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周老师的《消灾积福之道》——个人就可以很容易的操作的情绪治病法

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发表于 2010-8-22 18:56:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 予泓 于 2010-8-22 19:29 编辑

我的流年在5的时候就听到了这个录音,但当时并不十分在意。次一年,在寻找自身问题的时候,又听了这个录音,发现自己遇到的许多不如意就和录音中所讲的一样,于是开始按要求反参~~后来又重学了《秘密》、吸引力法则相关、最后遇到了《零极限》~~
其实~周老师所说的“反参法”和“归零法”有异曲同工之妙~它们都是对个人的“历史垃圾”的清理~只是反参法少了下身能量的注入,而零极限没有反参法这么精确到位~呵呵~~
总之,反参的感觉很神妙~于是,只要的机会,就向朋友们推荐——

消灾积福之道(录音整理)    ----周老师讲
        
    一 刚才讲长寿,只有这么四种人长寿.第一个没心没肺的人长寿;第二个稀里糊涂的人长寿;第三个平静的人长寿;条四种人觉悟者长寿,原来只有这四种人长寿,没有其它种.
    那么到底咱们讲病是怎么来的?有些人整天担心,着急,牵挂,盼望,各种心情都很多,那么这样的人那就符合什么一个字啊?患者的"患"字,心老往上串,今天担心孩子,明天跟这个人着急,跟这个人生气,跟那个人担心,跟那个人害怕,这就得了,你就准备做患者吧,患者的"患"字就这么写的,心老是往上串.
    心平静才能长寿."两个"火加起来一摞摞,就是炎症的"炎".而这个"火"字又是由"心"变的,一个"人"加上右边跳动的两点就是心脏的"心",这边一点拿过去跳大了,跳到左面去了,这就麻烦了,变成"火"字,两个"火"一摞摞,就是发炎的"炎"字,那就是上火了,发炎了.后来咱们发现:啊!不是有知识的人就能当官不是这个样子的;不是有才干就能当老板.现在很多人不服气,"这个人啥也不是,他怎么能当老板呢?"你看看人多平静,人家拿钱很平静,有的人当官的时候很平静,人家当个局长像上趟厕所一样轻松,你行吗?当个班组长给你激动得够呛,你的容量就那么大.记住,你的心胸有多大,你的世界就有多大.现在很多人老较劲,"你看这个领导没什么才能?"他需要有才能吗?天不喜欢有才能的,不喜欢你有才干,只喜欢谁平静它喜欢谁.所以佛教讲的是中道;道教讲的也是中庸,中道,平静.静能致远,平静才能达到永远.
    你看刚才讲了有知识的人叫小聪明,那么什么叫有智慧呢?大伙把智慧的"慧"字写出来,"慧"字下面是心灵的"心",上面加个笤帚反向清扫,将获得生活,事业的双丰收.但是谁能清扫自己的心灵呢?人总是这一生在找别人的毛病,有几个人在找自己的毛病呢?没有人找自己的毛病,总是擦玻璃在找对方的毛病,"你看你那么脏?"请你出去看看自己,"哎呀!我这面也脏."但是能反观自照者,出去看自己这一面的人可及少了.所以智慧难得,智慧有一点点都叫大智慧,聪明太多也仅仅是小聪明.有的人聪明一世,最后到老啥都不是,太多了;有的人啥都不行,傻人有傻福啊!
    首先,病是由心生的,命运也是由心生的.在所有的宗教,无论是道教,佛教,还是天主教,基督教,伊斯兰教,不管什么教,都讲的是命是由自己的心可以生出来,病也是由心而生.只要我们能将心灵的垃圾清扫干净,病和命运就能扭转,要不然这些所有的宗教不可能发展和诞生,它要是不能变命的话,那还发展它干吗?还要它干吗?实际上,所有的病都是提示人们有缺点和错误,要不然你不可能发生疾病.佛教中神秀比六祖惠能修为低,但是神秀也是修成之法的一个要门,他能知道"身是菩提树,心如明镜台,"这句话告诉人们,身体是心灵的镜子,能认识这一点的人很少.另个,第二点他说"时时勤拂拭,勿使惹尘埃,"我们首先能能看到自己尘埃的人就廖廖无几,何况"时时勤拂拭"呢?能拂拭的人就更少了.我们今天讲的这个方法,首先就是智慧的"慧"字体现的;我们的第二个方法就是神秀讲的"时时勤拂拭,勿使惹尘埃"的方法.这一生积累来的这么多的垃圾,重新开始用心灵的方法清扫,那么我们的这个方法又可以总结为观世音的"观"字,"观"又是"又""见",又看到自己过去的历史.因果就是心情生的,必须断灭因果,才能改变自身的心性;性决定命叫性命;命决定运叫命运;运决定气叫运气;气决定色叫气色;色决定相叫相貌.原来一切的根本都在于心和性,而这个"性"字又是竖心旁的"心"字边加一个生命的"生",心生的.但是现在人糊涂了,不知道心能生一切,心能灭一切.从哪生就应该从哪灭."观世音的"观"就让人们知道,她因为也有很多心情,她是后来修成的.她是用什么方法修成的呢?首先是"又见".第二个方法是"又起正见","又起正见"是什么意思呢?就是将过去的心灵反向清扫.那么第三个方法叫"反观自照".第四个方法叫"修改人生观".原来不改变人生观,是不可能觉悟的;不清扫自己的心灵垃圾,人不可能被祛除病病,不可能改变命运.所有修心的人都抱有一个愿望,就是通过修心,可以断灭一切因果,于是炼了一个不找自己的毛病,一脚就踢到前世去了,要是这世不能变,人还修什么心?那就别修了.实际上,无始劫的因因果果,都在此世化成的是心情,心情不生万籁俱寂,一切都将断灭.咱们这个方法又是参悟的"参",佛教叫参禅,参悟;也是大能的"能"字.实际上就是咱们私下(月亮底下)用两个匕首来刺杀自己的私心.什么叫私心呢?所有的心情都叫私心,只要有过的心情都叫私心.因为没有私字字没有情,没有心情就是无心,无心就是佛教讲的空,没有心了.现在就理解了为什么没心没肺的人长寿,稀里糊涂的人命就好,认真的人为什么命越惨,谁认真谁倒霉,在这个人生里,本来人生是一场戏,活的是糊涂,活的不是认真,为什么很多人特别认真,对孩子认真,孩子就不顺,孩子就伤你,你要对工作认真,工作伤你,工作不顺,你要对爱情认真,让你这一辈子爱情伤你,让你找不着对象,找着也让你离婚.我让你认真,认真就离倒霉不远了,那就麻烦了,人生为什么告诉你是一场戏啊,你可别认真啊!傻子才认真呢,认真就麻烦了,认真就倒霉了,我们炼的是不能认真,看淡,看淡的淡恰恰是两个"火",炎症的"炎"只有看淡了才能消炎,三点水加一个炎症的"炎"就是"淡"字.所以过去古人讲,你想消炎啊,看得淡一点,什么离婚呀,对方埋汰我了,打击我了,议论我了,看的淡一点,咱们这个方法还是谈话的"谈"字,要想把病去除了,用炎,两个"火"字加一个"言"字,边给他谈出来,谈和淡也是咱们的方法,还有一个很重要的字叫忏悔,也是咱们的方法,忏悔左面是个"千"右面是个"每",我在读过去讲古人写的一些养生学讲,如果人参悟一天,忏悔一天就做一天的圣人,十天就做十天的圣人,参悟一年,忏悔一年就是一年的圣人;假如这一生我们"时时勤拂拭",就一定可以登上光明的彼岸.原来处处都在点化着.人们应该怎么去改变疾病和命运,是由心来改变.而现在的人明明活的是心灵,偏偏不修这个心灵,以为肌肉就是健康,这是大错特错啊!人们以为补养能养自己,不知道越补越空的道理.既然人活的是心情,干吗不让自己的心情直接安祥,高兴和快乐呢?心情是可以自己变的呀.那么咱们讲的这些方法交给了你以后,咱们就能找到一一对应的规律,然后对应首每一个规律,开始找自己的毛病了,找到一项,疾病就缓解一项.记住,"实践是检验真理的唯一标准",这是我这一生追逐的信条,我只相信实践才能验证真理.很多人他不追究真理,他就误以为听着风就是雨,迷迷糊糊的信,叫迷信;不明白的就去盲目的肯定和否定,也叫迷信.为什么信佛的这么多,觉悟的很少呢?因为你走的是迷迷糊糊信的道理,没有见心,也没有见性,不能见心,不能见性,谈何觉悟呢?


 楼主| 发表于 2010-8-22 18:56:26 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》2


下面咱们讲程序,人体就是个计算机.记住,首先在现代的科学里,人体是个计算机;在佛教学里叫人人具足,各个圆满,人人有个具足的佛性.如果你要是认为自己是个干活的命,"我就是个干活的命,待候老的又待侯小的."好,你不说吗?越说越灵,我让你说.你天天输程序,输一遍还好修改,你输它一万遍那就麻烦了,你这一生,你就是干活的命,侍候老的完了还得让你侍候小的.记住,自然力听你的,人人具足,各个圆满.如果你要认为自己的病没法治了,记住真的没治了.很多癌症患者的病为什么不能治?是因为他接受了这样的程序:完了,治不了了这一生,我要死了.如果你要天天说,输入这个程序,念上十分钟,真的没脉了,脉就弱了,原来自己能把自己给杀了.如果你要是认为"我着凉了,我肯定会感冒."保证对得起你,你要是着凉不感冒,自然力对不起你,因为你的心最灵呀.你说着凉感冒,你能不感冒吗?它不得听你的嘛,你最灵.人是万物之灵,人有这么大灵性,你不知道啊,在那盲目的发牢骚,那你的命能好吗?你的病就不可能好了(就像傻子吃垃圾不得病也是这个道理).有的人说"我命不好啊,我这辈子倒血霉了."好,你不说嘛,我让你说,等着接着倒,那接着倒,霉让你倒个够.有一个老人家,是我的学员,他说我这辈子倒"煤"堆里了,她越说越灵,越说越灵.

