没有观照功夫，你这个法门是白修了

衣袂飘飞

      无论你修学什么法门，一定要有观照的功夫，没有观照功夫，你这个法门是白修了。为什么？没有观照你不能得定、不能开慧。不能得定就不能断烦恼障，不能开慧就不能破所知障，二障不破那是六道凡夫。所以，不能没有观照。古大德给我们讲修行功夫有三个层次，第一个就是观照，再升一级就是照住，再提升一级就是照见。这三个功夫用在念佛法门上，观照得功夫成片，带业往生，生凡圣同居土。你念佛里头没有观照，虽然念一辈子佛，还是不能往生。诸位要记住，我们不是这一生学佛，我们过去生中生生世世都修念佛法门，都没有能够往生西方世界。什么原因？就是念这一句佛号里头没有观照功夫。所以念了一生佛，生生世世念佛，那个佛号都变成福报，变成人天福报。我们这是要觉悟。照住就是得念佛三昧，事一心不乱。照见就是理一心不乱，那个境界跟《心经》里面所讲的一样，「照见五蕴皆空」，是圆教初住菩萨的境界。这是我们一定要懂得的。诸位要深入研究这个道理，要想明白这个方法，你看江味农居士《金刚经讲义》，他说得很清楚，也说得很多。所以观照我们一定要晓得。观照还是用的意识心，到照住也是用的意识心，照见就不用意识心了，用意识心不能照见。
　　何谓观照？观照就是我们常常自己能提醒自己，就是观照。譬如我们六根接触六尘境界的时候，起心动念了，起了贪心，马上一句「南无阿弥陀佛」，这一句佛号就提醒我们观照的功夫。我怎么又迷了？怎么又起心动念了？心又往外跑了？一提起佛号，把这个心就收回来了，这是观照功夫。心不往境界上跑，不向外去留意，把心收回来；外面境界还是一样清楚，心不被境界所转，这就是观照的功夫。这个功夫浅，但是要做，要不断的去做，为什么？一失去观照，心马上就被外面境界牵跑了。所以古人讲「不怕念起」，念是妄念，「只怕觉迟」，觉就是观照。心里一念不平、一念瞋恚，立刻想到「南无观世音菩萨」，观世音菩萨大慈大悲，就心平气和，瞋恚自然就消除。所以它有这个功德在。

　　佛菩萨的名号，帮助你观照的，经文重要的句子，帮助你观照的，所以你要记得。我们在一切境界里头，放不下的时候、过分认真的时候，想到《金刚经》上讲的「凡所有相，皆是虚妄」，那有什么放不下的？想到「一切有为法，如梦幻泡影」，你还有什么好执著的？这一放下、一不执著了，你看看这个心多自在，患得患失那个妄想立刻就消除，这就叫观照。时时能够提得起观照，你看境界哪有不自在的？前面跟你讲的，什么叫会用心？会用心的就是常常提起观照，会用心。不会用心的人，他这个观照提不起来，不管他每天念多少部经，念多少万声佛，他里头没有观照的功夫，都不起作用；不能断烦恼，不能开智慧，不能成就功德。