修好十念法，念几小时像过了几分钟

衣袂飘飞

         “无量寿经起信论”云：。。须知持名一法，最为简要行者初发心时，贵有定课每日或千声，或万声，或十万声从少至多，由。散入定。随其念力，俱可往生。

“持”是保持，不能间断，“名”是阿弥陀佛的名号，这个方法“最为简要”，最简单，最容易，最稳当，最可靠，而且成就最高，不可思议！ “行者”是念佛人。“初发心时，贵有定课”，一般人都是中下根性，不是上根利智，中下根性最重要的是老实，所以要定课，每天定一千声，或者一万声，或者十万声，最好是“从少至多，由散入定”开始不要定太多，每天早课念一部“弥陀经”，念一千声佛号。晚课亦如是。贵在坚持，天天不断。念两，三年，功夫得力了，再增加念佛的数量，绝不好高骛远。除定课外，还有散课。散课就是想起来就念，无论在何时何处，皆宜念佛。人多的地方，自己心中默念，不要出声，就不干扰别人。

摄心很难，摄心是真正的功夫。印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来，他教我们的方法就是现代人可行的方法。他教导我们：“十念法”，念四字，六字圣号皆行，念得清楚。四字“阿，弥，陀，佛”，一个字一个字念，口中念得字字清楚，耳中听得清楚，心中记得清楚。十念法不用念珠，用念珠会分心，分神，心力很难集中。完全用心记，只记十个数，从第一句到第十句，很清楚地知道这一句是十句里的第几句。十句念完了，再从一到十，一到十...，就这样念下去，容易摄心，杂念不起。若起杂念，你就记不清楚，记不清楚就不算，要再从一念起，一定要记得清清楚楚才算数。初学十句真难，念到六，七句就乱了。老法师告诉我们，可以分为两段，第一句到第五句。有人问我，念到第五句再从第一句到第五句，行不行？不行。从第一句到第五句，第二个五句是第六，第七，第八，第九，第十，要这样记法。乃至于用“三三四”的分法都可以，第一，第二，第三，第四，第五，第六，第七，第八，第九，第十，这样记才能摄心。

胡小林居士用这个方法，念了四个月，很有受用！他说以前念佛的杂念太多，这四个月训练之后，杂念少了，欢喜无量，念几个小时不知道疲倦，念三，四个小时好像几分钟一样，有这种感觉。

念佛能消一切罪业，无量劫以来的罪业，只要你真正会念佛就能消除。用印光大师的方法消得最快，最有效果，自己能感受到。为什么？念佛的时候没有杂念，就是消业障，还有杂念，这是业障没消除，让你警觉到自己有业障所以“净念相继”，第一是不怀疑，第二是没有妄念夹杂在其中要念到一个妄念都没有。。心地很清净，念佛就真有功夫，这就是消罪业的相。

日常生活当中，这个功夫要时时刻刻提得起，你遇到称心如意的事情，生欢喜心，生贪念心，那也是烦恼，要马上念佛把它伏住。遇到不如意的事情，生怨恨，生闷气时，也要把念佛功夫提起来，气就消掉了，怨恨就化解了。这就是古人所讲的“不怕念起，只怕觉迟”，念起不怕，佛号提起来就是觉，佛号忘掉就迷了迷了，你就随顺烦恼，就很苦了。觉了，不随顺烦恼，马上把烦恼降伏住，这叫功夫，这叫会念，这叫真念佛。

因此，真念佛不在乎一天念多少声，印祖这个伏烦恼的念佛方法，非常有效果！                  

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十念法

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阿弥陀佛