是普贤王如来的境界?还是傻蛋的境界?

爱是自己

很早之前就看过这篇博文，今天在多智钦论坛看到有人转载，且点击量很高，因此转载。高深的修法境界，需要在具德上师的引导之下，长期的实修才能获得。正如尊贵的龙洋仁波切所说，如果胡乱宣讲是一件很不利的事情，在此与广大博友共勉。 阿明 2008年11月28日


正文: 龙洋仁波切开示：“普贤王如来”境界


前几天在网上浏览时，偶然看见一篇名为《普贤王如来》的博客文章，发现其中有这么一段话：



　"当你看着一个杯子的时候，如果你只是看着它，而没有任何取舍，没有任何判断，不给它贴任何标签。这个时候，就是普贤王如来的境界，因为你没有用你的概念来染污它。"



　　这段话让末学非常费解，也不知如何取舍。此时，恰逢同修邀请一起拜见当今藏传佛教著名大德第五世多智钦·龙洋仁波切。

因此特意将此段话一字不差的抄录下来，在拜见仁波切时念给尊贵的第五世多智钦·龙洋仁波切，请求仁波切的慈悲开示。



　　仁波切慈悲开示如下：

“普贤王如来的境界是密法中的最高境界，没有接受过严格程序的密法灌顶，不能随便乱讲。如果随便讲的话，对你对我都不好。但是，你读给我的那段话有问题，那里描述的是一个傻蛋的境界，而不是普贤王如来的境界。”



　　仁波切开示如上，末学未敢做任何增添修改，真实不虚，且同行的其他师兄都可以作证。



　　文后需要说明的是，末学并不针对任何人，仅仅是因有疑惑，故而请大德上师开示，末学如实记录了开示，仅此而已。



　　希望见到本文者深思，密法甚深境界不宜公开宣讲，龙洋仁波切尚且如是开示。



佛法甚深见解，最好依止具德上师求授，否则很容易被相似见解误导！



　　真心的祈望：正师永住，正法兴盛，众生早日离苦得乐！

普贤王如来是法身佛--索达吉堪布

问：普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛之间是怎样的关系？

答：普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛三者一味一体，并非别别他体，他们仅是观待不同有情而分别作的安立。

普贤王如来乃心的实相本体，是法身佛，他并无报身、化身那样的刹土，是五方佛面前所显现的境界，并非凡夫六根识的所缘，冠以“普贤王如来”的名号，只是在我们分别心面前进行表示而已。

五方佛是登地菩萨的境界，是报身佛。而释迦牟尼佛住持不清净刹土，显现于凡夫面前，是化身佛。

普贤王如来是无上密法的来源，对于他的本体，虽以言语无法诠释，但并不等于虚无，他是甚深离戏、超离言思的真实存在。

——摘自索达吉堪布所著《闲谈问答录》。

本文转载自,阿明的博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102duh3.html

txfm

没有证量，不敢妄测圣意。

只就文字而言，“这个时候，就是普贤王如来的境界”----这话也不能说不对。

“没有任何判断，不给它贴任何标签”----这当然不是傻蛋的境界。可是如果当成了
普贤王如来的境界，那可能真会成为傻蛋。

如来的法都是“密法”，每一部经都是“最高境界”，如来都说了，为何大家反而不肯说呢？

愚钝，不解。

爱是自己

《金刚经》：
须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？

不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。

须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。

须菩提，说法者，无法可说，是名说法。

txfm

佛为了破“法执”，在此说空。可那些当机者都是些什么境界者?

后世人根基不足，即使所谓“密法”和盘托出，估计也应者了了。

这世上没有“密法”的似乎就是世尊这种境界上下的人。

“密法”？怕所传非人？这世上真有“密法”？真有成道的“密法”？

据说有。这是真的吗？

爱是自己

有，你想学吗？

txfm

我对世间任何称为“密法”的东东都有兴趣，都想看看到底有什么不能摆到桌子上面的。

据说道家的双修法就是密法，如今好像也不密了，好多后起的宗派都有这密法了。

佛陀当年留下了密法吗？好像大乘某种意义上可以自称吧？因为小乘不承认。同理，大乘内部也有类似的“密法”吧？华严算不算？

佛陀为何留下了东密、藏密？只中国、日本有传承，还是两个世敌。有意思。无论如何，带了个“密”字总是能让心向往之。

爱是自己

txfm 发表于 2012-3-18 22:50
我对世间任何称为“密法”的东东都有兴趣，都想看看到底有什么不能摆到桌子上面的。

据说道家的双修法就 ...

想学来干什么呢？

老胡

嘿嘿，个人以为：

"当你看着一个杯子的时候，如果你只是看着它，而没有任何取舍，没有任何判断，不给它贴任何标签。这个时候”——是对境心不起的境界。

任谁初见一个杯子，都会有这样一个“对境心不起”的瞬间，长短各异哦。稍后是随念流浪生死，还是念起不随，或是当下念起就是行动要看具体的情境了。关于这个境界本身没什么好说的。只是若执着这个境界为“圣境”的话，才是那个老问题——偏空了。

昔有慧能救卧轮的小故事。。。
卧轮有会俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。
惠能没会俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。

一派胡言，一笑罢了，哈哈。

爱是自己

听来阁下是有过对境心不起的境界，而且确实真实理解对境心不起的境界？但我看不太象。

老胡

哈哈，老胡之言有违楼主发帖之立意了，抱歉啦。