遇到净宗的人有福

衣袂飘飞

净空老和尚：知恩报恩。人不懂得报恩，原因是不知道恩，父母、老师、长辈对年轻人的爱护、恩德、教诲，现在年轻人不懂，听不进去。被科幻游戏迷了，现在的儿童三、四岁就玩电动玩具，再长大一点就接触到电脑。这里面，游戏里头多半都是杀盗淫妄，从小接受这种教育，根深蒂固，下一代怎么办？我们这一代吃尽苦头，下一代比我们还要苦。

　　遇到净宗的人有福，知道有西方极乐世界，知道有阿弥陀佛，知道信愿持名，就能往生，太难得了！能在这里生起信心，都是大乘教上所说的，过去生中无量劫来供养无数诸佛如来。这一生得人身遇到了，得到诸佛如来的加持，你才能信、能解、能发愿、能修行。这一点善根福德要抓住，决定不能放松，放松之后要晓得来生不知道落在哪一道，纵然到人道，比现在更苦。

所以今天的人要认真努力，为下一代著想，我们吃尽苦头，受尽了委屈，希望下一代能过到幸福的生活，能有良好的教育。有这种想法的人不多，自私自利的人多。

　　如果我们把眼光向大处看，向远处看，真正知道一切法因缘所生，真正知道有六道轮回，有善恶报应，我们就会认真努力修行。修行这两个字，行是行为，我们的行动，我们的作为，就是造作，佛陀教学把它归纳为三大类，身、语、意，这三大类包括了所有的行为。

起心动念是心理行为；言语、造作，言语是口业的行为，身体动作是身业的行为。行为再多不外乎身语意，行为有了错误，把它修正过来叫修行。所以修行这两个字，说清楚一点，修正思想、言语、身体错误的造作，这叫修行。从哪里修？从六根接触六尘境界。眼在色尘上修，你眼见了，喜欢的起了贪心，想拥有它，想保持它；不喜欢它的，希望远离它，甚至於希望把它毁灭，全是造业。善业感三善道，恶业感三恶道，六道轮回是这么来的。实际上，根本就没有六道、十法界，六道十法界是我们造业，造善恶业所变现出来的。善恶业变现出六道，染净业变成十法界，上面四圣清净，下面六道染污，染污里头有善恶。

　　这些道理、事实真相不能不知道，真正知道你就晓得世间无可留恋。夫妻再好，一辈子，最后还是要生离死别，免不了，情愈深愈痛苦；反过来，不是冤家不聚头，夫妻不和，天天吵架，有很深很深的怨恨，彼此怨恨，死了以后生离死别，三途苦报。无论从哪方面去想，真正看清楚了，可怕。最后遇到佛法，那是大幸运，唯有佛法能帮助我们真正解决这个问题，让我们知道来到这个世界是为什么。

　　六道里头两种人：一种人造业受报，凡夫；第二种人来救苦救难的，是佛菩萨。这一类的人，他来了之后，缘特别殊胜，自己有善根，有深厚的善根，接触之后能信、能解、能行、能证。《普门品》观世音菩萨三十二应，《华严经》末后善财童子五十三参，都是说明诸佛菩萨以无尽的慈悲应化在世间，各行各业里头都有，有佛菩萨在里头，其他宗教说有上帝的天使在里头，来教化众生，帮助众生破迷开悟。悟什么？明白宇宙万法的真相，他才知道有所取舍，哪些我要取的，哪些我要放下的。六道的业要放下，十法界的净业也要放下，为什么？假的，不是真的。

　　净宗搞清楚、搞明白了，极乐世界是真的，无量寿，真无量寿，不是有量的无量，真无量，阿弥陀佛是真的，信愿持名求生净土是真的，这一部《无量寿经》，黄念祖老居士的注解讲得清清楚楚、明明白白。我们感恩来佛寺的三位大德为我们示现，做念佛往生的好榜样，海贤老和尚、海庆老和尚，还有海贤老和尚的母亲，八十六岁走的，走得多自在，这是我们的好样子。昨天我们在《无量寿经》上读过的，也提到来佛寺的三圣，他们所做的榜样我们现代人人人可以做到，真正依教修行，现在就可以离苦得乐。

　　三苦、八苦一般人躲不过，谁不受？来佛寺这三个人不受。生，过去了，就不提了，生老病死，没有老苦，虽然八十多岁，三个都超过八十，海庆八十二岁往生，海贤的母亲八十六岁往生，海贤老和尚一百一十二岁往生，没有老苦。你看海贤给我们表法，他是晚上往生的，白天干一天活，在菜园里面，从早到晚，拔草、浇花、整地。干一天，我们就想到这个菜园相当大，不是很小的，小的哪要那么长的时间？干完了，别人也看老和尚累了一天，一天没休息，劝他，天黑了，不要再干了。他回答别人：干完了，这个活干完了，以后我就不要再干了。大家听到这是平常话，没有想到，他这个干完了，晚上就往生了，多自在！