无从帮助你。
　　犯些错误本身并不可怕，它剥夺不了上天对你的爱和接纳，但你却坚信它会，这全是你自己凭空捏造出来的。做错事却仍坚持自己对，这才会让你失去爱，因为那样做，无异是在排拒一切“修正”的机会。
　　请试着了解这点：做错并不代表“坏”，做对也不代表“好”。每个人在每一天里，有好有坏，几近百千次；我甚至可以告诉你，你这一生好好坏坏的次数，多如恒河沙数，根本难以计量。这个世界有如一所学校，你是来此学习的，而学习，意味著犯错之后知错能改，并不表示你永远都是对的。你若始终都是对的，那又何必来这所学校呢？
　　谦虚一点吧！我的朋友！你是为了学习而来的，接受这点，你才可能把握到这个人生课程。除非你承认错误，否则我无法帮你修正。只要你承认自己犯了错，修正与宽恕便会随之而来，那是我为你铺设的道路。
　　我的朋友，不必渴望成为完美的人！那绝不是适当的人生目标。一心想要完美的人，注定要受苦一生，倒不如直接承认自己所犯的错误，并从中虚心学习，才是根本之计。
　　你一旦能够坦然接受真相，不再一心想要博取他人的肯定；一旦放下了虚妄的骄傲，你便能不费吹灰之力而自然完美了。
　　甘愿接受生命之主修正的人，他们的祈求是不会落空的。这绝非因为他们比别人更好一点，而是因为他们会求助。你也无须批判那些尚未准备好去承认错误的人，你只须承认自己的错误，其余的，就交给上天吧！
　　你可以与他人分享自己生命的悲欢离合，但切忌将自己的经验硬套在别人身上，因为你并不了解别人需要什么。
　　请记住弟兄的美善，也记住自己的美善，这样，才能消除所有恐惧和批判的根源。承认自己的错误，接纳别人的错误，那是我对你惟一的要求。听起来很简单，不是吗？正因太简单了，你才会经常忘记。不必对自己失望，只要你一心一意渴望平安，它便非你莫属。只要你肯下此决心，天乡便已经在望了。
　　学 习 倾 听
　　对一切生活里已发生或未发生的事物，你终日奔命，劳神役形，以至于无暇品尝那些经验的种种况味，甚至连自己的喜悦或痛苦，愤怒或悲伤，都几近麻木不仁，这实是一大遗憾。
　　你浪费太多时间向外寻求问题的解答，其实，你只需花些时间与自己共处，答案自然会浮现出来的。
　　学习与自己的经验共处，并非要你“搞清楚”问题的症结何在；与它同在，也不是要你去分析它，而只是要你承认自己根本搞不清那究竟是怎么一回事。你若不能与它共处，通常就会将它“理念化”而借机逃避。
　　你原本时时刻刻都能接收到讯息的，它会帮你的生命之舟转舵，让你回归正确航道。但你不肯花点儿时间“临在”并“倾听”，自然就很难听到那些讯息。讽刺的是，当你最需要保持安静去倾听时，却往往惊惶失措地想尽办法去“解决”问题。起初，你或许还不明白，但不久你就发现，当你愈想搞清楚，问题就愈是“剪不断，理还乱”。总有一天，你会放弃惯有的运作方式，那时，你会开始反问：“为何我仍停滞在这个过渡期呢？我是否需要改变自己的生命重心呢？”到那时，你才会试着去聆听答案。
　　一般而言，当你身处冲突的航道时，通常会接到这类答覆：“放慢脚步，看看四周，或许你已经偏离了心目中真正想去的地方。”这个答案，看起来并没有什么出奇之处，却足以帮你推向下一步。放慢脚步，看看四周，表示你已经开始自我修正了。
　　当你的生活一切顺畅无碍时，你通常不会想到自我修正的，非得等到波涛汹涌，你才可能暂停步伐，重新思考你的航道。这个适时的反省，很可能为你的生命带来巨大的转变。因为，当你处处碰壁，走投无路时，你惟一能去的地方，就是进入自己的心内。
　　我无意要你每天冥想两小时，我也没说定时的冥想毫无助益，我只是说，在生活的某些阶段，你需要安静下来，学习倾听。你若学会珍惜那些时刻，就不致做出日后让自己懊恼的事情。你愈懂得倾听内心的声音，就愈知道该如何与所遭遇的事件去“共处”。那么，你才能与生命共同携手前进，心甘情愿地参与生活，并充分体会自己的遭遇。
　　你若不肯花时间与自己的经验共处，便会感到自己就像是所有遭遇的受害者。这真是天大的自欺；在那当中，你把自己的遭遇当成必须克服而且能够操纵的事。你的经验若不符合你的期待，便觉得自己受到了不合理的惩罚。事实绝非如此，相反地，你所经验到的，不过是你想去操纵生活而带来的负面结果，仅仅如此而已。
　　你尚未对自己的遭遇敞开心胸，既没有与它建立持久的联系，也没有与它沟通，难怪你老是对生命感到爱恨交织。它若听你的话，你就爱它；它若违逆你的指挥，你就恨它。你的经验一向是这样“非黑即白”，生活对你，若非全然的祝福，就是全然的惩罚。
　　其实，生活既非祝福你，也非惩罚你，它只是与你合作共事，促使你早日觉醒于自己的本来真相。生活是你的道师，它不断给你回馈、给你修正的机会，只是你不去听而已。
　　决心聆听，就表示你愿意接受生活为你的人生伙伴，表示你接受了“思想、行动和修正”这一套人生舞步，表示你已经把一切遭遇都视为学习过程中生动有趣的必修课程了。
　　无条件的爱
　　人间有些爱常是发自内疚和忧惧，你不知不觉地从那些人身上学到了有条件的爱，并奉他们为你学习的典范。这不是你的错，你只须觉察到这一事实即可。
　　从婴儿时期开始．你就以人们是否正面回应你来评断自己的价值，从那当中，你并学会向外建立自己的价值，这实在是个天大的错误，但却根深柢固地渗入了你每一个生命经验里。
　　你父母的经验与你的没有两样，你子女的经验与你的也毫无差异，你们都承受了类似的创伤，有待治愈。然而，你必须先清楚意识到自己所受到的伤害，才能释放从中滋生的种种情绪，而这是所有心怀伤痛的人学习把有条件的爱转换成无条件的爱的必经之路。
　　在疗愈过程中，首先，你必须无条件地爱自己，那是你不曾从亲生父母那里获得的礼物。经过疗愈，你“重生”了，好似再次被抚养长大一般，但这回可不是仰赖另一个权威，而是靠你内在的爱之源头。
