度人的故事

建梅

度人是个有关自己的故事，它是内在的，不是外在的。清晰的人不常使用“度人”这个词，因为那意味着我们不是平等的。我是能度，你是所度，我来度你，这里面隐藏着多大的傲慢？一个充满大自我的人才那样说。度人仅是一种引领，好比我去过某个地方，那儿很美，你暂时还没去过，我告诉你那个地方，并告诉你怎么去——这就是度人：一个向导和旅行者之间的故事。

如果我头脑清晰，就会发现：每个人，每时每刻都在他该在的位置——那儿就是他的终极之家，他没有地方可去，没有目标要达成，没有什么要成为，除他正在做着的事没有事情要做。如此一来，则没有旅程，也没有旅行者。因为没有旅程和旅行者，也没有向导，如此，度人的故事终结了。虽它终结了，但它照样进行：当有人开口向你问路时，你轻松地告诉他。

有人可度吗？有，如果我困惑了，我度我；如果我没困惑，我从未遇见可度的人。我不可能度你，我只能度我——如果你正在痛苦，我认为你不该痛苦，那正是我在痛苦，我度你那是我度我。通过表面上消除你的痛苦来消除我的痛苦，这就是度人；它表面上指向他人，实际上指回自己。“我度你”是一个表面的故事，实际是“我度我”——而这也不是真的。

如果我不能终结“度人”这个故事，我没得度。只要我认为这世上还有人可度，那么我的修行还没完，我必然不停地透过度“你”而度我。度你是你的事，不是我的事；度我是我的事，不是你的事。如果我说我度你，那只是我利用你，利用你让我自己解脱。除非我发现这世上没有可度的人，否则，我圆满的解脱没达成。

向内考察，从来度人的和被度的是一个人。不存在能所，能所是一，一是空，不然怎能体现诸法平等呢？所以最终的结果是，无能度无所度——无能无所，你抵达最终的休息，达成最后的修行。如果你不离开实相，跳进梦里，世上没有可度的人。除非你在梦里，否则，谁是能度谁是所度？度人，一个美好的故事，那是你的一念心和另一念心的关系。

头脑清醒的人从不度人，因为没人可度。没人可度，但你可以利用他帮助你自己。他是个引导是个启发，引导和启发自己发现自己本来的完满和世界一直存在着的和谐。所谓得度，就是发现你原来所看见的事物你看错了，你从自己的误解中出来了。而这种看见和走出不可能由别人直接给你，只能由你领悟。所以，度人是个假名，不是实际。度人者即非度人是名度人，是诸佛说；若说实有人可度，不是糊涂，就是狂妄。


分类:一念行者  《修行路上的故事》