    实际上,人人都有一个具足的真理,具足的佛性它只听我们自己的,这个很灵.如果说"哎呀,这事肯定不行."你越说不行就越不行;如果你说"我这个人好心不得好报."你放心,你要好心得好报了,算对不起你.你可不能说好心没好报,也千万别说我身边总是没好人.有的女人说"是男的都没好东西",那能有好东西安排到你身上吗?好东西怎么能到你身上呢?因为你要求的就是"是男的没好东西,是男的都没好东西,好东西不可能轮到你身边,因为这是你的愿望,这是你下的定论啊!

我们下任何结论都要禁忌啊,所以中庸的"中"字是"口"字上贴一个封条,告诉你别乱说,先把嘴给封上.实际上人都顺应自己的程序,过去的孩子光着屁股在外面跑,大人没有感冒的概念,"冻不着没事,"保证孩子不得病,你要是程序对,保证错不了.过去人还喝什么矿泉水呀,不就是凉水缸里大瓢一舀就喝吗,谁喝凉水感冒了?没有.就现在的人毛病多,物质发达了,毛病多了,你念吧."喝凉水感冒,"保证让你感冒,它得让你灵,它得对得起你这个不良的心.咱们应该生良性的心,生良性的程序: 我身边都是好人,我吃亏就是福呀;这个人对我不好,那我就要转运了;我越得病,越感冒越排毒呀;谁说越感冒越短寿呀,这个可不一定啊,所以我们要输好的程序.

    我也常常给自已输良性的程序;丢钱了我就输什么程序呀?啊,原来丢钱就要来财运了,我输这个程序;我着凉了是越冻越健康;一般人说左眼跳财,右眼跳祸,我不是这个程序,我是右眼跳贵人,我都是跳好东西,我咋地都是最好,不像你们一天这个不好,那个不好。甚至有的孩子回来晚了,“孩子是不是打劫了?被人绑架了?”你看你这家长输的啥程序啊,他不往好程序里输,还误以为担心是好心情呢?其害担心等于咒骂,担心等于诅咒。过去古人有个诅咒法,有魔道、妖道的人常用诅咒法害人家。实际上当父母常常诅咒自己的家人;哎呀完了这孩子,孩子要是不学习,今后就得扫大街;孩子要是感冒就完了,今后身体就弱了,孩子现在要是找不着对象,以后就没人要了等等,这是什么程序呀,永远输入良性的程序。所以教育孩子应该怎么教育?吃亏就是福,永远让人炼心胸,我们自己也炼这个胸怀。

    那么好,人体是程序。程序应用的是很多我,同样的程序它是尊重自己的意志;程序需要具备几个条件:第一个是一定要平静,不能生盼望心,也不能担心,因为盼啥不来啥,怕啥来啥。记住,自然力的平衡原理就是盼啥不来啥,怕啥来啥。因为盼望的“盼”用的是分离的“分”,咱们的老祖宗很伟大啊,每一个文字都蕴藏着很深的哲学。你要越盼望的孩子起指不上,越盼望的孩子身体越弱;过去的人都知道,越不在意的孩子越顺,越在意的孩子越不顺,原来爱等于杀害的杀。

    但是很多人不知道爱就是杀,不是不应该爱,心情要不变,心情不能生爱性。为什么很多人特别爱丈夫,丈夫拿你不当人,你爱吧,我让你爱。爱什么就为什么所伤,你爱吧,爱什么不可以的呀。不能动爱心,也不能动恨心,爱恨不两边,才叫中庸之道。爱也不行,恨也不行,记住一句话,平静才是最大的爱。

    如果你要帮助孩子,帮助父母,需要用平静的心;侍候父母,要有护持的心,我就是帮他干活,我不能动牵挂的心。爱是不行的呀,爱就有牵挂,“牵”字上面是个“大”,下面是个“牢”,对方像坐大牢一样闹心,爱不是正向作用。很多家长不爱自己的孩子,内心上对孩子比较冷落,但这孩子特别的有出息,这样的多。记住你爱谁,谁倒霉,你要想爱谁,能把他杀了。爱谁也不行?周老师讲的什么招啊?爱也不行。你要爱的孩子身体一定很弱,你要爱的孩子一定跟你很较劲,你爱他能把他爱出挫折来,能给他爱出一身毛病来,他不仅跟你较劲,然后跟你较完了劲,等待着他是30-50年的挫折,爱吧,我让你爱。

    现在有些家长就喜欢爱,拼了命的爱,告诉你“我这辈子受这么多苦,我可不能让我家孩子受苦了,”先让他拼命享福,不知道享的是未来之福。如果你要让他享福大了,能把他这一生的福报在短短的几年内消耗殆尽,等待他未来的就全部是挫折。你要让孩子该吃的都吃到了,都满意了,他这辈子胃口就差了,吃啥都不香了,等于伤害他30-50年。如果你要走后门再让孩子当个班长、当个学习委员,孩子一亢奋,今后能把局长的福报消耗干净。乐啥呀,让孩子就是个孩子,他不平静啊,平静才能长远。静以致远。
 楼主| 发表于 2010-8-22 18:56:52 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》3


接下来讲心情对人体的作用。心情分二类,一是亢奋类的心情。二是不及类的心情。亢奋类的心情有生气、激动、发脾气、高兴等这类心情。亢奋心情有个特点,时间来的比较快,持续的时间不是很长,心情的重度比较大,伤害和破坏力非常强大。不及类心情特点是向内的,紧缩的力量,比如担心、害怕、犹豫不绝、不好意思、胆小等,这些心情属于不及类心情;还有委屈、牵挂、冤枉,也属于不及类心情。不及和亢奋是杠杆的两头,两头都伤害自己,只有站在杠杆的正中间。打秋千就是这个道理,站在两边全部都要下马,都要掉下来,站在中间掉不下来。亢奋伤人,什么叫亢奋呢?比如爱情激动,夫妻激动,玩电脑激动等等,为什么高兴激动,这个就叫高兴类的亢奋,还有生气类的亢奋。高兴类的亢奋一般能带来命运的挫折是比较大的,过去的人当国营企业的职工非常的亢奋,结果等待的是现在大批的下岗,让你自卑,我让你亢奋。过去的老年人不追求爱情,结果离婚的很少,现在追求爱情的普遍离婚,离婚率非常的高。因为你越追求可歌可泣的爱情,背后就是残酷的悲剧,可歌必可泣,有多少歌就有多少泣。如果你要当了班长就激动,你不可能当科长;你要当了科长就激动,你不可能当处长;小学要当过班干部激动了,记住,你这辈子等待的就是下岗,你不可能有当官的命,因为你当初小的时候当了学习委员、组长,激动完了,你并不知道它消耗了自己的福报,你还不懂得反参,于是乎把你未来的前程,全部葬送在中小学里了。你还不知道啊,你还以为乐完了就完事了呢,乐完了等待着未来的就是悲伤。有的人对孩子亢奋,生男孩就亢奋,哎呀男孩,大胖小子,好!舒服。问生了个啥,生个爷爷。你看还生个爷爷,还输个程序,你要拿他当爷爷,最后他真的变成爷爷了。等到你老了,“你怎么不侍候我呀?”他说你“小的时候拿我当爹,我怎么侍候你呀?应该你侍候我呀。”“你这个程序给我灌输了十几年,我就是你爹呀!”

