人才要靠家庭的培养

衣袂飘飞

      范公从小好学有志气，二十岁上下的时候，他到山东长白山醴泉寺去苦读。因为很穷，他每天煮一锅粥，切成四块，早晚各吃两块。这其实是格物的功夫，生活的需要可以降到最低，不要求生活的享受。所以他们范氏家风里面就有“断虀画粥”的勤俭态度，姜、韭菜切碎，撒在粥上面就这么吃了。
范公二十多岁时，遇到了当时的谏议大夫姜遵先生。有一次一群年轻人一起到姜大人的家里。见完面之后，姜大人唯独把范公留下来，事后姜大人跟他的夫人讲，这个年轻人以后会当显官，而且会流芳百世。范公那时候才二十来岁，姜大人就看得出来。大家想想他为什么看得出来？《中庸》讲，“诚于中，形于外”，他器宇非凡。诸位学长，你回去看看自己的孩子，以后是不是能大有作为？《汉书·贾谊传》提到，“少成若天性，习惯成自然。”“三岁看八十。”所以孩子小时候要好好地教。《训俗遗规》王郎川先生曾说，“凡儿童少时，须是蒙养有方。”就是要用好的方法教育孩子。而且从哪些地方去要求？“衣冠整齐，言动端庄，识得廉耻二字，则自然有正大光明气象。”都是从小地方陶冶孩子的性情，而且要真正认识廉一不贪，耻—有气节。我们要从这些很宝贵的经验当中，得到教育孩子的这些重要原理原则。

当时在醴泉寺，范公还偶然在一个洞里面发现了一堆金子。范公那时非常穷，却在金钱面前不动心，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，所以克服自己的贪欲功夫是非常好的。而一个人如能够勤俭不贪，为官就能清廉，就是个好官。假如欲望很多，那麻烦了，当官一定会贪污腐败。所以“为政之要，曰公与清”，为政最重要的原则，公正清廉。而一个家庭要治理好，“成家之道，曰俭与勤”。我们看这两者其实还是很有关系的，他勤劳就很愿意付出，就能大公为人。他在家里能节俭，俭以养廉，他为官才能清廉。所以说人才确实都要靠家庭的培养。

当时范公常常怕自己睡得太多，冬天都是用冰水洗脸。所以面对各种欲望，世间讲的五欲，财色名食睡，都能淡。范公二十三岁时，才了解到自己是范氏的后代，他非常难过，但也砥砺自己，下定决心要有所成就，功成名就再把母亲接回来奉养。他二十三岁就到了河南商丘这一带的应天府，也称为南都学舍。他二十三岁到二十七岁都是在这里读书，先后不到五年的时间，读通六经，最后考上进士，把母亲接来奉养。

在那几年当中，当地的一个官员的儿子是范公的同学，他很佩服范公，将范公的情况告诉了自己的父亲，官员就派人送了丰盛的菜肴请他吃。诸位学长，假如你长期都吃一块一块的粥，突然有一顿丰盛的菜肴，当下会怎么样？可能都觉得，我是在做梦吗？结果人家范公，过了几天，那些菜动都没动，都发霉了。那个同学就很纳闷，我父亲这样盛情请你，你怎么这么不领情？范公非常恭谦地对他讲，你父亲对我这么关心，我非常感动、感恩，但是假如这样的好菜我吃下去了，将来我还能吃得下这个粥吗？所以很节制自己的欲望！

在白鹿洞书院的学规中，提到我们读书人修养自己的原理原则，在立身方面，叫“惩忿窒欲”。欲望要懂得节制，而且要愈来愈淡，这才是在修身的状态。假如我们一直在读书，一直在背经典，但是贪心愈来愈重，那就与道相违背了。孔子在《论语》里面说，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”一个读书人说他要成就大道，结果不喜欢吃不好的，不喜欢穿不好的，那这个人你不用看了，他没什么大作为。为什么？道德一定是从格物下手的，要愈来愈放淡欲望，烦恼欲望少，智慧才能增长。这篇文章读完，不只食物不要挑，连境界都不要挑，什么都好。

——选自《孝悌忠信：凝聚中华正能量》蔡礼旭著（“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列第3册）