　　要学会去爱一个心灵受创的人，你必须先扭转自己的信念，只因你一向相信自己的价值是建立在别人对你的看待上。如今，你慢慢训练自己，知道如何凭着自己当下的真相来自我评价，在那当中，全然不加任何条件。那是任何人都无法为你做的事，别人只能协助你、鼓励你，但没有人能教你如何爱自己，那是每个灵魂必须为自己做的工作。
　　每个灵魂进入肉体，都是为了解决“自我价值”这个问题而来的。然而，灵魂一进入肉身，它与生俱来的爱的能力就已受到了限制，这种限制会把周遭的人一起牵连进去。
　　解除这些限制，成了人生最重要的课题。灵魂在离开人世之际，若还认定自己的一生纯粹是个受害者的话，那它势必会再度被拉回人间，来试图扭转这一信念。反之，灵魂惟有觉悟出：它的价值，原本就不是建立在心智或经验之外的任何人或任何事上的；惟有如此，它才能重返爱的源头，并从历尽沧桑的恶梦中觉醒过来。
　　所谓由恶梦中清醒过来，意味著你不再接受自己天生就不值得爱的那个幻觉。借由无条件地爱自己，你证明了爱的存在。而且，当你这样做时，你会吸引许多无条件爱你的人进入你生命里。
　　向身外寻求爱，注定会失败，因为你无法从别人身上得到你尚未给予自己的东西。你若吝于疼爱自己，必会吸引那些同样不爱你的人进入你生命里。
　　无条件的爱，这种经验必须从你的内心开始，而不是向别人索求来的。切莫将别人爱你与否视为你能否爱自己的先决条件，更别将你的信心放在爱的条件或它的外在形式上。因为所有那些，都是变化无常的，都是迁流不定的，只会随著每一时刻的遭遇，生灭起伏不已。
　　真爱不会改变，它的存在丝毫不受爱的外在形式所限。这个永恒不变、无所不在且无形无相的爱的源头，一直就在你内。你的信心只能放在这个源头上，因为这种爱经得起千锤百炼，远远超过你所认识的一切事物。它一旦深植你心，你就再也不会往身外寻找快乐了。
　　在你一生种种际遇里，人们来来去去，有些人对你很好，有些人则显然不够友善。但无论如何，你应先肯定爱的存在，同时也试着看出，那些缺乏爱的言行背后原是一个受伤的人在哭求帮助。因此，你会鼓励别人也像你一样，往内去寻找爱的源头，心中明白自己无法解决别人的问题，他们惟有自愿往心内去找，才可能扭转悲惨的遭遇。
　　能无条件地爱人的人，不会对自己或他人的自由加以设限，也不会故意吝于爱人，因为那样只会失去自己的爱。爱，在任何情况下都是有求必应的，而且给予者永远知道要何时给，或给予何人。
　　爱的行动并不复杂，惟有当你有所保留时，爱才变得复杂起来，而这种爱，其实已经变质了。
　　爱自己的人，不会害怕孤独，因为孤独给人一个更深地爱自己以及接受自己的机会。如果他的爱人拒绝他，他会觉得自己有价值吗？他会自艾自怜从世界退缩，或焦切地四处寻找替代品吗？不会的，他只会继续在自己的每个遭遇、每个步伐中，依然吐纳著他的爱，延伸著他的爱。
　　能无条件地爱自己的人，他的爱是没有程度之分，也不会附带条件的。他不会特别偏爱某个人，他爱的是眼前的每一位，不会有“这位比那位更值得爱或更不值得爱”的问题。我的弟兄姊妹，此刻这种爱已经诞生于你内了，这才是我要给予你、并要你延伸给别人的爱。
　　这是显然易懂的事，你不可能误解我对你说的这些话。爱，只能存在于平等的关系中，只能存在于有心学习爱、且愿从内在价值来评定自己的人内。
　　爱不会勒索，不须讨价还价，也不会向恐惧让步。事实上，爱所在之处，恐俱与它的爪牙就无立足之地了。
　　我的朋友，不妨对自己诚实一点，你心目中的爱绝非我所描述的那种爱，我描述的爱必会震撼到你！为什么？因为真爱的经验势必推翻你在有限世界里的一切经验。一旦经验到真爱，你就再也不会感到自己与众不同，你会放下自己的独特感而不再拒人于千里之外了。因著相互的信任，你们开始共同创造一个更为宽广、更为辽阔的生存现实，批判的心消失了，接纳的心滋生茁壮了。
　　你可能会说：“这有什么好怕的！”诚实地想一想，你真的怕它，因为它是梦境的终结者，而在小我心目中，只有死亡一途才可能终结梦境。所以，请正视一下自己害怕真爱、害怕死亡、害怕毁灭这一事实。
　　我曾说过：“除非重生，否则你进不了天国。”我说的不是轮回，而是小我之死，以及那使你与众生分裂的所有信念之死，我说的是批判之心从此告终。
　　死去的不是你。死去的，是你心目中认定是你的那些表相，是你对自己及别人所作的种种批判；重生的，则是光明清静的本体，也就是在你我之内永恒不灭的自性。
　　我的弟兄姐妹，你的重生之日已经快到了，你却怕得要命！你是蒙骗不了我的，我看到你在颤抖，惟恐自己罪孽深重而遭到报应。不要否认你的害怕，否则我无从帮你。
　　会死的并不是你，你不是那一具身体，恐惧的念头也不代表你，那一切都注定会死，纵然不在此刻，也是迟早的事。你无法避免小我之死，以及身体之死，这两者并非同一回事。不要以为身体死了，小我也会随之而死，或是小我死了，身体也会随之而死。
　　直到你不再需要小我时，小我才会死，否则不论你到哪里，它都会如影随形的。你也可能永远抓着小我不放，但你不会这样做，因为那是地狱，你绝不想永远活在地狱里的。当你到了某一时刻，再也忍受不了那种苦时，就会开始祈求：“老天，救救我吧！我准备放手了。”我敢向你保证，每个人迟早都会面临这一刻的。
　　在那一刻来临以前，你惟一能做的，就是穿越你的恐惧。承认你的每一个恐惧，然后把它们交给我：“我真的害怕死亡……我害怕真爱……我害怕被上天遗弃。”让你的恐惧浮现，再交托出去。惟有如此，你的觉悟时刻才会加速来临。它会把你带入问题的核心，带到所有恐惧背后那个真正的恐惧那里。我向你担保，当你到了那个境地时，我一定会陪伴在你身旁的。
　　我亲爱的弟兄姐妹，我需要的只是你的信任。信任我吧！我们才能一起走出这片阴影。我无法保护你不受恐惧侵扰，但只要你肯伸出手来，我就能牵起你的手，平安地穿越过去。所以，放心吧！你的旅途终点有上天作担保，你迟早会来到我此刻所在的境界，那时，你才会确信不疑，你果真就是那个“爱”。在你内，它从未曾“生”过；在你内，它也从未“死”过，它一直与你一体不分，它才是你的真实身分。
