自我就是口渴。饱足属于灵魂

建梅

　　请你描述一个已经达到某种高程度觉知的心灵体验，甚至是具有某种通灵技巧和能力的人，和一个成道的人－－一个活佛－－之间在发展上的差距。

   　　这就是差别之所在：一个已经变得完全正向的人是一个已经达到心灵成就的人；一个完全负向的人是最堕落的人。当我说负向的，我是意味着百分之九十九负向的，因为完全负向是不可能的，完全正向也是不可能的。另外一边是需要的。那个量会改变，但是程度有所不同。
　　一个百分之九十九负向，而只有百分之一正向的人是最堕落的人：是基督徒所说的罪人。他只有百分之一是正向的！那也是需要的，只是为了要帮助他那百分之九十九的负向性。他对每一件事都是负向的：不论你说什么，他的反应都是「不」。不论存在要求什么，他的反应都是「不」。他是一个无神论者，他没有办法对任何事说「是」，他已经变得没有能力说「是」，他没有办法信任。这个人会受地狱之苦，因为他对每一件事都说「不」，他变成一个「不」，一个愤怒、暴力、压抑、和悲伤全部加在一起张大嘴巴的「不」。他变成一个「人的地狱」。
　　很难找到这样的人。因为很难成为这样的人。生活在百分之九十九的地狱里是非常困难的，但是为了要解释给你知道，所以我才告诉你这个，这是数学上的可能性。如果一个人试着这样去做，他可以变成这样，但是你在任何地方都找不到这样的人，甚至连一个希特勒也没有那么具有破坏性。整个能量都变成具有破坏性的，不只是对别人，对自己也是一样，整个态度是自毁的。当一个人自杀，他是在说什么？他是透过他的死亡在对生命说「不」。他是在对神说「不」，他是在说：「你不能够创造我，我将摧毁我自已。」
　　当代伟大的思想家之一沙特说：自杀是唯一的自由－－免于神的自由。为什么是免于神的自由？因为有神的话就没有自由，你没有创造你自已的自由。
　　每当你存在，你就是已经被创造出来了。你没有办法决定你的出生，那不是你的自由。沙特说：「但是你可以把自已杀死，那是你的自由。」那么你至少可以很绝对地对神说一件事：「我是自由的。」这个一直都生活在自杀的深渊边缘的人是最终的、最大的罪人。
　　在沙特所倡导的存在主义里，这些字变得非常有意义－－痛苦、无聊、悲伤。它们一定会变得很有意义，因为这个人将会生活在痛苦和无聊里。百分之一的正向性是需要的。他会对无聊、对自杀、和对痛苦说「是」。只有对这些事他需要说「是」。这就是现代人，他已经越来越接近这个最后的岸。在另一个高峰上存在着心灵人。这是罪人，是堕落的人。在另一个高峰上－－百分之九十九正向，只有百分之一负向的－－是「心灵人」。他对每一件事都说「是」。他只；有一个「不」，那个「不」就是反对「不」，就这样而已，否则他是「是」，但是因为全然的「是」无法存在，他也需要说「不」。
　　这个人会达成很多事，因为正向的头脑能够给你无数的东西：这个人将会是快乐的、安详的、镇定的、镇静的、宁静的。因为这样，所以头脑将会开花而将它所有正向的品质都给了他。他将会具有某些力量，他能够读你的思想，他能够治疗你，他的祝福将会变成一股力量，只是接近他，你就会受惠，以微妙的方式，他是一个祝福。
　　瑜伽所谈到的所有力量－－关于这些力量，派坦加利在稍后将会谈到－－对他来讲将会变得很容易，他将会是一个展现奇迹的人，他的碰触将会是魔术般的，任何事都可能，因为他具有一个百分之九十九正向的头脑。正向性是一种力量。他将会是非常强而有力的、但是他还没有成道。你会比较容易认为这个人是成道的，比你认为一个成道的人是成道的来得更容易，因为成道的人超出你的认知范围，你无法了解他，他变得不能被理解。
　　事实上一个成道的人没有力量，因为他没有头脑，他不是奇迹般的。他没有头脑，他无法做任何事，他是无为的极致。奇迹可能发生在他周围，但它们的发生是因为你的头脑，而不是因为他，那就是差别之所在。一个心灵人可以做出奇迹，但是一个成道的人没有办法。奇迹是可能的，但它们的发生是因为你，而不是因为他。你的信任、你的信仰，将会做出奇迹，因为在那个时候你变成了正向的头脑。
