安心：自我世界和平的开始

建梅

问：我老爸近来越来越。。狂躁，很具有攻击性，感觉吧，也越来越自负了似乎。家里的氛围吧感觉不是特别的和谐融洽了。我也或多或少跟他聊过一些东西，希望他能平静点。但是收效甚微。现在我也陷入了一种无法名状的情绪里。您说过中人之资以大善知识为引，且随且悟，请问您能推荐几部您说的大善知识吗？

汝父发飚，关汝何事？如天刮风，关人何事！人若生惧，可求自保。或逃之，或避之，或躲之，亦或抗之，随汝而定。然希老天不刮风、不打雷、不下雨，是与老天对抗！与天相抗，汝受如何？譬如濒死，四山合围，压力无穷！

修道之人，不变乎天，变乎心也。天自改变，我事善护我心念。汝若是真修道，先活出一个你希望你老爸是的样子。你活出，让他见，以身作则。你在前，他在后，作他标杆。修道人作为，看似为天下人后，实则为天下人先。

风吹幡动，欲想让幡息，必不在幡上下功夫。觅他因缘，在因缘处用功也。世人见幡动，就想制幡静，乃至捉之、执之，甚至撕之。殊不知，若令幡止，可以改变风因缘，亦可跳过这一切，改变心因缘，以求心安矣！掷骨于狗，狗见骨狂走，欲令狗安，不在骨也，在掷者也。心是一切转动之机枢，欲止内乱，寻心而安。

安心有许多方法，八万四千佛教下门，皆是安心之良方。有心之人，真求觅之人，作内行之人，皆可得之。汝向我觅大善知识，人也？物也？书也？若是人者，你老爸即是一位。若是物也，天下皆是。若是书么？从金刚经到般若心经，乃至人间一切文明圣教，皆是大善知识。为什么呢？皆为有善、大善之人所作也！

人之所求，无非安心。明确此事！安心之法者，总不过两种：一者攘外以安内，一者安内以息外。凡夫之人，多攘外以安内，甚至不惜暴力，劳民伤财，费自心力。他们为什么要这样做呢？想自己事是他人起，所以制他以安内。颠倒哉！

圣人明理，知天下祸事，皆从心起。故欲治乱天下，先治自己心。圣人安心，凡人除身。除身者，费力不讨好；安心也，柔良和平之法也。治国治心，医己医人，理皆同也。

治个人之身心，如治天下国，汝可知下手处也？汝可知如何治哉？治心之法，无非明理、坐禅、实行也！若正观事物，静安自心，于物从简，于人行善，天下治矣。内无惑乱，外无不安，清净人也，明白人也。一切圣贤者是！一切修行有功者是！

分类：一念行者  《问与答》