　　开 启 心 门
　　你若想深入了解某个人或某种情境，必须先与自己同在，与别人同在，与眼前的情境同在。你若想活在当下，就不能自订行程，只要你对自己，对别人，或对外境怀有特定的期待，你便无法全神贯注于当下那一刻。你能够专注的深度如何，端赖你心灵开放的程度而定。它需要一颗完全不批判也不期待的心。
　　想拥有一颗开放的心灵，你还需慈悲地对待自己和别人，宽恕过去的种种。拥有开放的心灵，表示你能以平等心态接近别人，寻找双方共同的立足点，开启你与他人亲密交心的机会。
　　每当你开启或关闭自己的心灵时，通往爱的门也会随之开启或随之关闭。那道门一旦紧紧闭阖，你惟有耐心等待，满怀宽恕，否则，它是不会为你开启的。
　　我们不仅要感受得到爱的存在，也要感受得到它的不在。因为，当你觉得它不在时，才会把心定下来，试著学习倾听；当你感到自己与人分裂时，才可能看清，原来，自己暗地里已做了微妙的批判。
　　即使是如此，分裂或批判的经验，仍然能为爱打开一扇门。因为在理性上，它已不再执著于自己的成见以及背后的理由；而在情绪上，它感受到了分裂的后果，那就是你的痛苦和对方的痛苦。
　　因此，你才有机会将批判转变为接纳，由分裂转变成灵犀相通；这一转变。成了疗愈的关键。你若无法转变心态，你的身心便会陷入一种紧绷的病态中（dis—ease）。
　　你惟一需要做的，就是学习把这种紧绷病态（dis—ease）转变成轻松自如（ease），将闭塞转变成开放，将不信任转变成信任。将“防御”的姿态，转变成“接纳”的姿态，泰然地散发出你内在的平安气息；将“排斥”的想法和行动，转变成“包容”的想法和行动，自然地流露出你们彼此的融洽关系。
　　成为一位治疗师或奇迹工作者，表示你已然接受自己原本了无冲突、内咎、批判，或谴责的天赋能力。你一旦亲身接受这个能力，你的生活就会像我一样充满各种奇迹。
　　我一再向你承诺，你一定做得到的。你不仅可能痊愈，而且必定会痊愈。你们每个人都是治疗师，专事疗愈自以为受到的种种伤害和不公，你们每个人都能为奇迹的大能作证。疗愈自己，乃是你来此世的惟一目的。你愈早明白这一事实，对你就愈有助益。
　　请记住，真正的灵修一向是奠基于爱自己和接纳自己的能力。还没学会爱自己之前，切莫急于去爱人，只因为你根本是爱莫能助的。
　　生活中如果遇到频频刺痛你的人，也无须勉强自己去爱那个人，只要不迁怒、不归咎、不谴责，也不视他为仇敌就够了。仅仅承认他确实刺痛了你，然后安抚一下那受伤的感觉，这才是你真正该做的事。
　　当你独处时，试著提醒自己，那些感觉纯粹只是你的感觉而已，与那个人根本无关，你必须抛掉别人应该对你的感受负责的那类念头。
　　现在，与你的感觉同在一下，并告诉自己：“我的这些感觉，无非是为了让自己认清，原来我正在对自己做出类似的批判。现在，我要试着接受每一个层面的我，我要学习把爱带给内心每一个受伤的部分。”
　　如此，你便进入了生命真正的转折点。现在，你已准备好要把爱带回自己的心中了。
　　一遍又一遍地，重复这项练习吧！对自己要有耐心。在你尚未学会把爱带回给自己以前，切莫急着去治愈你的弟兄姐妹和你周围的世界，那样做，不只徒劳无功，势必还会带来更多的挫折与自责。
　　慈悲地善待自己吧！每次小小的一步，从容地治愈自己的想法和感觉。你每治愈一个批判的念头，或分裂的感觉，宇宙内每一颗心都会感受到的。因为，你的治愈不仅属于你，也是属于全人类的。
　　你的心一旦找回平安，世界的和平就不远了。你对别人的责任也仅仅如此，就是先找回自己心里的平安。
　　有些人会认为这种劝告太自私，或太不负责任。他们相信，必须先拯救世界才能找到幸福。这种认知，真是谬误至极。除非他们先找到自己的幸福，否则世界是永无宁日的。
　　你可能难以接受这一说法，但这是不折不扣的真理。除非你现在快乐，否则就永远找不到快乐。所以，如果你现在不快乐，就别指望将来可以找到快乐；把你的注意力放在当下的这一刻，你的快乐就在这里。
　　一颗开放的心灵，能为爱开启一扇大门。纵使那扇门深锁着，也终会为你打开的。即使在你批判他人，或与人对立之际，爱依旧在你心里，不断地呼唤你。
　　我曾对你说过，无论你多少次拒绝圣地的邀请，只要你一敲门，这扇门必定会为你开启。我也说过：“只要你开口，必定会给你。”然而，你却不肯相信我的话。你始终认为，有人在天上时时刻刻计数著你的罪过，计算你累次的犹豫不决或抗拒不服。那不是真的，事实上，只有你自己在跟自己算账。
　　弟兄，请听我说：“别再算账了，也别再找借口，假装门被锁死了。此刻，我就站在入口处，请伸出你的手，来握紧我的，让我们一起打开门穿越过去吧！" 
　　我是通往无条件之爱的大门。当你走过这扇门时，你自己也就成为那道门了。
　　停 止 奋 斗
　　发生在你生命里的每一件事都是中性的，没有什么正面或负面之别。它究竟是正面或是负面，属于心灵层面或世俗层面，完全看你如何诠释。
　　不论你遭遇什么事情，都能把爱、接纳和宽恕等这些属灵特质带入你的经验，即使是绝症、强奸，或是自杀的极端处境，都可能因著你的爱心而带来转变。
　　你自认为了解生活里每一件事情的意义，其实，没有比这更荒谬的谎言了。你根本不明白任何事情的真实意义，因为你总是把自己认定的意义套在上面。
　　你若真想了解事情的意义，首要之务，你必须抛掉任何先入为主的想法，只让它自然展现它的意义。全心去感受它，让它来告诉你，它为何会来到你的生命里。
　　你若想深入事件的真正意义，不妨问自己：“这件事会怎样加深我的慈悲心？我必须放下什么执著？”这一反问，会把你带到问题的核心，因为你甘愿把这一事件当成礼物，而非惩罚。
　　你若对某事坚持己意，牢抓不放，就很容易把它当成对自己或对某人的惩罚，因为你的恐惧在暗中作祟，不断谴责你和弟兄姐妹。一旦遇到这类状况，也无须大惊小怪，那只是必然的反应而已。 