　　有一个女人碰触到了耶稣的长袍。他在群众当中走动，那个女人又老又穷，她无法相信耶稣会祝福她，所以她想，最好是进入人群之中，当耶稣经过，她就可以碰触他的长袍。她想：「那是「他的」长袍，只要那个碰触就够了。我是那么地贫穷，又那么地老，有谁会来照顾我Li有谁会理我？那里将会有很多人，耶稣将会对他们有兴趣。」所以她只是碰触了他的衣服。
　　耶稣回头看，那个女人说：「我被治疗好了。」耶稣说：「那是因为你的信心：我什么事都没做，是你自己做的。」
　　有很多奇迹会发生，但是成道的人没有办法做任何事。头脑是「做者」－－一切的做者，当头脑不在，事情还是会发生，但是不再有「做」。一个成道的人事实上是不复存在了，他以一个非实体存在，以一个空存在，他是一个神龛－－空。你可以进入他，但是你将不会碰到他，他已经超越了两极性，他是一个伟大的「彼岸」。你会在他里面失去，但是你找不到他。
　　一个具有心灵力量的人仍然是在世界里，他是你相反的那一极。你觉得无助，他觉得强而有力，你觉得不健康，他可以治疗你，它一定是如此。你是百分之九十九的负向，他是百分之九十九的正向，那个会合是无能和力量的会合。正向性是力量，负向性是无能。这样的人会给你很深的印象，但是这会变成他的危险，你对他的印象越深，他的自我就越被增强。一个负向的人不可能有天多的自我，因为自我需要正向的力量。
　　那就是为什么你可以在罪人里面找到非常非常谦虚的人，但是在圣人里面就找不到这样的人，圣人一直都是自我主义的。他们是某号人物－－强而有力的，被捡选的，精英，神的使者，先知，他们是某号人物。而罪人是谦虚的，他害怕他自己，他会很小心地行动，好像他知道他是谁。曾经有发生过很多次，罪人直接「跳」而变成成道，但是对一个具有心灵力量的人来讲从来就没有那么容易，因为就是那个力量会变成障碍。
　　关于这一点，派坦加利会谈论很多，他有完整的一大段经文在谈论造个力量的层面。他写下这整个部分，为的是要叫你小心，不要成为它的受害者，因为自我非常微妙。它是如此微妙的一个现象，而且是如此欺骗的一个力量，不论在什么地方，只要有力量，自我就会吸允它，它是一个吸允的力量，所以自我会在世界上找到政治、声望、力量、和财富。然后它就会充满一个人，然后你就变成一国的总统，或是一个首相，那么你就是某号人物。或者，你有很多钱，那么你也是某号人物，自我被增强了。
　　那个游戏保持一样，因为正向的人并没有脱离世界，正向的人仍然在世界里，比负向的人更好，但是那个危险也更大。一个因为他自己是一个首相，一个总统，或是非常富有而觉得他自己很伟大的人也知道他没有办法将这些财富带到死后，但是一个因为具有心灵力量，比方说他会读别人的思想、千里眼、顺风耳、以及具有星界旅游能力，或是具有治病能力的人，会觉得更自我主义。他知道他能够将这些能力带到死后。是的，那些能力可以被带到死后，因为头脑会再被生出来，而这些力量属于头脑。
　　财富属于身体，不属于头脑，你没有办法一直携带着它。政治力量属于身体，当你死掉，你那些力量就没有了，但是这些力量，这些心灵力量，属于头脑，头脑会从一个身体移到另外一个身体，它会被携带着。你在下一世出生的时侯就会是一个很特别的小孩，具有一种特别的个性特质，你身上会有一种磁力，因此会有更多的吸引力，因此会更危险。 　　记住，不要试图成为心灵的。心灵跟物质是相对的，就好像负向跟正向是相对的，但事实上它们并不是相反的东西，它们两者的品质是一样的。一个是比较优越，而且是细微的，另外一个是比较低劣，而且是粗糙的，但两者是一样的，不要被心灵力量所骗。每当心灵力量开始在你里面产生，你必须比以前更警觉。它们会产生！当你越静心，头脑就会变得越精炼，当头脑变得很精炼。
　　你一直携带着的种子就会开始发芽，现在那个泥土已经准备好，而且季节已经来到，那些花朵很美。
　　当你能够碰触某人就立刻治愈他，你很难抗拒那个诱惑。当你能够对人们有很多益处，当你能够变成一个伟大的服务人员，你很难抗拒那个诱惑，那个诱惑会立刻产生。你会对它作合理化的解释，你会说你这样做只是在服务别人。