  (二)  你要是一直几十年对爱人特别好,对孩子好过了,你已经拿他当长辈供起来的话,千万别指望孩子孝顺你呀,那个更改程序是不可能的呀,这个需要认真的忏悔:错了。现代的人为什么一代不如一代呢?叫倒行逆施。人家过去古人都上孝,下廉上孝,现在叫下孝,向下面一代孝顺,结果呢?一代不如一代,哪一位活老的都没人管,这个国家就乱套了。下怎么能孝呢?孩子是树叶,老人是树根,你是树干,你孝谁大树能生长啊?大树往哪浇水,大树能生长啊?得往树根上浇,可不能浇树叶。现代人拿树叶当树根,叫倒行逆施,所以一代不如一代,一代比一代命运悲惨。别看生活的物质世界一代比一代丰富,但是他们的烦恼和疾病、痛苦一代将比一代痛苦。  爱情上激动也不行。你看看这些名人激动爱情的,哪有不离婚的呀。过去叫太好的夫妻难白头,如果男女要好过了,好成一个人,想不离婚都不可能,甚至好到一定程度得死一个。为什么亢奋,就为什么所悲伤。有的人做事业亢奋,以前曾经辉煌过,可亢奋了,亢奋完了就是悲伤。有的老人祝大寿亢奋,祝完了大寿就让你躺床上,有的人甚至死在大寿的宴席上,因为高兴伤的是心脏,喜伤心,我让你高兴?不会乐瞎乐。记住,既不能乐,也不能悲,悲就变成林黛玉的命运也悲惨:乐也不行,乐消耗福报啊!带来灾难。你想想,咱们不顺的前面是不是有一个特别乐的事,乐完了,是不是跟着就是不顺。有的人说:“哎呀,周老师真是,我这一考上公务员特别的高兴,结果上去就是悲伤;当兵的时候特别的亢奋,去了就悲伤。”你亢奋的时候就是离悲伤不远了。有的人做生意亢奋,投股票赚钱亢奋,当你亢奋完,进去就做好赔钱的打算。如果你要投资刚开始特别亢奋,记住等待你的就是赔钱,别着急,离赔钱不远了。如果有特别亢奋的事,你可千万别去干,马路上有一打钱,你可千万别去捡,等待的是重大的悲伤。白占吗便宜?白乐吗?不要去消耗自己的福报,亢奋就是消耗自己的福报,记住啊!有的孩子学习好亢奋,小学学习好亢奋,中学啥也不是;中学学习好亢奋,大学啥也不是:大学学习好亢奋,工作以后让他啥也不是,亢奋不行。你看看从国家到地方这些领导人,爱亢奋的领导、爱激动的领导,哪有一个当君王的?没有啊!为什么当将军都是早亡之命?将军都爱激动亢奋,哪有一个能坐得了江山的呀!能坐江山的人,哪有一个不是平静的人。毛泽东讲的是“任凭风吹雨打,胜似闲庭信步。”风吹雨打我像散步一样,这多平静啊!平静方能达到永远。原来平静的人,就是永远的留住自己的福报,平静就是留住福报,不平静就是福报的终点。比如有些老人受不了好,受不了好叫心眼小,对你关心一点你激动了,儿女给你一点钱受不了,人家帮助你点,你也受不了,受不了好就是苦命。自然力听你的,你受不了好还给你干吗?好不是因果嘛,啥不都是因果,你受不了好就不给你了。有一个老居士89岁在北京,她说:“我这个人怎么这一生这么奉献,我的命还这么不好?我信佛信的这么诚,一个月挣500块钱,都捐出300块,留下的生活,我就想往生西方,为啥我的命惨?”我说:“你受不了好,给你点好你亢奋,你受不了,受不了好就是逆天行道呀。”人家送她10元钱的礼,你看给她亢奋的,受不了得给人退回去,得跟人家生场气。人家要对她好一点,看给她激动的受不了,受不了好的人命将极其悲惨。你受不了,人生炼的是受量,人生炼的就是受得了,啥都受,打我、骂我、夸我、爱我、辱我、赞我、给我钱,我啥都受,叫无所不受。

       亢奋给人带来的悲伤是最大的。小的时候你越疼爱的孩子,保证他越不顺,为什么?因为你生孩子时带来的亢奋,它得给你带来悲伤。有的人跟丈夫亢奋,丈夫得给你带来悲伤;有的人喜欢夸丈夫,有的人喜欢夸孩子,不知道夸的背后是吃大亏的意思。“夸”这个字上面是“大”,下面是“亏”,我让你夸,就是吃大亏。有一个女同志喜欢夸自己的孩子,“哎呀,我家孩子小的时候可胖了,可漂亮了,还上人民画报了,还登广告了!”她到处抱给人家看,结果大了受平衡了,十八岁,体重290斤,多胖啊,大胖小子!白夸了,一夸出事了。有的孩子小时候会背几首儿歌,看给你亢奋的,不知道自己贵姓了。记住,亢奋完了,等待这个孩子的就是愚笨。为什么很多名人和教授的孩子后一代容易得小脑痴呆症,甚至变成傻子乃至绝后,为什么?因为你好的时候你亢奋了,亢奋完了得平衡你呀。聪明的人要是亢奋了,容易得脑血栓,为什么教师、知识分子容易得脑血栓?我让你有多少亢奋,就让你老年得多少痴呆,聪明和傻是一对,,我让你亢奋。因为你不明白自己啥都不是呀?一点觉悟没有,把学来的一点知识都亢奋,你要是发明一点知识,天还装不下你了呢。
 楼主| 发表于 2010-8-22 18:57:12 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》4


亢奋给人带来的悲伤是相当惨重的,非常厉害。文化大革命中国亢奋啊!亢奋完了,中国等待的是贫穷落后的三十年。建国的时候中国亢奋啊!亢奋等待的是咱们以为世界上还有2/3的受苦人,还要解放人家呢?这多幽默呀,穷人解放富人,这是多幽默的事啊,现在才知道穷人都在屋里呆着呢。世界上有些国家信伊斯兰教,伊斯兰也挺好的,但是信这个教的国家亢奋,嗔恨心重,导致国家灾难重重。老革命根据地当时解放的时候亢奋,现在老革命根据地还是贫穷落后啊!生男孩亢奋,最后男孩全不如女孩孝顺,原来这是平衡父母这种不健康的心灵。亢奋吧,亢奋的孩子指望不上,跟你较劲伤你心我让你亢奋。你越不在意的越让你顺利,越在意的就越让你不顺,你在意什么,什么将不得。你越不在意的事,越容易实现,包括孩子考试的事,越不在意考试越顺,越把这次考试看的越重要,将越来越不顺,何苦呢?我们干啥也不要亢奋。有的人跟领导关系好亢奋,然后等这个领导一走了,下届领导保证就整你,我让你亢奋,错不了的,保证是整你的领导,你亢奋完了就是悲伤。但是它有个滞后性的,不是马上就来悲伤,历史的平衡它有一个前后的平衡关系,不是马上的平衡。亢奋给你带来的灾难是相当大的,有的人信佛亢奋,一样也惩罚你,你干啥亢奋都惩罚你。有些名人爱情亢奋,挺好的慢慢低调过呗,报纸一宣传,再写点自传,写完了就离婚,我让你亢奋。有的孩子小时候学习特别好,亢奋完了大了啥也不是。还有的孩子十几岁考上博士生,然后到二十岁就死了,能量骤然辉煌,有啥用啊?你仅仅是聪明,记住聪明不值钱,只有智慧才是无价的呀!聪明哪值钱呀,你学来的知识,还不是你发明的,就给你激动够呛,你那点知识还是有形的。咱们人世间活的是无形的心情,无形的心灵,处处都用心来感知这世界,你不研究心灵,老研究有形的,你就研究偏了。无形的心能救我们,无形的才为真,有形的为假。有的人为房子亢奋,结果就要来那个房子,自从住进去灾难就不断的来,你要来房子亢奋,就那个房子里发生了种种悲剧,错不了的。但是有人说我这悲伤行不行?悲伤也不行,亢奋还不行。有的人漂亮亢奋,结果这一生不得志,啥也不行,那就变成什么了?红颜薄命。漂亮也不能亢奋,当官也不能亢奋,当国营企业的职工也不能亢奋,亢奋完了变成悲伤,现在下岗了你得优先。反而宁可悲伤也不要亢奋,亢奋带来的灾难是相当沉重的。很多一些改革派,过去历史上包括从清朝的改革派,一直到其它的改革派,改革派都容易有亢奋的情绪,容易激动,激动的领导无一得好命的。如果你要想看这个领导能否坐稳天下,看他是否平静,就看他平静程度如何。

     另外还有一种心情就是气恨心,气恨心招的是横向的灾难,带来的灾难是最重的。有的人说我啥都没干?你啥都没干你有气恨心,招横灾。爱生气的人全世界范围内无一人好命,爱生气没有一个身体好的,没有一个命好的,你要想爱生气,那就等于残害了自己的一生。所以我们学了今天这一课以后,先要反参我不应该生气,这一生的命运就能有重大的人生改变,命运就能有重大的突破。人这一生,每一个心情都有一个心灵的暗箱,佛教管这个暗箱叫阿赖耶识,也就是第八识;我们科学上叫什么?叫心灵的暗箱,每一个心情都是一个心灵的暗箱。当我们在不断发生心情的时候,我们的暗箱的垃圾就在逐渐的上升堆积,堆积到一定程度,一大半的时候就得病了;当堆积满的时候等待着我们的就是死亡;当这个暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能状态;要这个暗箱是空的状态呢,我们这一生那就是觉悟者,就能修成,就能成佛了,没有生老病死,可以断灭生死。就像老子讲的:“死而不亡者为之寿。”这才是真正的长寿啊!暗箱之间不能混合的,任何一个心情就是一个独立的暗箱.暗箱的背后连接的是心性,再往后连接的是人生观,每一个暗箱堆积满了都不行。有的人害怕劲大了,这一生过了,结果能怕出来个精神病,再严重就得精神病了,也是麻烦;有的人生气,招的是横灾。你不是爱生气吗?好,先让父母跟你较劲,父母整不过你,再安排一个丈夫较你的劲,丈夫也较不倒你怎么办?安排公检法,总要给你较倒了,不能让你生的气白生。你说我不犯法,好,安排汽车撞你,那还不简单,你说汽车也不撞我,那就让你得大病,较不倒你?那算自然力没能耐。记住,自然力是大能的呀,它就不怕你强硬,就怕你随和谦让。记住,气恨心重的人命很惨,随和谦让的人命好,得天道。气恨心重是人类的第一大灾难,我们必须完全戒除气恨心。我们要生一念气恨心,今后就有一个跟你生气的人,发生一件生气的事。我们要天天生,那就麻烦了,我们的垃圾就多了。