　　不必奢望一种毫无恐惧的生活。想要活得一无恐惧，乃是人间最可怕的梦想。你只须认清恐惧的存在，然后还能抬头挺胸穿越过去，那样就够了。也不必梦想一种绝不谴责自己或别人的生活，只需去正视那个遗责，怀着宽恕的心走过去，也就可以了。
　　你随时可作选择，但这并不表示只有你能作此选择。你只须面对选择，怀着觉知之心走过，能够那样，也就很好了。
　　你所做的事情，没有一件能稳保你的救恩。事实上，你一切的所作所为，反而可能让你看不到始终存在的东西。救恩一直都在那里，而你早已获救了，无须从我这里、从弟兄，或从任何教堂、聚会所那儿去购买你的救恩。
　　就算你学会了宽恕，也未必买得到救恩，宽恕的练习只是帮你经验到从未失落过的救恩而已。学习把一切遭遇都看成人生的礼物，并不表示那样做能得到上天的奖赏，而是因为这种接纳提醒了你：此刻的你根本没有问题，而且从来没有问题。于是，你一有封闭自己或排斥别人的念头时，会变得十分警觉，因为你已经明白了，保有一颗柔软、接纳和开放的心，会让自己感到更好过一些。
　　整个灵修的关键就在这一刻，它跟你过去的想法或感觉毫无干系，灵修就在当下的这一刻，就在你眼前的情境里。你若老是在当前的情境里找碴，自然只会经验到黑暗和匮乏。但如果你怀着感恩的心去面对一切，便会处处发现惊喜。
　　不必奋力走出黑暗，也不必刻意去进入喜悦。一切会自行转化的，你只需怀着转化的意愿，让这个愿心带着你走就行了。
　　你费尽心血、奋力为自己所做的一切，都不会成功的，因为你根本不知道自己是谁。你的自我形象过于狭隘，难以明白或感受到上主对你的爱。你认为自己一路走来，内在某处已然破损，或是失落了某些东西。但，那都不是真的。你未曾失落或破损任何东西，你完整的真相此刻仍安然无恙。
　　你们不少人都在探讨致富之道、成功之道，但你们的施为似乎并没有带来富裕或成功。为什么呢？因为你们不知道自己的真正价值何在。你们若知道自己的真正价值，就不会一直感到生命中失落了某些东西，反而会对自己所拥有的一切感恩不已。
　　事实上，每一个念头都有不断繁衍的能力，你的每一个想法，不论是正面或负面的，不但会强化周遭环境的能量，也会不停地滋生繁殖。正因你是正、负念头的混合体，所以你的生活就自然反映出这两种特质。
　　然而，把焦点集中于正面想法，未必消除得了负面的念头。事实上，你愈执著于正面念头，负面的力量愈会随之增长，到头来，你终究无法回避这个两难之境。
　　因此，不妨丢开你的肯定语吧，它们只不过是障眼法。也别再设法改变你的负面想法，只须觉察到它们的存在，并注意随之而起的情绪，让觉知之心引导你走过，这样就好了。
　　你若老想干涉天律的运作，怎么可能学会依赖它的力量呢？你要明白，你是无法修补你自己的。你若试着修补自己，只会把自己内在的意识翻搅得更加支离破碎而已。
　　我告诉你的这些话好像自相矛盾，其实不然，我曾说过：生命的意义是你自己赋予的，你能给予它正面意义，也能给予它负面意义。我同时也说了，你赋予的意义极其有限。这两种说法，都一样真实不虚。
　　当你正视自己的念头时，你会觉察到某部分的你想要某种结果，而另一部分的你想要另一种结果。你觉得自己必须在这两者之间作一选择，因而带来许多压力与冲突。
　　在这种冲突中，你若勉强在两端之间去作选择，不仅无法消除冲突，反而会加深冲突。惟有同时接纳这两端，你才能走出冲突。简单地说，你必须同时接纳正面想法和负面想法，不必认定这个比另一个好。这就是真爱的表现。
　　爱，永远超越二元对立，它从不为某一边撑腰，它永远肯定两边都有它的涵意。
　　你认定自己必须在对错之间作个选择，其实，世间有谁敢断定是非对错？你一旦认为自己知道，就再也看不到真相了。
　　所以，切莫过于努力作选择，因为你不知道什么是真理，什么是谬误。不要抓紧一边，而排斥另一边。同时接受两边吧，否则你两边都无法得到。惟有保持中立，你才能掌握到生命的真相。
　　你老想用自己的看法来诠释自己的经历，表示你根本不想找出这个不偏不倚的中立立场；而你的诠释永远摆脱不了匮乏或惩罚的阴影，因为你根本不知道自己的真相。
　　你懂得我所说的话吗？就算你有某些部分确实需要修正（这绝非事实），你也不知该从何改起。你既然认为自己已经破损，怎么可能修补自己？你既然认为自己已经分裂，或陷入冲突，又何从恢复完整？惟有未分裂、未破损的，才可能带你回归整体。
　　弟兄，明白了吗？此时此刻，你没有问题，你的生活也没有问题。每件事都是理当如此。在此刻，在此地，你完全浸润于大爱之中。
　　你感到痛苦或冲突吗？没关系，那并不意味无人爱你。受苦的观念阻碍了爱的来临，而这个观念是你自己套在事件上的诠释。事实上，没有任何东西阻挡得了爱，除了你的信念以外，而那正是你感到痛苦的真正原因。你之所以感到痛苦，只因你认定并感到自己被爱遗弃了。
　　你扭曲了事情的真相，把因果倒置了，一切都是你的恐惧在作祟。了解这一点，你才能看到事情背后的原因。提高你的觉察力吧！看清你的小我所演的这一出戏。
　　你可明白，你一切的遭遇都是自己的恐惧一手营造出来的；但不必为此呕气，只需接受眼前的一切，让它自行转变。保持一份中立的心态去看世界，你就会明白，它的存在只是提供你一个学习的工具而已。
　　我不想用各种理论来混淆你，但你必须看清自己的恐惧如何混淆了是非真相。它使你沦为世界的受害者，但那不是真的。一旦沦为受害者，你便永远不知道你的创造力或是你在爱里的真相了。
　　别再扮演受害者了，那是一场虚幻的游戏，一种镜中的人生，毫无真实可言。侵犯你的那个人，不过反映出你缺乏自我肯定的事实而已，是你在自己的镜子里造出了他的形相。挺起胸来，承认你对自己的嫌恶，并释放他吧！怀恨他，对你没有一点好处；惩罚他，更不会让你好受一些。
　　释放那些虐待你的人吧！为他们祈福，不要用报复的念头捆绑他们。用爱和鼓励的话语，温柔地释放他们。你很明白，在释放他们之际，同时也释放了自己。