　　但是向内看，透过对别人的服务，你的自我就产生了，如此一来，最大的障碍就存在了。
　　物质主义并不是那么大的一个障碍，它就像负向的头脑，要抛弃它并不是那么困难，它是痛苦。正向的很难抛弃，心灵力量很难抛弃。你很容易就可以抛弃身体，但抛弃头脑才是真正的难题。但是除非你抛弃物质的和心灵的两者，除非你既不是其中的一个，也不是另外一个，除非你超越了两者，否则你并没有成道。
　　事实上，一个成道的人会变得非常非常平凡，他并没有什么特别，这就是他的特别。他是那么地平凡，即使你在街上碰到他也不知道。但是你会注意一个「心灵人」，他会呈现出一种波动，他会表现出很有能量。如果他在街上经过你，你会被他所笼罩，被他所吸引，好像被一块磁铁吸过去。
　　但是你可能会在街上碰到一个佛而不知道。如果你不知道他是一个佛，你将不会知道：但是你不可能错过拉斯普丁。拉斯普丁并不是一个坏人，拉斯普丁是一个心灵人。你不可能错过一个拉斯普丁，你一看到他，你就会被他的磁力所吸引，你一生都会跟随他。沙儿就是这样，他看到拉斯普丁之后就变成他的奴隶，他具有很强的力量，他会像一阵强风一样地扫过来，很难不被他所吸引。
　　很难被一个佛所吸引。你可能会错过他很多次，他是那么地单纯，那么地平凡，那就是不凡，因为在他身上那个负向的和正向的两者都消失了，他已经不再处于电场的范围之内。他存在！他的存在就像一块石头，一棵树，他甚至不会敲你的门－－不！他甚至不会那么积极，他是一个非常非常宁静的现象，他是一个空无。
　　但那是伟大的，因为只有他知道存在是什么，只有他知道本性是什么。你知道头脑有负向的和正向的，负向的是无能的，正向的是强而有力的。永远不要试图成为心灵的，它会自动发生，你不需要试图去达成它。当它发生，要保持超然。
　　过去有很多很多故事。佛陀有一个表哥，他的名字叫作德瓦达塔，他接受了佛陀的点化。他是一个表哥，当然，在内在深处，他是嫉妒的，他就像拉斯普丁一样，是一个非常强而有力的人。不久以后，他就开始收他自已的门徒，他开始告诉人们：「我可以做很多事，而这个佛陀什么事都不能做。」
　　佛陀的弟子一再一再地对他说：「这个德瓦达塔试图要创立另外一个宗派，他说他具有更大的力量。」他是对的，但是他的力量属于正向的头脑。他尝试过很多事，他曾经做过很多努力要杀佛陀。他使一只大象发疯。当我说他使一只大象发疯，我的意思是说他使用他正向的力量。它是那么强的一个现象，使得那只大象变成好像喝醉酒，牠疯狂地冲过来，撞倒了很多棵树。德瓦达塔感到非常高兴，因为佛陀就坐在那些树的后面，而那只大象疯了，牠是一个发疯的能量。但是当那只大象接近佛陀，牠看着佛陀，然后静静地坐着，进入很深的静心。德瓦达塔感到很疑惑。
　　到底是怎么一回事？当有了空，每一样东西都会被吸收。空是没有界限的。那个疯狂被吸收了。并不是佛陀做了什么事，他什么事都没做，他只是一个真空。那只大象来，然后就失去了牠的能量，牠变得很宁静。据说牠变得非常宁静，德瓦达塔尝试了很多次还是没有办法使那只大象再度发疯。
　　成道者根本就不是一个人，这是一件事。他不存在，那是另外一件事。他看起来好像存在，但是他不存在。你看到他的身体，但那不是他。你越是去找寻他，你就越不可能找到他。在那个找寻当中，你将会失去。他已经变成遍在的，但是心灵人仍然是一个“个人”。
　　所以，要记住，你的头脑会试着想要变成心灵的，你的头脑渴望成为更强而有力的，要在这个没有人知道你的世界里成为某号人物。对这一点要很警觉，即使可以从它得到很多好处，那也是危险的。那个好处只是在表面上，在内在深处，你是在扼杀你自已，不久它将会丧失，然后你会再度掉进那个负向的。
　　它是某种能量，你会失去它。你可以使用它，然后它就消失了。印度人有一个非常科学的分类，其它任何地方都没有这样的分类。在西方，他们以地狱和天堂来思考，就只有道两个。印度人以三个类别来思考－－地狱、天堂、和莫克夏。第三个很难被翻译成西方的语言，因为他们没有这个类别。