     为什么人害羞脸红?因为心情是定向的,导致气血定向的导引;为什么怒能伤肝?因为生气发怒去肝脏。有了这个原理,我们最快在三天的时间治好了一个正要考大学的孩子乙肝病。三天的时间?咱们要慢慢治,你啥肝都能给它治下来。只要是内心真心的参悟,一切既然由心而生,当然由心来断灭是最简单、最直接的方法,一一对应,这叫“解铃还需系铃人”,从哪结住,从哪解开。所以观世音的“观”是一个反向的‘又’‘见’,所以才叫“反观自照”。如果你这一生是爱生气得的病,(肝脏不好就是爱生气)那么我们就参我不应该爱生气,全身都缓解,不仅仅是肝脏。我们深深的做忏悔,能改变自己的命运。

      如果你生气少了,应该这一生是什么命运呢?今后生气的事少了,同时别人气你也少了,你身体的污浊之气减少了,你的身体就缓解了,你的命运就发生改变了。自我认识是觉悟的能力,谁能找自己的毛病越多,谁觉悟的能力越强;你找别人的毛病多,说明你痴迷的能力就强。修道人不见他人非,只见自己过。过去圣人都修道,中国的祖先们都修道,所以那时候人均都能活100多岁,因为那时候人人都修心。皇帝内经上曾经记载:皇帝和齐伯对曰,远古时期为什么人均都能活100多岁?说人人都修心呢,人人都不生气,人人都讲忏悔啊!人人都找自己的毛病,不生心情,处处都体现人生的平静、平和、随和。修道人不见他人非,只见自己过;但是我们这一生活的就很惨,天天找人家的毛病,天天有事就怨别人,从来不怨自己;天天跟别人争,不知道好争的人,争来争去一场空;随和、谦让的人,越让自己的空间越大,越谦让自己的命运越好。所以老子都在说:圣人不敢为也,俗人是敢为也呀。圣人不敢为是:我啥都不敢做呀,我一般的心情不敢生啊,我也不敢生气,我也不敢害怕,我也不敢不好意思,我啥心情也不生啊!“世人察察,唯我闷闷”,“闷”就是“们”字里加个“心”字,就是把自己心灵的大门给关上,我不能动心情啊。但是我们枉费心机,枉费心情啊,以为心情随便用,不知道自己心情是人生真正的能量。记住,当我们心情消耗完毕,等待着我们的就是死亡之日。所以人生的生命,实际上也是心情消耗的寿命,也是心情的疲劳寿命。为什么有的人一夜能愁白了头?有的人生完气了就没劲了,全身都瘫软,为什么一生气、一上火,病就来了?就是你心情一生,疾病就上来了。很多年轻人说:“我现在生气没啥事?”别着急,背后都在跟你算账哪。过去占人讲“举头三尺有神灵”,实际上老子讲神在其左右,佛讲佛无所不在,信耶稣的讲上帝无所不在、主无所不在,实际上信科学的讲真理和规律无所不在。不见得你信佛了,佛就照顾你;你不信佛,佛就不照顾你。规律这个东西你信不信它,人人平等,信是为了让你修善,善灵,信并不灵。有的人信佛改变了命运,是你的观点变了命运变的,不是你拜的那个石头它感应了你的心灵。心灵是无所不在的。
 楼主| 发表于 2010-8-22 18:57:24 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》5


心情有几个特点:1、心情没有质量。2、心情超时空。3、心情超光速。4、心情是完全定向的,想到哪里心情就到达哪里。5、心情具有残留性,所有的心情都会残留,残留完了,到一定程度就会有量变必达到质变的阶段和过程。6、心情是一种永远的、永恒的能量。7、心情是真正的物质,是我们人类的全部的支撑。8、心情是可以清扫的,失去的心情可以重新拿回来,这就是反参。心情是可以修改的,心情是可以转化成物质的,有些人的心情会转化成癌症,有些人的心情会转化成灾难;我们悲伤的时候心情转化成眼泪,想哭的时候可能嗓子会有哽咽的感觉;我们着急的时候脸会红,害怕的时候脸会白。心情可以转化成物质,心情可以生成石头来,叫肾结石、胆结石;心情能滋养我们,心情可以利万物化万物;我们心情得病了,我们身体才会得病了。身体是心灵的显示器,但是我们常常不知道,于是在皇帝内经上早就揭示出来一些简单的规律,就是喜伤心,喜则气短,乐大了一般人都没劲。喜伤心,这个规律叫全世界规律,只要是人,连动物,全世界的生命都符合这个规律。我以为人害羞脸红,后来实验发现猴子害羞也脸红,不光是人,是生命害羞定向的方向,这个就是规律。如来之所以伟大,他是真理的觉悟者,他不是念经者,那时候没有经文,他读的是人生这本难念的经。什么难我念什么,难之又难才能变得容易了,人活的容易了。人生不愿意念这本难念的经;老是念别人的这本经,只有自己这本才最灵啊!喜伤心脏、怒伤肝脏,怒则气上,所以古人有怒发冲冠之说。忧悲伤肺,忧悲气则消;思伤脾,思则气结;恐伤肾,恐则气下,一般胆小的人你不用问,你也不用去医院检查,保证肾不好。所以知道自己的性格,就可以知道自己的疾病。        

  (三)头疼的病。头为君主之关,过去叫首。首领、长辈、丈夫、单位、领导、社会为头。大脑主思维,小脑主管理。有的人说我这长期头疼。就参头疼的事。什么事让你头疼了?老百姓都会说“什么事让我头疼了!”“哎呀这事让我太头疼了,”记住这就是治病的规矩。我不应该愁,能治头疼;还有一句话就是我不应该生气,特别是跟长辈、丈夫生气也治头疼。疼和痛是两个完全不同的症状,疼是向里的,痛是向外的。疼是虚症,痛是实症;疼是捂着、按着舒服,痛是不敢碰,越碰越难受;疼是往里抽的力量,痛是往外胀的力量;疼一般位置不具体,痛一般位置相当具体,能形容出来。疼跟心疼也有关,跟着急、害怕、担心有关;痛和生气、恨有关。有一个人十几年的头疼,通过咱们的方法,三天就彻底不疼了,就是反着念:我不应该觉得这事特别愁人,我不应该头疼,这事我不应该头疼,那事我不应该头疼,这事我不应该跟我爸爸生气,那年我不应该跟我丈夫生气,那年分房子我不应该跟领导生气,这个叫反忏悔法,也叫反观法,咱们在这里叫反参法。参的越多,治疗效果越好。反参有几大特点:首先是一定要平静的回忆。回忆的方法可以谈、可以写、可以想,叫谈、想、写,三种方法都可以。“写”的效果的特点容易入静,能提高回忆能力,并有利于复习,目前写的方法是治疗疾病最快、效果最好的一种。还有想的方法,叫反想、反省,“想”的特点是回忆的速度比较快,可以节省大量的时间,另外可以入静,可以入的更加沉静下来,越静越能生定。“谈”就是能清除的比较干净,比如一个事你要能跟人谈出来,向外清除的就比较干净,清除的就比较彻底,但是速度比较慢。但是一般的人因为你没人找着去谈自己的这个事,那就用想和写的方法,两者最好结合着用效果比较理想。反参就是将历史的画面如如再现而来,就是“如来”这两个字,画面越真实越好;还有自己发生心情的过程还要再现出来,但不是说要再生气,你把怎么生气的过程想出来。比如我不应该生气,过程要全面,画面要清楚,心情要对应。比如你疼和痛还没有分清楚,你说我参了生气怎么还头痛呢?我说你得的是疼病,不是痛病,你是以疼为主,应该参我不应该愁,我不应该为难,我不应该担心害怕,参这些。因为大脑主思维,想不出来没招了,人才会头疼。一般头疼的人往往有生活的重大压力,同时也证明你承受压力的能力非常的差,要不你不会头疼的,你愁不就头疼了吗?头要爱疼的人,这一生你保证当不了领导的,因为当领导的不可能得头疼病,什么事头疼处理不了?那就不是当领导的素质啊!头疼不可以的呀。我不应该愁,我不应该觉得这事头疼,这是治疗头疼的病;我不应该生气,我不应该恨人家,治疗痛的病。疼和痛每个人都要参,不光是头疼,哪里的疼痛都可以用这个来治病。那么头为长辈、单位、领导、社会,一般头的上边,也就是额头长的要不好,说这个人没有天运,命运就不好;你的命运如何,得多大的运,就看你的额头。有的人这里特别狭窄,特别扁,说明你的气恨心重,气恨心重的人招横灾:有的人上边污浊,一点亮光都没有,也说明你的气不好,因为气不好命就不好,命不好说明心也不好。运气的“运”是“云”在空中总是变的,但是看你的气色,’就知道你的运气怎么样,所以算命的人一看你的气色就能算出你的命来。但是算命的人有几种人的命算不了,首先是修心的人算不了,记住大伙走入这个课堂,就已经步入了修心这一重要的法门,那么你走入了修心的征途,你就是一个变命的人,我哪知道你明天参了什么?所以谁都算不准你了,从此以后谁都没法算准你了,因为你已经知道怎么反参变命了。有的学员说,哎呀,通过反参以后,我丈夫和我不较劲了;有的人说我学习不好,周老师告诉参啥,参了以后这次考试考的特别顺;有的人做生意了;有的人找着工作了;当然更多的人告诉我什么疾病好了,有人多少年的降压药没敢停,这次停了,而且还完全正常,就听了三天课。咱不管是什么,咱找到了心灵对应的规律了,咱们就找到了对应的密码了。但是几千年来,人们就在寻找心灵的密码,到底什么心情引起的高血压?什么心情得头疼?人们没有破解开,于是人们就没有找到因果,找不到因果当然不能断灭了;现在咱们找到了,就要给它断灭。那么领导、单位、社会,实际上都是我们的头,我们千万不能跟领导较劲,不能跟社会较劲。记住,跟领导、单位、社会、父母、公婆较劲,我们的命运将非常的悲惨,因为这是什么罪啊?逆天之道,他们是天啊!有的人恨秦始皇,有的人恨慈禧太后,我说人家招你惹你了?人家那叫天子啊!人家的天大还是你的天大?你跟他较劲你招灾,你亏了。有些人看着电视跟国家领导人较劲,你跟他较的哪门子劲啊?你的天大还是他的天大?有的孩子现在从小跟父母较劲,殊不知跟父母较完了劲,等待着你的就是至少30年的灾难,让你翻不了身。因为跟父母较劲就是断了自己的根,你的根断了你怎么长?你这棵大树怎么长?你要是逆天了,老天爷都惩罚你。中国文化大革命曾经批判过孔老二,连孔老二都不放过,谁都批,那是逆天之道啊!孔老二那是天啊!那时候叫电闪雷鸣,唐山大地震史无前例,天地都显灵来惩罚你人类。你骂我,我招你惹你了,天地都显灵啊!记住:只要是领导,自然有他的因果,有他的运气,有他应该当的那一部分,有合理的一块,我们必须做到理解一切,方能改变自己的人生观,才能活的轻松洒脱。记住一句话,现实的全部都是合理的。世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。我们要从中找到自己可恨的地方,找到世界可爱的地方;我们不要埋怨生活,因为你现在就生活在天堂上,你和苦的比你得偷着乐,你和过去比,你还得高兴。人的苦、苦在哪里?欲望太大,老是跟好的比,所以人越来越苦。记住,我们一定要先忏悔的就是跟领导、社会、单位、长辈较劲的这块,这是给我们带来灾难——逆天之道的东西,我们怎么较的劲,必须改了。
 楼主| 发表于 2010-8-22 18:58:41 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》6