　　不论我怎样解释宽恕的力量，除非你亲身经验，否则你永远不会知道这力量的伟大。愿意宽恕自己并不再用批判来约束别人的这股愿心，是你此生此世所能领受最伟大的力量。在它之上，就只有爱本身的力量了。若无掀开恐惧面纱的宽恕之举，爱的力量是无从展现的。
　　我的朋友，请鼓起勇气来。每宽恕一次，你就解除了你加诸于爱的一个限制。每宽恕一次，你心中的爱就更深地觉醒了一点，推恩的能力也会随之增加。这是人生之旅的意义所在。安心地走吧！它必会把你带回家的。
　　心 胸 坦 荡
　　当你不再隐瞒，没有什么不可告人的隐痛干扰你的心识，也无须为谎言而自圆其说时，你的人际关系就不会塞满难以启齿的苦衷了。于是，你的生活会逐渐归于单纯而清明，因为你已无须隐瞒。
　　只要你勇于说出你的真实想法和感觉，此刻的你，便能活得清澈透明。因为那样的行为，充分显示了你对弟兄姐妹的完全信任，也表示你不怕别人看出你脆弱的一面，你愿意活得透明。
　　如果你感到恐惧，就直截了当承认它，那样，恐惧和它底下的内疚就无所遁形了。你心里若还有谴责别人的念头，你可以否认它、隐瞒它，或将它投射到别人身上；但你也可以将它放到台面上，坦然面对它，给它一个治愈的机会。你若不想继续隐藏内在的批判，就坦诚招认吧！舍此之外，没有其他的途径可行。
　　忏悔的仪式，就像大部分的宗教仪式一样，容易慢慢流于形式。但归根结底而言，它无关乎你是否会得到对方的赦免，重要的是，它拒绝自欺下去，决心把恐惧和内疚带到意识层面；而听你忏悔的人也不是法官，只是一个见证而已，他不需穿长袍，也不必坐在权威的宝座上。任何人都可以为你见证，只要那人了解自己的角色，不批判或谴责，而是慈悲宁静地聆听。
　　没有人不会犯错的，有意无意之间，我们难免会侵犯到他人，那本是稀松平常的事。期望自己永不得罪人，那才是痴人说梦，而只有那些不愿面对自己人性弱点的人，才会生出这种崇高却不切实际的愿望。更何况，无法拥抱自己人性的人，又怎么可能接受自己的神性呢？
　　漫漫一生中，你是一定会犯错的，因此，奉劝你好好感谢自己所犯的每一个错误。每个错误都是一项礼物，因为它带给你一个修正的机会。你该庆幸有机会让所有自欺的伎俩重见天日，并感谢它的邀请，让你能直抵内心黑暗之处，让光明意识去烛照那个不可告人的隐秘世界。
　　你若为自己的错误辩护，就等于加入了它的阵线、让你不得不一再为它辩护下去，耗尽你的时间与精力。说真的，若不提高警觉，你这一生都会被它绑住而难以脱身。
　　何不干脆坦承自己的错误？这样，你就不必为了回避认错而浪费大好光阴。一旦承认自己有意隐瞒之事，过去的阴影就再也捆绑不了你了。坦然承认自己的错误吧！你若瞧不起某个弟兄，干脆直接告诉他，再请他宽恕你。这样做，绝不是抬举他，而是防止自己陷入自我憎恨和绝望的无底深渊。惟有这帖药方，能够让你活得坦然无惧、诚实无欺、问心无愧。我的朋友，开始试服这一帖药吧！
　　这个世界之所以如此污浊，只因你缺乏勇气承认自己的错误，只因你老爱与弟兄姊妹玩伪装的游戏。你真的认为自己品德比他高尚，思想比他纯正吗？
　　这不过表示你的隐瞒技巧高人一等而已。这种自卫游戏，何等可悲！
　　试著信任自己的弟兄姐妹吧，你可知道，他并非高高在上，而是与你比肩并行。他没有资格评断你，他若谴责你，就无异于谴责了他自己。
　　对自己诚实一点，对你的配偶、老板，甚至路上的陌生人讲实话吧！不必在乎别人怎么想你、怎么看你。你正在传达一项革命性的思想，你的坦诚告白，能够激励别人也同样慈悲地看待自己的错误。
　　承认自己错误的人，会成为别人的灯塔，因为他已脱下黑暗的斗篷，让光明照射出去，因为他的心已然透明，由此，真理乃能畅行无阻。
　　他的弟兄姐妹可以立刻感受到这是一位可以信任的人，而伸出手来牵住他，这样的人，才堪称为“祭司”。他先宽恕了自己的罪，故能将宽恕推恩于人。他的权威不是从外而来，而是由内而生的。他无须人间的权威来任命，但来到他身边的人都会认出他，信任他，并托付给他。
　　我的朋友，试著面对真相吧！只要你与我之间，或你与弟兄之间还藏有秘密，你就摆脱不了痛苦。若想结束痛苦，你必须终止生活里的各种欺骗伎俩，而惟一的方法，就是对你自己、对我，和对弟兄坦白诚实。
　　你怕坦诚会让你失落什么？不就只是世界的污浊和混乱吗？你宁愿继续隐藏秘密，留在迷宫里？还是坦诚地告白，远离那黑暗的曲径？这一抉择，完全操之在你。
　　别再愚弄自己了，在黑暗隐秘的世界里，永无救恩。救恩，是真理在朗朗天日之下才能给出的礼物，任何羞愧与内疚的阴影，都会在光明中销声匿迹的。
　　鼓起勇气承认自己的错误吧！如此，你才能宽恕它们，并从痛苦、斗争和欺骗里释放出来。信赖你的弟兄吧！这样，他们才可能信赖你。不要否认真理或抗拒不听，我已经用你所能了解最平浅的话来说了。其余的，就看你的造化了，因为除非你把真理运用在生活里，否则表示你根本就未曾接受过它。
　　每一个人都是上主慈悲之钻的一个切面，每一个人都在以自己的方式表达出这个独一无二的尊严。每一个切面的美，不只不会夺走另一切面的光彩，反而还增加了彼此的强度与广度。
　　如果晶钻的一个切面能够闪闪发光，那么所有的切面也一样能熠熠生辉，只因为，在我内的光明同样存在于你内。我所得到的上天之爱，绝不会比你多，弟兄姐妹，你必须由衷地接受这一真理，否则，再多的教诲或传道都显得空洞无比。
　　为此，我要你实地去练习。清除批判的渣滓吧，别让它挡住了你觉知的清明；排开竞争、忌妒和贪婪的障碍吧，别让它阻挠了爱在你心里的流动。接纳你的恐惧、惭愧、过错及怨尤吧！将所有不可告人的想法和幽黯感觉，全都带入意识的光明里。
　　世间没有一个错误是修正不了的，也没有一个过错是无法宽恕的，这就是我传给你的真理。我不仅用你能懂的话教了你，还为你做了生活示范。我的弟兄，我岂能降低我对你的期许？  
　　消除匮乏之念
　　匮乏之念，来自于你认为自己不值得爱的看法。你若觉得自己不值得爱，这种匮乏感就会投射成外境。那时，你看到的杯子常是半空的一边，而不是半满的另一边。
