工作很多，放不下怎么办？

衣袂飘飞

         什么叫功夫成片？念佛人一切时、一切处，心里面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这叫功夫成片，求愿往生就决定得生。这一句话我们还要把它说清楚，同学们不能够误会，究竟这如何落实？也许你说我家里事情很多，我工作很多，我没有办法放下。佛家讲放下，不是你所想象的，你的事情、工作照做，事情做完之后，心里就不要再想，不要再执着了，执持名号。事情来的时候，名号放下，专心办事；事情办好了，事情放下，一心念佛，这个样子佛也念好了，事也办好了。
不是说事都不做了，没有这个道理的，那就与佛所说的法相违背了。佛常讲，「佛法在世间，不坏世间法」，世间法有没有影响？没有影响，特别是《华严经》上讲的「理事无碍，事事无碍」。我们看这位许修女你就很清楚，你看她一天到晚忙得不亦乐乎，许多需要帮忙的人都找她，她很慈悲，从来不拒绝，总是尽心尽力帮助别人，心里面一尘不染，那叫放下。

　　换句话说，放下什么？放下妄想，放下分别，放下执着，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，就是放下这些。放下妄念，她有正念，什么是正念？为一切众生服务，这是正念。换句话说，想自己是过失、是妄想；想别人是正念，念念为众生，为众生服务。为众生服务里面，决定不能忘掉帮助众生觉悟，你与佛的心、佛的愿就相应。世间人也有为一切众生服务的，但是服务里面，帮助众生觉悟疏忽了，你这个服务，你所得的是世间的福报，不出三界。如果帮助一切众生觉悟，那就是出世间的福报，我们说功德，不是福德。

　　我们今天要求生西方极乐世界，这个世间要放下。放下什么？决定没有留恋的念头。你对这个世间一切人、一切事、一切物还有贪恋，你就不能往生。决定没有这个念头，一切人事物都是利益众生的，与自己毫不相关，宗门的话常讲「了无干涉」。我们的善心、善愿、善行能够做得圆满，众生有福，自己不居功；我的善心、善行做不圆满，障碍很多，众生福薄，与我也不相干，我也没有过失。做圆满了没有功劳，做不圆满没有过失，清净自在。这是佛法里头常讲的，「作而无作，无作而作」，做从来没有中断过的，天天在做利益众生的事业，心地清净，毫不沾染，这是佛教给我们的。

　　我们去看许修女，她的房间里面我们只看到一张照片，她母亲的，其它的什么都没有。社会里头不少人送了她很多纪念品，表扬她的，她从来没有挂过，都收拾起来了，有的都丢掉了。她不需要这些东西，断恶修善是我们自己本分事情，不是要人家表扬我才干的，那人家不赞叹、不表扬，我就不做？不是的，与这些事情毫不相关。正确的，跟诸佛菩萨、古圣先贤的教诲圆满的相应，这不是少分多分，是圆满的相应。

　　所以我们修行，一定要懂得我们到底修的什么？我们修的是一心不乱。一心是真心，我们在讲大经的时候，也曾经说过多次，一心是因、真因，一真法界是真果，一心才能证得一真法界。由此可知，华藏是一心所证，极乐世界也是一心所证；华藏是一真法界，极乐世界也是一真法界，三心二意不能证得。这样说起来，标准是很高，是很不容易做到，但是净宗妙就妙在我们只要短暂时间得一心就行。平常你每天有个几秒钟的时间得一心不乱，你的功夫就算不错了。慢慢这个时间就可以延长，几秒钟就可以到十几秒钟，二、三十秒钟。这个短时间能做得到，长时间做不到，天天在培养，临命终那个时候，那个一剎那，也是一心不乱，就往生了。这是其它法门里头没有的，这是净宗之殊胜。要想在临终时候有把握，完全在平常放得下。所以平常对于世缘，不但世缘，法缘也不例外，要看得很淡，要看得很轻，不可以过分的执着，我们容易得一心。要学着什么？什么都好，好事好，不好的事也好；好人很好，不好的人也好。你的心才会清净，于一切境缘当中，真的不起分别、不生执着，你才容易得一心。
大乘无量寿经　　（第七十六集）