颈椎病:领导本来为头,长在这个位置上,如果你要看不上领导,领导就给它放在脖子上了,那你就得颈椎病了。脖子要像小脑壳那么硬,那这是啥脖子呀?那叫雕塑,那脖子就麻烦了,本来在这,硬给它看不上,给它挪下来,那它就僵硬了。颈椎病有什么特点呢?我不服,就是不服气,越不服,脖子越硬,就变成雕塑了。古人有句话叫“服软”,服了就软,不服就硬。所以要治颈椎病的人念三句话:我不应该看不上人家,我不应该不服气,我不应该不服从三句话。这三句话要想对应的人生的经历,我对谁不服来着?对谁不服气?怎么不服来着要反着念,服了就软了。怎样检验颈椎病?仰脖90度能看到天棚就算好了,不能90度的就有病。那么领导就是头,我们要尊敬领导,爱护领导,对一切领导都不能较劲。小学不能跟老师较劲,小的时候为了自己的未来没有灾难就不能跟父母较劲,这时候才得天运。你看有些小的时候不跟父母较劲的孩子,命运比较好。爱跟父母较劲的孩子,要是女孩子,第一关婚姻就过不去,婚姻先给你挡住,告诉你:你有逆天之罪。你不爱较劲吗?好,安排一个较劲的丈夫,结婚前不较劲,结了婚就较劲,完了你俩就打一辈子,给你较完了,基本上把总数凑齐了,把你较倒了算拉倒,一看凑整数了,行了。你要那个劲没完,自然力就给你发明人了,就让你王八看绿豆对眼,两个人一拉手结婚了,完了你俩就打,打一辈子,让你较劲。较劲的人容易招较劲的人在自己的身边,这叫物以类聚,人以群分,你是啥人就招什么样的人。如果父母爱较劲,生的孩子保证比你还较劲,错不了的;你不爱较劲吗?孩子比你还厉害,’给你较倒了。我认识一个学员特别爱较劲,好吗,孩子比她还较劲,谁都较不过她,最后她让孩子给较倒了,差点给较出个精神病来,还是个女孩较她;谁都干不过她,丈夫打仗干不过她;单位领导跟她较劲,她打小汇报、检举,给领导较跑了;最后她孩子给她较傻了,孩子让她羞愧抬不起头来。她听了我的课以后明白了,自己较劲较错了,灾难是较劲带来的。较劲的人招的灾难比较大,每个人都要参较劲,通过参较劲以后,把这一生所有的较劲的一个一个的回忆,能改变别人对你的较劲,能减少生活和事业上的挫折。许多人参完这一项以后,回家看你的孩子和丈夫,保证和你较劲少了,错不了的,你试试看,实践是检验真理的唯一标准。你回去把这一生跟父母、跟老师、同伴、哥哥姐姐较的劲参完了,你看看是不是原来跟你较劲的人明显的劲小了,没有什么劲可较的。你要是较这么多劲,它必须用反向的力量来平衡你;你要是一拳打到墙上,有多少作用力必有多少反作用力。我们学的物理、化学、生物一切都讲的是平衡;到大学、研究生、博士生讲的还是平衡。但是人们不知道心灵、挫折、一切也是平衡的。出去多少,就要回来多少;你气过多少别人,就要安排别人气你有多少;你较别人多少劲,人家就较你多少劲,我们何必要给自己添乱呢?今天咱们在这里学的参的方法就是苦海无边回头是岸,让你们学到回头是岸的功夫,等挫折没发生之前就给它断灭在当下,教你们一个能走向生活彼岸的方法,让你们这一生能活的轻松洒脱,让所有的疾病断灭在当下。

    那么现在有很多佛教的现象怎么解释呢?大伙对佛教的理解每个人都有不同,佛教也有幼儿园、小学生、中学生、大学生、研究生等之说。有什么拜佛、念佛、做佛、修佛之分别。佛教因人施法,如来当时也是因人说法的,对一些小学生说你要念经、颂佛呀,给寺庙舍钱功德无量呀,因为舍一定能得的,还是不错的呀。所以,咱们古人也说舍得舍得,你不舍哪能得呢?小的时候就知道舍,那今后不就是老板的命吗?小的时候抠门,那你大了也是穷命啊,敢舍一定敢得呀,这是不错的呀。告诉你供香、拜佛一定比谁都不供强。到了中级班教你得修心;忏悔呀,改变自己的心性;到了高级班告诉你得走空,这时候还以色、声来见我,就是“人行邪道,不能见如来”。所以大多数人还是停留在拜佛、念佛的过程,但是真正学佛、做佛、修佛的少,供佛、念佛、拜佛的多。学佛、修佛,真正到底佛在哪呢?佛无所不在,佛是没有私心的呀。有一个信主的人说:“周老师,你要不信主你就下地狱?”我说:“哎呀,主心眼这么小呀,不信他就给你整下地狱?那我不能信他。”其实不是主心眼小,是你后来这些人认为主心眼小。其实修成是与真理同在的,没有生老病死,没有心了,他哪有爱心和恨心?他是和规律同在的,没有老死“亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得……”,没有这些分别心了。分别心都没有,你供他,他就照顾你?不可能的,那你就愚昧了。不信你在家请一万尊佛,你天天供,拜他磕头,不一定能把病磕下来。但是有人说,念经真的管用,确实是一些病去了。念经为什么能管用?因为你平静啊,平静就能治病啊。你天天平静能量不外泄,你拜砖头,砖头也能给你治病啊,平静是不得了的呀!你心要平静才能生定,定能生慧,你不平静念佛也不行,佛没有这些爱恨心的。念经、拜佛、颂佛,包括磕头也能治好病,是因为这个时候你平静了。你要磕头不平静,就像我给一个妇女治病,她爱人老家是农村的,春节的时候回家要给老人拜堂,她是城市里的,不接受这个,“怎么还给你爸你妈磕头?”因为这事她嫉恨一辈子,所以她的腰始终弯不下去。我说你得磕头,你得忏悔。你不愿意磕头,自然力听你的,你不是不愿意吗?给老人磕头你不愿意,让你的腰也弯不下去,多好啊,结果不弯腰了,弯不下去了还是病。就像有些人“我不愿意看,我就烦看,”那么自然力听你的,帮你把眼睛堵上,别着急,再不愿意看,让你眼睛长层膜,最后啥也看不见了,那不是你不愿意看的吗?那还不灵,听你的呀。佛性人人俱足,各个圆满,它听你的。那么到底什么是佛?佛无所不在,“其大无外,其小无内”这就是真理,没有相。信科学的叫真理,信佛的叫佛,信主的叫主,信基督的叫基督,信道的叫“道”,只不过是不同名词而已。有的人信基督的把人家的佛堂给砸了,你恨人家干吗?人家招你惹你了把人家佛堂给砸了?你砸人家你保证招灾,因为主不可能干这事,主是博爱的,连敌人都爱,要有这样的博大胸怀。你要是只修行不修心,到老一场空。过去我们修的有一点效果,是因为我们相对平静;我们信佛,是因为我们从恶性的根转为善性的根,这个管用了。你要信啥不能平静,白信,没有用。佛也是因人度法的,有小学生、中学生、大学生之分。小学生就让你背经文,你不用理解啥意思,背它一万遍,因为最终目的是为了让你理解啥意思。但是背经容易让人平静,它有平静这个效果的。有一个老先生说“我啥也不信,就信毛主席。”我说“行,你就把毛主席像挂在你家墙上的正中间,你跟毛主席忏悔,忏悔我不应该着急,治你的高血压。”他说“真的呀?”我说“真的,你忏悔吧。”结果这个人回家忏悔了两天,他说:“哎呀毛主席真的显灵了!我的高血压降下来了。”我心想:是毛主席灵吗?不是的,是这个规律真理灵。你信谁都行,不知道忏悔,找不到自己的毛病,你信啥都没用。很多人、信主的人,不知道忏悔啥,变啥命。都找不到自己的错误,你信的那个主不就白信了吗?有啥用啊。佛教讲的是因果,你找不到因果,佛教你就白信了;佛教就是因果学,你有什么因,就有什么果。如来之所以叫如来,就是说如何而来,我这个病如何而来?如来能找到,我们干吗不找?如来既然找因果咱也找,如来既然叫觉悟者,咱也往觉悟上走,能有觉悟的路你不走,偏走执迷的路,你不就选错了吗?过去咱们不懂行,现在咱们懂了,知道如何觉悟了,知道怎么清除心灵的垃圾了。