　　如果你看到的总是半空的杯子，我敢保证，不出多久，你就会看到杯中空无一物了。匮乏是负面念头的产物，反之，富裕必然出自乐观积极的念头。
　　看到杯子是半满的人，不久就会看到它变得全满。当你知道自己值得人爱，自然会从爱的角度去诠释别人的言行举止，而不至于轻易受到伤害。纵然有人对你无礼，你也会认为他今天可能心情不佳，而不会有受辱的感觉。
　　自己值不值得爱或有没有价值，这类感觉会左右了你的人生观。每一种人生观都会投射出一种生活环境，然后又转过来为你的自我评价撑腰。
　　担心自己的资产，表示你仍活在过去，而匮乏所代表的，正是过去的创伤记忆，必然会投射到你的未来。
　　要终止匮乏之念，你必须宽恕过去。过去无论发生任何事，都已经不重要了，再也不能影响你现在的生活，只要你肯释放它。
　　你觉得自己受到不公平的待遇吗？若是如此，那你必会把匮乏感投射到自己的生活里；惟有感到自己遭受不公平待遇的人，才会遭到不公平的对待。
　　要终止匮乏之念，该从觉察这种被剥削的感觉开始。明白它是来自你内心深处没价值的感觉，明白你此刻根本感觉不到自己是值得爱的。
　　不必试着改变这想法，也不必复诵“我此刻是值得爱的”这类肯定语来扭转你的处境。只须觉察到：“我此刻感到自己不值得爱，觉得自己没有价值，觉得自己遭到冷落，我很害怕过去的不幸会再度发生。”
　　感受一下你的心如何绷得紧紧的，感受一下你如何冻结自己的感觉，然后问自己，每当你这样时，会比以前更有安全感吗？
　　面对外来的刺激，你可以把它看成正面，也可以看成负面的，一切端赖于你的选择。你若决心去看杯子半空的那一边，表示你已经选择当一个受害者了。
　　即便如此，也没有关系，你无须感到难为情，也不必因而紧张，更不须勉强自己，你只须警觉自己的选择，以及它带给你的感受。好好正视一下，再放下它，如此就行了。
　　“我看到自己所作的选择，并看出它使我非常不快乐。我不想要这种不快乐的感觉，所以我要作不同的选择。我决心去看杯子半满的那一边。”你若能心平气和地说出这些话，就能释放过去，释放伤痛。试试看，你会发现，它很有效的。
　　你一向努力去扮演受害者，还把这个角色演得活灵活现，因此，你必须经过相当时日的锻炼，才能克服这类心态。但不管如何，你真正需要做的，不过是正视自己存心要当受害者这个选择，并决心释放它，这样就够了。
　　富裕之念，意味著你此刻觉得自己被爱、而且也值得爱。或者，你现在可以潇洒地这样说，但片刻后，电话一响，有人告诉你，你损失了一大笔钱，或你妻子决心跟你分手，你还会觉得自己有价值吗？这一刻，你的杯子是半空，还是半满的？
　　只须认清心里所怀的恐惧念头，这大大有助于你的心灵转型。要知道，诚实面对自己的情绪，是心灵成长的必要条件。
　　你无法勉强自己时刻都保持积极的想法，但你能设法认清自己的负面念头；而认清自己的负面想法，就是一种自爱的表现，会带给你无限的希望。它好似说：“我看见目前的情况，知道还有其他的途径，同时，我也知道自己可以另作选择。”
　　给自己另一个选择的余地，就等于给自己一个救赎的机会。宽恕过去，让它过去，就是为新的选择提供一个活动空间。无论你重复犯下多少次相同的错误，你永远都有一个崭新的机会来宽恕自己。
　　不宽恕，就不可能消除匮乏之念。若要宽恕，你必须先去觉察那事件对你伤害之深；先承认创伤的存在，才会迎来治愈的机会。
　　人之所以会想要隐藏创伤，一定别有用心，想把自己交给过去当人质。深度的创伤，在开始时，可能需要借用绷带来保护，但若要彻底治愈，就必须把创伤曝露于空气和阳光之中。换句话说，你必须把潜意识所隐藏的信念和假定带到意识的层面才行。
　　匮乏本身原是相当重要的生活道师。因为，外境种种欠缺的现象，适足以反映出你内心没有价值的感觉，而这些感觉，都必须浮现到你的意识层面。你所经验到的匮乏，并非上天的惩罚，它不过是告诉你，你有一个信念有待修正。
　　你有爱自己的能力，那个能力必须从你心中苏醒，你的灵性才会真正开始成长。惟有看清你是怎样不爱自己的，才有机会学到如何去爱自己；也惟有看清了你是怎样不爱别人的，才有可能看到你是怎样不爱自己的。
　　天天背诵一些不知所云的财神咒，并不会让你变得富裕，你必须先学会把爱带入那个创伤里才行。因为惟有爱，才能治愈所有的分裂及冲突，才能将你带回最初那无罪无咎的一体智慧。
　　你一旦看清了自己的真相，便会明白，没有人能剥夺你的爱，爱永远与你在一起。它虽然无形无相，但永远相随，须臾也未曾离开；它虽然是无限的，却任运自在地与周遭的有限世界互动。
　　无论何时何地，每当坏消息来临时，你不妨这样想：造物主岂会给我一份有瑕疵的礼物？不要被外表的包装蒙蔽了，只管放心地打开它。纵使你还不明白这份礼物的意义，静静地等候片时，造物主是不会给人一份有瑕疵的礼物的。
　　通常需要等到那礼物在生活里发挥效用时，你才会明白礼物的意义。这种经验，虽会令你倍感挫折，却是必经的过程。
　　上天的礼物并不是用来满足小我的期待的，它们的价值，属于更高的层面，它们会将你带回你的真实本性，开启今世的任务。有时，它们好像关了一扇门，你不明白为何如此，直到真正属于你的门开启之后，你才会恍然大悟，为什么当初会关上那扇错误的门。
　　你的心与天心原是创造的同工，请不要把富裕当作唯独是你自己的，或仅仅是他的责任；你需要他，而他也同样需要你。只要你愿意去正视自己的恐惧和无价值感，他就能帮你看到内在的神圣火花。
　　你若真想爱自己，自然会打通一条管道，把上天之爱引到你这儿来。开启你心中那扇富裕之门吧，你就会看到身边围绕著无数的爱之礼物。但是，请勿任意评断那些礼物的价值，因为它们的价值不是你能评估的；也不要限定它们应该呈现何种形式，因为你经常会被那些外在形式所误导。
　　感 恩 之 心