　　你称之为解脱，但它不是，它只能给你它的感觉和芬芳，但它跟解脱并不完全相同。有天堂和地狱，但是第三个不存在。地狱是达到完美的负向头脑，天堂是达到完美的正向头脑，但是彼岸在哪里？在印度，他们说，如果你是一个心灵主义者，当你过世，你将会诞生在天堂里，你会快快乐乐地在那里活好几百万年，全然地享受每一件事，但是之后你将必须再回到地球来。能量失去之后你就必须回来。你挣得了一份特殊的能量，然后你用掉它，你将必须再度退回到同样的情况。
　　所以在印度他们说不要找寻天堂，即使你会快乐好几百万年，那个快乐也不是永远的，你将会失去它，然后你就必须退回来。它不值得你去努力，这些就是印度人所说的「德瓦塔」－－住在天堂里的人。
　　他们不是「慕克塔」，他们不是成道的人，但他们是正向的。他们达到了他们正向能量或头脑能量的顶峰。他们可以在天上飞，他们可以从大空的一个点立刻移到另外一个点，没有时间差。当他们欲求某件事，它就会立刻被满足，没有任何时间差，你在这里欲求，它就立刻在那里被满足。他们可以永保青春，而且拥有很美的身体，他们永远都不会变老。他们的身体是黄金打造的，他们跟年轻女人生活在黄金城市里，有酒，有女人，有跳舞，他们一直都很快乐。事实上，在那里只有一个问题存在，那就是无聊，他们会无聊，那是唯一负面的事。有百分之一是负向的，百分之九十九是快乐。他们会无聊，有时候他们甚至会试着要来到地球。他们可以来，他们也真的来，他们试图跟人类混在一起，只是为了要消除无聊。
　　但是到了最后，他们还是会退回来，它就好像到了最后你也会从梦中醒来，从美梦中醒来，就是这样。按照印度人的说法，天堂是一个梦，一个很美的梦；地狱也是一个梦，一个恶梦，但两者都是梦，因为两者都属于头脑。要记住这个定义：所有属于头脑的都是梦。不论是正向的或负向的，头脑就是梦。超越梦而醒悟过来就是成道。
　　很难对成道的人说什么，因为他无法被定义。如果有一个界限，才可能定义。他就像天空那么广大，要定义是不可能的。要知道一个成道者的唯一方式就是变成成道的。心灵人可以被定义，他有他的界限，他在头脑的范围里，要定义他并不困难。
　　当我们来到派坦加利谈论关于「力量」(power)的经文时，我们将会看到他可以被完全地定义。在西方，他们在进行一项科学研究，他们称之为“通灵研究”(psychicresearch)。通灵团体在世界各地都有，有很多大学设立实验室来作通灵研究。
　　派坦加利所说的话迟早会被科学分类，并且被证明。就某方面而言，那是好的。它是好的，因为如此一来你就能够知道这是属于头脑的东西，它甚至可以用机器设备来检查、分类、和证明。你没有办法透过任何机器设备来瞥见成道，它不是一个身体或头脑的现象，它非常神秘，难以捉摸。
　　记住一件事：永远不要试图取得任何心灵力量。即使它们自己出现在你求道的路途上，也要尽快抛弃它们。不要带着它们一起走，不要听它们的诡计。心灵人会说：「那有什么不对？你可以帮助别人，你可以变成一个伟大的施惠者。」不要变成那个，只要说：「我不找寻力量，没有人能够帮助任何人。」你可以用那些力量来娱乐，但是你无法帮助任何人。
　　你怎么能够帮助任何人？每一个人都按照他自己的「业」在进行。事实上，如果一个心灵人碰触到你，而你的疾病消失了，这是怎么一回事？在内在深处，你的病本来就要消失，你的「业」已经被满足了。它被一个心灵人碰触之后消失，那只是一个借口，它本来就要消失的。因为你做了某件事，所以它才存在。然后时候到了，它就会消失。
　　你没有办法以任何方式来帮助任何人。只有一种帮助，那就是使你自己成为你想要每一个人变成的那样。你只要变成那个。你的「在」，不是你的作为，会有所帮助。

　　一个佛做了什么？他只是在那里：就好像一条河在那里，那些口渴的人会来。即使河流试着要满足你的口渴，如果你没有准备好，那也是不可能的。如果你不张开你的嘴巴，如果你不弯下身子来取水，即使河流在流，你也仍旧是只渴的，事情就是这样，河流在流，而你却坐在岸上口渴。不论自我达成什么，它都会一直保持口渴。自我就是口渴。饱足属于灵魂，不属于自我。

摘自  奥修《灵魂的科学》第十章