    实际上为什么修佛者成千上万,能修成者寥寥无几呀?因为大多数走的是迷的道路,不是明白,不是觉悟者。你抱着一点成绩死死不放,能登上光明的彼岸吗?学佛到一定程度叫放下,最后什么都要放下,什么都要看破。看破、放下、随缘,平等、正觉、方能慈悲。“慈悲”这两个字是兹心非心,不能有心。我们这一生有这么多心情,想买几个大元宝靠超拔,想成就不是太幽默了吗?
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周老师 《消灾积福之道》7


(四)在北京有一个搞中医的,这个人姓杨,人家给他算命,说他今年要有公检法,有一劫。他确实惹了事,一个病人在他这死的,想讹他一笔钱,正好他又没有行医执照,但是他又不认。他不知道自己的因果怎么断灭,就到西藏、北京请了好几个活佛,说给他超拔,最后拔到监狱里去了,真的给拔上去了。然后我的学生告诉他20号他要进监狱,他不信,他说我找这么多活佛,都说我没事,你肯定是瞎说、咒我。我说佛能活着吗?活着的人就是佛?那你是迷信呀。人都是欲界里的低级动物,高级动物都算不上,欲界、色界、无色界,欲界里还有天道呢,咱们人高级吗?活佛超拔完了,他也出事了,20号那天他真进监狱了。人那苦哇!苦海无边,找不到真理之门,他要真把过去的亢奋忏悔了,他不至于被抓。胡万林为什么被抓?因为他亢奋啊,他救是救了不少人,但是因为发明了点方法就不知天高地厚了?谁亢奋谁招灾啊,千万别亢奋。为什么很多人本来是很有才华的,但是因为亢奋,把自己这一生的才华给殆尽了。所以我们既不亢奋,也决不能较劲,较劲带来的灾难也是很大的。所以我们回去先参:我不应该生气,我不应该较劲,容易缓解灾难,同时也缓解颈椎病。很多疾病参完了生气和较劲以后,自然能缓解一半,然后再按着咱们今后讲的对症规律一一参,能将很多疾病参的干净彻底。不管是什么疾病都有因、都有果,所有因都来源于心,心就是内因,外就是外因。现代很多医学,比如像中医都属于外因治病法,咱们这个方法属于内因治病法,从根本上釜底抽薪。医学上往往是叫对抗法,你要水开了往里扔点冰块,给它降凉了,但是火还能燃烧,过后还得热起来;中医就是往火上浇一点煤灰,压一压火,有些方法仍然不能灭火。但咱们是把火拿走,既然是由我心生,既然用心佛都能修成,难道治不了病吗?什么都可以治疗的干净彻底——关键我们要找到对症的方法。后来我就研究什么人什么性格,是什么命运,人的性格和命运是一体的。

    爱激动的人没有一个心脏好的,心脑血管不好;爱生气的人容易甲状腺,肝不好;爱较劲、不服气的人颈椎不好;害怕、胆小的人肾脏不好;疑心重的人胰脏不好;没主意的人脑袋就迷糊;干活生气的人肩周容易不好;儿女不听话的人往往腿、膝关节不好;认真的人比较瘦;能将就的、喜欢积攒的人,不精进的人容易胖;着急的人容易心跳加快、高血压;害怕压力的人容易低血压。什么性格对应的人性是不一样的,这个规律无一例外,这是真理。什么是真理呢?没有例外的,比如象害羞脸红这是真理。但现代很多医学总结的是概率,仅能治愈50%左右,这不是真理,真理就是人人适合。所以过去在佛教上讲,末法年代人们只追求外道,不追求心灵,这就是外道。只有彻底清扫心灵垃圾,修改心灵,佛都能修成,舍利都能修成,何况疾病乎。

    特别爱干净的人皮肤容易不好,而且脾胃也不好;特别爱伤心的人胰脏不好,腰不好;爱闹心的人容易得痒的病,你是啥心得的就是啥病。有的人说我怎么闷的慌?我怎么闹心?闷的慌就参闷的慌,闹心就参闹心,这叫直接反参法。憋气就参憋气,头疼就参头疼的事。

    人家为什么骗我?原来我爱撒谎。为什么这个人骂我、打我,因为我骂过别人,打过别人。为什么我的爱人出去找个第三者?因为我怨恨过别人作风不正,这叫烦啥招啥,一一对应,我让你说,说到家里来了。为什么你家孩子不听话?因为你小的时候不听话,你烦、还笑话人家不听话的孩子,“他家孩子怎么那样,如果我家要摊上这样孩子……”自然力说“好,我让你家孩子不如他,全招到你家来。”让你说,先给你弄家来一个——这是事物取相。应该给它直接对应找因果,我是啥就是啥;我发生了什么,我对别人怎样,别人就对我怎样;我打过人,说明人家打我是对的;人家骂我,说明我也骂过人;我跟人家较劲,必然得安排人家较我的劲;这叫直接找原因,直接找因果。性格上有很多疾病,同时觉得人生艰难的人腿脚走路难,你走的艰难,说明你曾经觉得特别艰难的这种心情多,你有啥心,你的身体就有啥病。你要是心里老疼别人——叫心疼——就心绞痛。心疼得疼病,气恨得痛病啊。生气也得病,心疼也得病,爱恨不两边,才叫中庸之道。过去咱们还批中庸之道,不知道中庸之道是天道。佛也显个中相啊!谁中庸谁得道。你看在社会上的人,是不是说话往中间说的人命好,爱说极端的话的人有命好的吗?没有。谁中庸谁得道,所以孔子讲中庸,老子也讲中庸,“穷言尽述不如守中”——把话说尽了不如把中守住。守中能得道,能得道就得天命,宇宙向你倾斜,你就得好处——你这多划算呀。
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周老师 《消灾积福之道》8


如果人家不爱听的就容易耳鸣;不爱看、烦看的容易眼花、得白内障;不爱跟别人沟通的人容易鼻子不通;操心重的容易白头发,叫瞎操心,不会操心瞎操心,操出一身毛病来,自己还标榜自己“我是一个好人”。你好啥呀?你操出一身病来,然后越操越乱,你好啥呀,你并不好。为什么说爱恨不两边?我爱孩子就给他添乱子,越疼他越不顺。一般人不知道啊,以为咱们爱的时候用心,真正的圣人爱人不用心,慈悲是祛除这个心的,兹心非心,所有的心都要放下,变得没心没肺,那不就修成了吗?兹心非心方是空啊! 参的时候注意:第一个,绝对不是只参一遍就能治好了病,要多参几遍,地要是脏,擦一遍不干净,因为垃圾沉积的太厚了,要多参;同时重大的事不要参的太快,太快也有一些病症反映,使积蓄的病毒排不下去。第一天参的时候不用特别快,参几十件就行,过了一两天以后随便参,不会有什么反映;如果要有病症反应,立刻回头把刚才发生的情况再反参一变;另外参的时候千万不能动心情,过去这事生气,现在我一想又生气,“气死我了,别提他,一提他我就生气。”那就麻烦了,病再加重,可别自己再糟蹋自己了。你一生气,你的五脏六腑都要受到浸染,千万别给自己再造孽了。有的人真是好人做尽,就因为爱生气挫折累累,于是乎他不明白我做了这么多好事,为什么我的命还不好?我说是因为你的心不好,命就不好。以心为根本,不是以事为根本,心决定一切,不是事决定一切。有心行善,虽善不赏:无心作恶,虽恶不罚。你看心的力量有多大呀!无心作恶都不罚。有心去做好事,白干了,不赏你;无心做坏事,不罚你。有些人就喜欢夸自己,“你看我多好,对人好,对孩子奉献,对寺庙奉献。”老是在夸,夸完了就实现完了,回报当下实现完毕。有的人做了好事还后悔呢?“我多余对他好,真好心不得好报,对我真是..还那样?”结果你不是后悔吗?让你白干,没功德,功德自己给擦了。记住,信佛的管这个力量叫佛,信主的叫主,信道的叫道,信真理的管这个叫规律,那么我管这个叫自然力。自然力有几个显著的特点是:1、思维性——它是无上智慧。2、真理性——它是真理的设计者。3、公平性——让整个世界处在公平的平衡之中。过去国营企业职工上岗,现在应该下岗——这体现公平性;过去戏子的地位太低,被人辱骂,现在叫明星了,你要是想跟她见个面握个手的,那是不可能的,你做梦去吧。现在改了,那叫阴阳平衡——体现平衡的规律。历史上有尧、舜、商、汤,后来是商纣王的残暴,前面是圣人特别的平和,就像共产主义一样,没有战争,人人平等,路不拾遗;后来的就有残暴,演绎的是平衡,一切都是在平衡之中。所以当你去同情别人,看电视的时候可别掉泪,一个电视让你掉泪,你能干啥?你不老得病吗?有的女同志带着手绢看电视,你比演员哭的还欢,你要得病了,忧悲伤肺——这是不得了的。人家演员把钱赚了,你弄个悲伤。可怜之人必有可恨之处,这是公平性。你认为要饭的苦,你哪知道他的因果?难道自然力让他要饭错了吗?

