财、色、名、食摆在面前，如如不动

衣袂飘飞

　　不出轮回，离苦，没有离究竟苦。不生极乐世界，得乐没有得到究竟乐，佛帮助我们离苦得乐，离究竟苦，不但超越六道，还要超越十法界，往生到极乐世界就超越了，生到极乐世界得究竟乐、圆满的乐。我们要晓得，我们非常幸运、无比的幸运遇到这个法门。

      发了心天天念佛，这什么？这就是离究竟苦、得究竟乐。可是不是想象那么顺利。我们遭遇的魔难很多，诸位要听清楚，我讲这个“难”是“魔难”。
　　什么是“魔难”？天魔。魔王波旬不希望我们离开六道轮回，他要用种种方法来障碍我们，让我们在日常生活当中天天生烦恼，这样什么？虽然你发愿求生天天念佛，你还是去不了，这些魔难障碍你。凡是叫你生烦恼的这些事情都是魔难。那我们应该怎么办？别人对我们赞叹也好、毁谤也好、羞辱也好、障碍也好，甚至于陷害，都好！不要放在心上，不被外面境界干扰、不被外面境界影响，你就平平安安往生极乐世界了。

　　那我们的对付，就是应付这些魔来扰乱，要布施、要持戒、要忍辱、要禅定，还要智慧，智慧明了，不糊涂。布施、持戒、忍辱那是功夫。我们就依这一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里头干干净净，一尘不染，对这个世间一切法一丝毫贪恋都没有。心里头念念求阿弥陀佛接引我往生，除这一念之外没有其他的妄念，我们这样的心态就能够往生净土，就能够脱离六道轮回。

　　小小不如意心里就不高兴，不行!再大的名闻利养现前，欢喜、心动了，也完了！财、色、名、食摆在面前，如如不动，要看破，这些东西假的，没有一样是真的；如果你动心，就是造轮回业。你喜欢它，三善道；你讨厌它、怨恨它，三恶道。你想这多么可怕！知道这桩事情可怕，自己有高度的警觉心，把这句名号抓住，念念不舍，为什么？不念这句佛号，就念烦恼。
　　
　　没有起心动念、也没有佛号，叫无明，无明就是根本烦恼。千万不要把无明烦恼当作是功夫、是境界，那就错了！境界是觉悟；无明是迷惑颠倒。所以有人修定，什么都不想，修无想定，以为这是最高的了“我什么念头的没有了”。好像是不起心、不动念、不分别、不执着，实际上他执着一个“无”，堕在“空”里面去了，叫“恶取空”，那不是真正禅定。禅定里头有境界；它里面的境界是一片黑暗，这无想定。无想定修成了，在第四禅的无想天。那个也是麻烦，在那个里面，一切都不想，闻不到佛法。换句话说，把时间、精力完全浪费了。于是可知念佛可贵！不念佛怎么办？

　　我们肯念佛，佛在经上告诉我们，我们过去生中曾经供养过无量诸佛。今天能信，真不怀疑，真正发愿求生净土，是诸佛如来威神功德加持；如果没有这个加持，不可能！你怎么会遇到？你怎么会相信？现在问题，我们自己信心是不是真的圆满具足了？愿心是不是真的恳切？对这个世间丝毫留恋都没有了？这自己心里就明白，决定往生！


　　恭摘自净空法师《2014净土大经科注》第87集 2014年8月6日 讲于 香港