　　谈到富裕，就不能不谈谈感恩的心态。感恩的心，必是出干自己有价值的感觉，于那当中，自然会培养出富裕的经验。相反地，怨天尤人，或恩义浇薄的心态，则常是基于自己无价值的感觉，于那当中，也自然会滋生出匮乏的念头。不管是哪一种，它们都自成一个体系，一个相衍相生、互为因果的圆圈。
　　想要进入恩典的圈子，你必须爱自己，也爱别人；若想进入恐惧的圈子，你只须拒绝爱自己和爱别人。
　　当你处身在一个圆圈内，另一个圆圈会显得很不真实，这就是为何你经常感到好似活在两个水火不容的世界之缘故。
　　心存感激的人，不容易想起自己遭人剥削的经验；而心怀怨怼的人，则不容易感受到天地厚爱的经验。你想要住在哪一个世界呢？此刻，就完全看你的选择。
　　宁可扮演受害者，还是但愿忆起自己从未遭人恶意对待？每一分钟，你都在作这项选择。你若选择前者，便会怨恨你的遭遇，把它们当成一种惩罚。你若选择后者，便会接纳身边发生的一切，把它们当成一种寓意深长、隐而未显的祝福。
　　感恩，就是决心在万事万物中体会上天的爱，作此选择的人，不可能活得凄惨忧愁的。因为感恩的抉择必会带来快乐，正如忘恩的抉择会带来不幸，让人消沉。前者展现了一种积极乐观的生命风采，后者则流露出一种自暴自弃的人生姿态。
　　你决心如何去回馈生命，就会塑造出怎样的人生观。你若始终活在绝望中，表示你已经摒弃了上天恩赐的礼物。
　　种瓜得瓜，种豆得豆，世上每个人的收成，全来自他当初播下的种子。若想改变明年的收成，那么他必须先改变自己现在的想法。
　　感恩的念头一起，你就不难看出，我这说法是何等单纯而真实。下回，当你怨嫌天赐的礼物时，不妨暂缓一下，放开心胸，试着以感恩之心接下那份礼物，然后注意一下，你对这份礼物的观感，以及你跟馈赠者之间的关系，产生了如何的变化。
　　下回，当你准备批判或谴责别人时，也不妨暂缓一下，先让那个人进入你心里，祝福一下本来你想要责怪他的地方，放下批判，并为自己未曾批判而庆幸。当你把别人从你的偏见中释放出去之际，别忘了感受一下你心里的轻松自在。
　　我曾经要求过你：当有人打了你耳光，把另一边的脸颊也转给他。我的用意无他，是要你向弟兄证明他无法伤害到你。因为，他既然伤害不了你，就不会为自己的攻击感到内疚；没有罪恶感从中作祟，他便无须惩罚自己了。
　　要你把脸颊转给别人，并不是要弟兄再次打你，而是借之向他显示，那里根本就没有伤，让他知道，你已明白自己是不可能遭到伤害的。如此，你向他表达了你不愿当受害者的立场，因为在那一刻，你显示了自己的尊严，于是，你也同时肯定了他的尊严。
　　当你拒绝去当受害者或迫害者时，这个世界的暴力和罪恶便会到此告终，你便能轻而易举地踏出恐惧的圆圈，你一切的言行举止，都洋溢著恩典。相信吧！你们每个人迟早都会经验到这个境界的。
　　圆满的自性逐渐在你内复活。一如在我内那样。但是，你必须先放下所有无价值的感觉，所有匮乏的念头，所有的怨恨，以及所有的攻击或防卫的反应。换句话说，你必须学习把另一边的脸颊转给别人。
　　表面看起来，它们好像是两个截然不同的世界，其实只有一个；恐惧只不过是缺乏爱，匮乏只不过是缺乏富裕，怨恨则是缺乏感恩，如此而已。
　　如果没有富裕在先的话，哪来匮乏的感觉？如果没有“存在”在先，“虚无”就毫无意义可言。
　　就如同捉迷藏的游戏，必须有人先躲起来，才能玩得下去。但是，躲的人是谁呢？是你？是我？还是造物主自己？其实，不论是谁在躲，都无大碍。轮到你时，你就躲起来，让你的弟兄来找你，随后再轮到我去找他。每个人都会轮到一次躲藏的机会，当然，到最后，每个人都会被找到的。
　　要知道，眼前这个二元分裂的世界原是来自一体的境界，最后仍会回归一体。原本结合的，分裂之后，自会再度合并。这些简单的舞曲，没什么好怕的。
　　我邀请你跟我共舞，你无需那么严肃拘谨，你们没有人是专业的舞者，但个个都有能力学会这些舞步。当你不小心踩到别人的脚，只须简单地说声“抱歉”就可以了。你们原是一起学习的同班同学，怎么可能不犯一点点的过失。
　　放 下 执 著
　　擅于表达思想、实现理想的人，通常都懂得订立一个合情合理的目标，不会好高骛远，而保持相当的弹性，能适时因应周遭环境各种条件因素的变动。
　　你若想了解什么叫做有弹性，不妨观察一下风中小草的舞动。纤纤草茎，如此细小脆弱，却有一股令人敬畏的耐力，只因它懂得随风摆动而不对抗。
　　当时机来临时，该发生的事情，自然就会水到渠成，根本不费吹灰之力。但若因缘尚未成熟，即使罄尽心力，也会徒劳无功的。若想随风舞动，还得对周遭环境足够敏感，知道何时该静止下来，何时应全力以赴。
　　知道何时前进，何时止步，需要一些人生经历与某种直觉。仅凭抽象思考，并无法获得正知正见，所需要的，还系乎你对自己情绪反应的敏感程度。
　　有人说，内在的现实决定了外在的现实；也有人说，外在的现实决定了内在。其实，两种说法都对。没有鸡蛋，怎会有鸡？反之亦然。因与果并非以先后次序的直线式来呈现，它们不但同时出现，而且还以循环的模式互相衍生。不只是“因”决定了“果”, “果”也促成了“因”。
　　“鸡和蛋，谁先谁后”，这类问题只能如此回答：两者都是，或都不是，因为鸡和鸡蛋是同步出现的。
　　所有二选一的问题，都必须如此答覆。本体境界是无法用二元思考来理解的，它同时包含了内在主观和外在客观两种现实，而且彼此相互消长，每一面都涵盖了它的反面。
　　本体境界，就是全然接纳，全然文托，无缘大慈，同体大悲的境界，也就是至大无外，至小无内的浑然一体之境。
　　树木被强风连根拔起，扫入急流之中，这并不算什么悲剧，因为树木与河流两者，本来就没有什么不同。
　　但是，跟本体境界这道洪流相对的，有一股对抗的因素，而所有的条件与限制都由此而生；一旦有所分别、比较和评断，自然的洪流便受阻了。
　　本体境界的答覆一向都是：“好！”带著一种自然的愉悦和热情，无所不包。因为它把每个人和每件事都视如己出，所以成了快乐的象征。
