延长觉知的时间

建梅

　　假如在你面前摆了一只有秒针的手表，然后你将视线专注在秒针上，你曾惊讶地发现：你无法持续保持记住观照，甚至连一分钟都无法坚持。也许十五秒钟、二十秒钟，最多三十秒钟你一定会忘记，你会迷失在其它的想法中，然后又忽然想起你正试着要记住。即使只是一分钟的时间，要在那一分钟里维持不断的觉察都很难，所以你必须知道这不是儿戏。

　　在你开始试着要去记住生活中许多的小事情时，你必须知道你一定会经历一再的遗忘，念头会跑去毫不相干的另一件事，当你再度想起的时候，不要有罪恶感，罪恶感是一种陷阱。

　　要是你开始觉得有罪恶感，你就无法回来你正在练习的觉察。没有必要内疚，忘记是正常的；也不要懊悔，这种状况发生在每一个求道者的身上，是自然的。将它视为自然的状态，接受它，不然你将会掉人懊悔的陷阱中，带着罪恶感的话，你会连几秒钟的时间都无法记住，你会一直遗忘。

　　实际上，耆那教大师马哈维亚(Mahavira）曾说，如果一个人能连续不断保持觉知达四十八分钟，那就够了，这个人将会成道，没有人能阻止他成道。他是历史上第一位研究出这件事的人。只要四十八分钟，但就算是四十八秒钟都很不容易！因为有那么多的干扰……

　　不必愧疚，没有后悔，当你发现自己已经忘记觉知时，只要回来。只要回来，然后重新再开始，不要为了已经洒掉的牛奶哭泣，那么做是愚蠢的。

　　这件事会需要很多时间，不过，你慢慢地会注意到你愈来愈警觉。也许你可以做到一分钟，也许是两分钟，能持续维持觉知两分钟是一件令人欣喜的事，但是别停在那里，以为自己做了一件了不起的事，不然那会变成你的障碍，人们常常会迷失在这些模式里，只不过是一点点的收获，他们就以为自己已经到家了。

　　慢慢地持续下工夫，要有耐心，不必急，你有无尽的永恒供你使用，不要图快，缺乏耐心对你没有帮助。觉知不是象季节性的花，可以六个星期后开花，然后就凋谢了。觉知就像是黎巴嫩西洋杉，要花上几百年的时间成长，树龄可达数千年之久，可以长到一百五十尺、两百尺高，看上去高耸直入云霄。

　　觉知的成长是缓慢的，但是它会成长，只要你有耐心。

　　当觉知成长的时候，你会开始感觉到许多从前不曾感觉过的东西。例如你会觉察到你的身体携带着不少压力，以前你都不知道那些压力的存在，因为那是非常细微的。现在你能觉察到了，能感觉出那些隐约的压力，所以当你的身体有任何紧张时，就去放松那个部分。假如你全身上下都是放松的话，你的觉察力将会加深得更快，因为压力是觉知的障碍。

　　随着你的觉察又更深入一些时，你将会惊讶地发现，原来你并不只在睡觉时作梦，连你没有睡觉的时候，都还有一道梦的暗流在底下，就在你清醒的表面下进行着。闭上眼睛，你将会看到某些梦象云一般漂流过。

　　只有当你有一点觉知的时候，你才能看得出你的清醒并不是真实的。你的梦在那里飘动着，人们叫它做白日梦，当他们坐在椅子上闭目休息的时候，白日梦马上就会出现，他们开始在想自己变成一国元首，或他们在做什么丰功伟业……任何事情。你并不是一国元首，但由于梦对你是有意义的，所以尽管实际上你不是，那个梦还是会继续下去。觉知会使你意识到在你清醒时出现的种种白日梦，不过它们会开始渐渐消散，正如你将光明带进黑暗中，黑暗就会不见一样。

摘自 奥修《觉察》第四章