我们看不惯社会,同情别人,不也是看不惯自然力吗?不也是逆天吗?自己儿女孝敬你就激动,给钱你不要,你不受因果不也是逆天吗?一切都是因果,一切都体现合理性和公平性,自然力体现的永远的平衡性,它包括横向、纵向、时间、空间,全方位立体平衡。过去讲30年河东,30年必河西,也是这个道理。你看从49年到79年邓小平上台,中国整整是30年,30年的保守必带来30年的改革开放,一定的,这是个原理,自然力永远体现着历史的纵向平衡。过去讲穷富不过三代,没听说祖宗三代都穷,没听说过;老百姓都知道穷三年,富三年,缝缝补补又三年;一般人的灾难很少有过三的,一切都体现着永恒的平衡性,立体时空的。那么父母的心情既平衡自己,也平衡孩子,有些父母要是心疼孩子,让孩子身体就弱;如果你要管孩子叫宝宝,孩子就更弱了,彻底宝宝了,宝宝就是一个很弱的——很高大的怎么能叫宝宝呢——越来越弱。
平衡是立体的、横向的、纵向的,它决不是一项平衡。比如有人问我,为什么我的生意店客户少?我说它有多点平衡。一个是你烦别人了,所以安排别人烦你,不愿进你的店;另外你喜欢清静,这又是一个平衡,多清净啊,现在彻底清挣了,清净又傻眼了。所以你以前“烦别人、爱清净”都要忏悔。否则哪有生意啊。咱们只要有爱,就要受到平衡。有人找个丈夫喜欢找成熟的,一旦找到了,好嘛,彻底成熟了,三棒子打不出个屁来,不知道多成熟啊,你又傻眼了。我们的任何心都要受到平衡的,而且一个心决不是一个因果,是多种因果。比如小孩学习不好是什么平衡?一个是家长的孩子学习好亢奋的平衡,然后孩子还有以前考试好亢奋的平衡,好的时候让你白乐吗?现在阴差阳错就让你考不出来,就考试犯迷糊,就考试学不进去,那不太容易了。然后还有你看不上人家学习笨的孩子,不也是平衡吗?平衡是立体的、多维的,决不是单一的。同时自然力它有倾向性,谁明白、谁平静、谁觉悟、谁自然,就向谁倾斜,它喜欢这样的人。你要平静它就照顾你,越平静越让你顺;越闹腾,越较劲生气、越激动、高兴,你的灾难就越大。老天爷不是光爱你的,它打雷闪电,骄阳似火……啥都有的,但它很少有心,喜欢平静。自然之道在于静,你静了就合于自然,你不静就不合于自然。自然力它有无所不及、无所不管的特性,只要是看的见摸的着,看不见摸不着都归它管。实际上你信佛就套成佛,信道套成道,信主就套成主就完了,信科学的就是自然规律。另外它在编导着人类宇宙每一个人的人生,它是有编导和导演的特点。实际上修成佛的人能当导演了,能当控制力了,他不在里当演员了。我们在里边天天着急,天天生气,比演员演的真,该生气就生气,该哭就掉眼泪,鼻涕一把泪一把的,实际上我们演人生的戏演的到位极了,特别的真实。人生是一场戏啊!千万可别真的进去,谁进去谁倒霉,回头一看我二十年前跟谁争一下有啥用啊,五年前我当过班干部有啥用啊,回头一看人才明白,所以回头是岸啊!我们干吗不回头?那么今天我们何尝不站在未来回想今天、看今天呢?何尝不这么干呢?今天我们就能反观自照多好?今天就像我们站在80岁的时候反观人生,我们不就明白了嘛。自然力有不可违背性,谁违背它就要受到惩罚。
自然力有友爱性的特点,当你身临绝境的时候,它又伸出友爱的手帮助你,特别对善良的人能让你逢凶化吉。
自然力平衡有滞后的特点,记住,越往后平衡灾难越大,越往前平衡灾难越小。如果你就那么多灾难,宁可第一关让父母给平衡了,打我骂我受完了就没事了,第二关丈夫平衡我再受下来,如果你要想躲,想不受,只能越等越多。很多人去算命也好,解灾也好,不知道命越算越薄,越等灾难越多,越躲灾难越大的道理。为什么现在本命年的第二年灾难大了?因为第一年你注意了,你能躲,明年在给你灾难,比本命年的灾难还大,势不可挡。因为时间是有利息的,假如你今天跟别人较劲,明天自然力安排一个人跟你较劲,两个一样,平衡了,利息很少;假如你今天跟父母较劲,自然力在短期内没有安排别人来跟你较劲,好吧,多少年后,安排丈夫跟你较劲,这个力量就强大无比了,那个一乘就是成百上千倍,因为这是有利息的呀。今天占点小便宜,是占了,明天让你丢点钱,占一毛钱明天丢一毛钱,一年后变成十元钱了,两年以后变成几十块了,三年以后成百上千了,那就成百倍的递增,它是讲利息的呀。它有滞后性,而且随着时间有增长性特点。同时它有对人们的考验性。记住,当你一般出灾难的时候,前面保证有一个闹心和不顺的心情,往往一般人伴随着一次吵架,然后灾难“哗”就出来了,也就是说拿一个小事考验考验你,小事要不过关,大的灾难就出来了。如果小事要过关了,自然力说“这个人还行,没考住,算他过关吧,”就没事了。有的人没考住,第一关就闹心,开始争吵,争吵之后大事就出来了,祸不单行就是这个道理。如果为“祸”不解,祸不单行。如果在灾祸面前反观自照,灾难自定化解。美国两个大楼被撞的时候,其中有一两个逃出来的,逃出来的实际上也就是有绝命之灾了,只是在侥幸的情况下逃出来的。他说他命好,于是请人吃饭庆祝“我终于死里逃生了。”庆祝完就在美国飞机第二次失事的时候,他买了一张别人退的机票,进入了死亡线。第一次死就提示你,“你快到数了,你赶紧忏悔呀,找自己的毛病啊,为什么让我招死亡之灾啊?”人哪还不找自己的毛病,第二次记住,“我已经提示你了。”自然力它有考验性,提示性的原则,特别是提示的时候,我们要赶紧找自己的心性啊。今天我头疼提示我什么?我这疼提示我什么? 我那疼捉示我什么?否则第二次灾难更大。实际上,我们有时掉进现象里了,找不到现象的规律。你哪难受就告诉你有病了,如果我们还去较劲,在疾病上惩罚你,在挫折上继续招到惩罚。记住,灾难和疾病本无分别,在身体上表现是疾病。
 楼主| 发表于 2010-8-22 19:01:33 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》9


五)实际上,病是人生的第一个简单的惩罚,其次是在命运上形成更残酷的惩罚。所以,我们通过咱们的方法反参,既能变疾病,还能变命运。
通过咱们讲班以后,很多人说:“我们家里人怎么变了?哎呀,孩子也找着工作了”等等。我说:“你参吧,妙极了!”你有这个心,自然力就不断提示你,自然力用心良苦啊!告诉你赶紧改呀,你不改病就加重,你不改灾难还有,不仅是疾病,自然力这是提示我们。当我们一遇到提示时,我们这时候一定要灵机一动。有人说:“我家煤气管突然着火了,啥意思?”我说:“你家这是要有发脾气、上火的事了,怒火之相出来了,这时候你要控制一下,注意一下。”提示你,你还不知道怎么回事,还读不懂,读不懂世间这本经,你不就是愚昧了吗?
如来伟大,是他能把世间这本经读明白了——所以他叫觉悟者。

自然力,记住它有很残酷的一面,包括对孩子它照样平衡。有一个孩子才几岁得糖尿病,因为他几岁就跟爷爷、奶奶、爸爸、妈妈往死里较劲,较完了劲他也得了很重的病。为什么?自然力没有老者相、年轻相、幼儿相,你是有这个心,就要受到这个心的惩罚。不管你是老头还是孩子,不管你懂不懂事,都一概惩罚。不管你是谁,有很残酷的一面。只要你心不变,你要是做了好事恨人家,你也招灾。所以它很残酷,有的人真是给你逼向绝境了。自然力要惩罚人真的没脾气呀!但是,关键是我们要明心见性,找到自己的根本心性。你不明白自己啥心,怎么能见性呢?一定要明白我是谁呀?我到底犯了啥错误?我这一生我也总研究,“我挺有才干的,怎么不得志呢?那人没啥才干,怎么就当官了呢?”后来我才明白:我小的时候也跟父母较劲啊,较完了劲,领导必须较我的劲,给我扳回来啊,哪有白较劲的;我亢奋啊,我有点才能我亢奋啊,人家没才能平静啊,所以天喜欢他。原来我不知道天喜欢啥人,后来我一研究——哦!天喜欢平静的人。谁不平静谁倒霉呀,不平静要一概受到惩罚,一、一……,一直给你拉直,所以平静才是一切的自然之道啊!