　　“对抗”则永远都说：“不！”于是，冲突和争斗接踵而至，因它对每一件事都采取对立的立场，自然成了不快乐的象征。
　　不去对抗，就不会不快乐。不快乐是由于永远都在对抗外境，不断地用自己的解释来表示赞同或反对。归根究底，不快乐的根本原因就在于执著。
　　此刻，我并非要求你放下所有的执著。朋友，那太不实际了。我只要求你察觉到自己的执著、自己的观点、你赞同或反对背后的理由。我只要求你去正视自己怎样在“快乐”上面加了种种条件。
　　若想了解什么叫做无条件的快乐，你只须观察随风摆动的树木，那是最好的比喻。树木的根扎得很深，枝叶伸得很广；正因根部牢固，枝干才可能有弹性地随风摇摆，它同时显示出坚强和臣服两种特质。
　　尽量在生活里保持某种程度的弹性，活出小草的韧性，时时刻刻都抬头挺胸，同时把根部稳扎大地。你明白自己的需求，但满足它的方式却有赖于随顺人生的因缘，而非坚持以某种特殊形式来实现自己的愿望，否则你会招致不必要的阻力。如果树木硬要与风对抗，便难逃根断枝裂的下场。
　　随风而动吧！生命有如一支舞曲，每一刹那的好好坏坏并不重要，都不过是一种连续的运转而已。
　　你的选择很简单，你究竟要跳舞或不跳？即使你决定不跳，你也无法离开那个舞池，人生的舞宴仍会继续在你身边进行。
　　人生的舞宴继续进行，而你恭逢盛会，这当中，蕴含着某种庄严在内。何不好好享受“活著” 的单纯思典？你若总想追寻更伟大的生命意义，势必会失望的。因为，除了舞动以外，并没有什么其他的意义存在。
　　所有的限制都在迎向那无限之境，只要你放得开来，活在当下，你就已经安憩于生命的怀抱里了。但是，你一起抗拒之心，就会陷入自己制造出的无谓混乱里。
　　人们无法逃避“处处受限”的人生现实，因为有限的人生现实，正是人类意识发展出来的。别再企图逃避你自己营造的世界了，好好接纳它们，就像树木迎向春风一样。你的尊严在于彻底发挥你的人性，接纳自己和别人的需求。慈悲，并不要求你断除自己的情绪感受，而是要你与它妥善调和。
　　有人说，世界是一个涕泣之谷，这实在是无稽之言。世界既非苦，也非乐，而是两者皆备。世界是情绪体与理性体的诞生之地，而肉体的生与死只是为思想及感受的意识提供一个运作的场合而已，到头来，这些意识都必须为它所造的一切负责。
　　想要否认这种“生”的奥妙，是荒谬的；但若向它歌功颂德，也同样荒谬。参与了这场“生之旅”盛会的人类，必定会同时经验到痛苦和喜悦。
　　这两者必须同时存在吗？当然！没有痛苦，母亲就无法将婴儿推出产道；没有新生命的喜悦，痛苦就毫无意义了。所以，请千万别说：“这是痛苦的世界。”或者说：“这是欢悦的世界。”别再为自己营造那些虚幻不实的经验了，也别再自行诠释它，否则，你只能领受到生命光谱中的一环，如此而已。
　　我在世上的经验，和你毫无差别，我并未征服痛苦，只是交付给它；我并未克服死亡，只是心甘情愿地迎上前去；我无意颂扬身体，但也不诅咒它；我不曾宣称这个世界是天堂或地狱，只是教你明白，这两个世界其实都是你自己造出来的。
　　我和你一样参与了生命之舞宴，学习了解，学习接纳，从有条件的爱，迈向无条件的爱。亲爱的弟兄姊妹，你们感受到的一切，我莫不亲身经历过。我明白每一个渴望和恐惧，因为我全都经历过；我的解脱，并非因为上天网开一面。
　　你看，我跳舞的本领未必比你好，我只是怀着参与及学习的意愿，而这也是我期待你的：怀着愿心加入，触动别人，也被人触动，尽情地感受，展开你的双臂迎向生命。你来到此世的目的无他，就是为了要与人互动共鸣的。
　　心灵一旦敞开，自然会注满爱，而不论施予或接受，它的能力从不受制于外在条件。施予之时，毫不期待回报，因为施予本身成了最好的礼物。它也能坦然接受爱，不只是为了自己，而更是为了让别人有机会一起领受到这份礼物。
　　心灵一旦敞开，你就不再受限于这个世界的法则了。于是，奇迹便发生了，并非透过什么特异功能，那只是爱的自然延伸罢了。
　　奇迹，绝非来自直线式的思考模式，你无从去预设或计画它，也没有人能够模仿施行奇迹或接受奇迹的技巧。奇迹会自动来到，只要你愿意敞开心灵，放下理性掌控的倾向。
　　天心是纯真无邪的，它全然的给予，毫无保留，只因你是它的一部分。它知道你不在它之外，故能坚定不移地爱你，疼惜你，如同父母照顾独生子一般。
　　它轻唤著你：“张开双手，接受那些礼物吧！”但因你不肯听从它的呼唤，变得愈加沮丧，完全听不见那神圣的呼声。低头回顾半生的遭遇，所看到的，尽是挫折，尽是问题，怎么可能感受到上天正以无条件的爱呵护著你？
　　无论你觉得上天离你有多远，其实，你们之间只有一念之隔而已。要知道，仅仅一念之别，当下这一刻就能成为你获得救恩的时刻。
　　亲爱的朋友，请记住这一点：就在这一刻，你若非聆听上天之音，就是纠缠在自己那无聊的心理剧之中；就在这一刻，你不是幸福快乐，就是忙著责怪周遭。何不进入自己的思想，好好自问一下：“这一刻，我是否感受得到上天对我无条件的爱？" 
　　答案若是肯定的，你心里会感到那神圣临在的温暖；若是否定的，这一反问，也会帮你忆起那个临在，并将它带回你身边来。这个简单的练习一向很灵验，何不放胆一试，看看有何效果？
　　当你学会向当下此刻放开自己时，那神圣临在的意识就会深入你心中，你的人生目的便会跟著那一意识扩展开来，它会让你了解如何以最佳方式去帮助自己，帮助别人。
　　于是，许多事情就在你眼前发生了，外表看来好像令人眼花缭乱，无所适从，但不要妄下判断，也别再著眼于自己或别人的错误了，你只要学习随缘与交托，尽人事而听天命，安歇在那交托的能量里。这显示了你已把事情的发展和结果都交托给生命之主了。你明白，自己所献的礼物本身就够好了，“本色”一向就是够好的献礼。
　　如此一来，你再也不会伤害自己了，平安再度重返你心里。那时，你就会看清我的真相，而那也是你的自性重新诞生的一刻。我怀着无限喜悦和肯定等待这一刻的来临，因为那是真理重现的一刻。在这一刻，天人分裂之境结束了，所有的痛苦也到此告终。