  脑袋迷糊怎么参?脑袋迷糊跟迷茫、迷惑、不知所措有关。我不应该迷茫、迷惑;还有一句话,我不应该愁,也治疗迷糊。
头疼:如果白天疼痛一般与单位有关,晚上头疼一般心情是跟家里有关,和暗地里疼有关。抬头疼痛跟仰望、看得起有关;低头要是疼痛跟看不起别人、轻视有关。有的人连着眼睛疼痛跟看着生气、不爱看有关;连着耳朵疼痛跟不爱听有关——伴随着发热跟盼望有关;连着鼻子疼跟沟通有关,不爱沟通;连着嗓子疼痛、扁挑体发炎跟不爱说有关。那么治疗感冒怎么治?“我不应该着急,我不应该盼望”这二句话,能将感冒治疗的干净彻底。那么参的时候首先要参你发生的头三天以内的着急、盼望的事,你保证有这样的心情,同时利用这次感冒,把所有的着急盼望都参了,利用感冒可以将疾病清除的更加彻底。比喻我不应该给孩子复习着急,我不应该看书着急等。脑血管病,如果你要想不通,脑血管则不通。我要想得通,我要想得开,也治疗大脑血管,因为大脑主思维。    脑血栓病,脑血栓病的人有几大特点:1、爱较劲。2、看不上别人。3、爱激动。4、爱管闲事。脑血栓病人一般都是相当爱较劲的,往往是年轻时都有点能耐,但是七个不服、八个不忿,这样的人才得这种病。所以,这样的病在古代叫痴病,“痴”就是知识分子的“知”加一个“病”字边。农村老头、老太太为啥不爱得这种病?他没文化,也不看不上别人,也不会看不上别人,当然不得这种病了。为什么现在知识分子有点能耐,得这种病的多?因为你有点能耐,自恃才高,就让你得傻病、痴病。自然力就说:你有多少“知”,就让你有多少“痴”,“痴”就是知识分子的“知”加一个“病”字边,所以自然力很无情啊!医学越发达,病种就越多;知识分子越亢奋,我越让你提前得老年痴呆、小脑萎缩。所以,得小脑萎缩、脑血栓病的人一定要参几项才能治疗好:1、我不应该生气。所有的疾病,不管有什么病都要首先参我不应该生气。2、我不应该较劲——能缓解小脑。3、我不应该激动,激动一般伤小脑,一般人看电视激动时小脑“酥酥”起反应,“我不应该激动”能缓解小脑这一块。4、我不应该管闲事,缓解小脑,什么都管,那你小脑就萎缩了。实际上自然力给你念的什么经啊?你不是爱管闲事吗?现在我让你躺下,别管了,让你瞎管;不管了,看你还有啥能耐,没有了。你不是不爱听吗?让你耳聋、别听。自然力很无情的呀,它要平衡人们的。所以“我不应该爱管闲事”,“我不应该看不上别人”也治疗小脑。一般小脑不好的人,往往是一般人看不上,要把这类心灵给修改了。一般人包括眼皮两边往下耷拉的人,这样的人是眼皮显相出来了,看不上别的。眼皮显相出来,告诉你离白内障不远了,这时候你还不明白啥意思,眼睛就长膜了,还不明白就瞎了。所以,有一点眼皮往下耷拉的,有一点三角眼的,这种人一般人“看不上”。所以要赶紧忏悔:我不应该看不上人家——让眼睛变的漂亮。别老看不上别人,看不上人你将不如人,这就是人生的平衡;你看不上谁,你就不如谁。有一个老师动不动就说这些学生,“你长的脑袋是干啥的,一天到晚带着脑袋来,有啥用?你的脑袋是摆弄的?”结果这老师才40多岁,脑袋真摆弄了,往那一放,脑血栓了,这种傻态出来了。看不上人不如人呀!你不知道啊,做老师的本来是个神圣的职业,你不应该看不上笨学生,你看不上人你招灾呀,所以脑血栓的病人要参这几项。还有脑血栓的人一般老想管别人,别人还不听你的,所以除了要参上面这几项以外,还得参人家不听我的是对的。医学为什么治疗这一类病人非常困难?因为找不到对应的心,啥心生啥病,必须从心来解。人们以为过去这种心情不犯错误,哪有白生的心呀?世界上哪有无缘无故的爱与恨呢?你生了心,自然力就相反的给你平衡。
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周老师 《消灾积福之道》10


如何提高记忆力?
提高记忆力,首先要反参自己的记忆力强、学习好的时候,那种高兴和激动的心,应该对自己说“我不应该高兴,”想过去怎么高兴的来着。很多记忆力强的人曾经都有过特别强的阶段,强的时候往往是自得自乐,还看不上别人。所以还要反参:我不应该看不上别人笨——看不上别人笨就是自己笨,所以要反参这一块。另外,记忆力是历史真实再现,有些人老遮掩,老说谎,导致记忆力不行了。所以要反参:我不应该说谎。还有一句话就是,我不应怕人知道我的想法、我的做法、我的说法——这个也能提高记忆力。另外一个很重要,我不应该不爱看。一般看什么为什么都记不住呢?因为你不爱看、不爱学,我不应该不爱看不爱学。我小的时候不爱学政治,我都仟悔了,我不应该不爱看不爱学,我不爱看不爱学历史,不爱看不爱学,最后让你脑子不灵了,最后惩罚你的。现在这些孩子爱学习的少啊! 所以这批孩子长大了,记忆力骤然减退的更厉害。过去的人往往记忆力还可以,那时人爱学习,是打心眼里爱学习,现在这些孩子打心眼里不爱学呀,学的时候真是头疼啊,真是没办法学呀。你要对学习不生爱心,它就不爱你,它就惩罚你:你爱它,它也能爱你;你不爱它,它能爱你吗?你要是哪一门功课学不进去,对这门课、这本书应该双手合掌并拢对它说:“我应该爱你,我不应该烦你,我应该喜欢你。”你念一念,学习效率能成倍地递增。“我以前不应该烦你,我不应该害怕学不会,我不应该不爱学,我应该爱你,我爱你,你会爱我的。”你跟它这样聊天,它能改变你的学习效率的。实际上这是佛性,书没有佛性吗?万物都有佛性,不是书没有,你和它心灵相通才行,你和它心灵不相通是肯定不行的。
困:困是什么原因呢?首先我不应该把这个事情看得太好了,把什么事要看的太好了,容易困、打盹;另外,我不应该兴奋,兴奋消耗人的能量很大,导致困。同时我不应该觉得没意思、没劲,一般要是领导做报告,在家坐着睡不着,在那坐着保证睡的特别香,为啥?大伙不感兴趣,不感兴趣就睡觉呗。

     事业平衡:人有什么样的心情,就有什么样的事业,事业首先是看人的容量的。很多人对领导为什么理解不了?怎么能增强呢?要学会辨证看问题。比如岳飞和秦桧,一般人都说岳飞好,岳飞精忠报国啊!我说要辨证的看问题,岳飞也好,秦桧也好,那时候要都是岳飞,现在还是宋朝呢,都保家卫国,现在穿马褂呢,你说怎么办?没有大将保国了,王朝灭亡了,灭亡了它进步呀,旧的朝代不死,新的朝代怎么能诞生啊!看人生得看平衡啊。有的人能辨证的看问题,贪官等这些例子也要辨证的看,辨证的看问题,好坏都是平衡。有的人感谢离婚的丈夫:因为离婚导致现在生意也顺了,烦恼也少了,同时我的疾病也没那么多了,我能信佛了。确实她能看到一些好处,好坏都是平衡的。

    下岗:有的人说下岗怎么参?下岗肯定是你以前工作亢奋了,才会下岗的,他说:“是领导整我?”我说“那肯定是你以前看不上领导了,才安排领导整你。”“我没看不上领导?”我说“你看不上你父母,难道不是看不上领导吗?父母不就是你第一个单位的领导吗?”记住,凡是看不上父母的人,你将来到哪个单位,领导都一概看不上你,错不了的,因为就是领导的曲相。所以,下岗首先要参我不应该亢奋,原来工作的亢奋会导致必然的悲伤,工作有成绩时亢奋,学习有成绩时亢奋,都要反参了,就等于悲伤没有发生。现在已经有悲伤了,等于把悲伤给你抹平,未来不会给你更多的悲伤。你真能认真忏悔,很快就能找到工作。同时还要参我不应该不爱干活,我说你不是不爱干吗?你工作的时候不是嫌累吗?  “多烦呀,怎么不休息两天?”这回好,这回彻底休息了。所以,不应该烦工作太累,现在让你彻底休息了,休息也傻眼了。所以忏悔我不应该烦工作太累了,能改变自己的工作命运啊!下岗了还得反参自己对工作有怨恨心,得罪了工作。工作上我不应该埋怨,越埋怨越遭到惩罚,受苦受累都不能怨,越怨灾难越重。有人说我特别能干,为什么得不到领导的重视呢?因为你太喜欢表白了,喜欢表白的人保证领导不重视。一般要是有两个人一起干同样的活,一个人特别爱说、爱表白;一个人不爱表现、不爱说,领导保证对不爱说的那个人特别重视,而且印象特别好,就认为他干的多。相反你干的多,他也认为你没干,他认为你就是耍嘴。爱表白爱表现的人得不到领导的重视。工作上人人都激动过、高兴过、美好过、亢奋过,高兴的要重点参,因为有多少高兴、亢奋,就有多少悲伤,能缓解事业之危。有的人老是提拔不上,问我怎么办?我说提拔不上去就是自己好心不得好报,所以一定要先参埋怨,我不应该埋怨,包括过去的、今天的埋怨;同时以前特别得志的高兴也要参,我不应该高兴。

     特别累:特别的累,就要参我以前不应该懒,这叫补课呀,这很厉害的呀。有的人小时候特别享福,在家啥活都不干,结果自己成家了就特别累,啥活都得干还得累你,这叫补课。我在北京帮一个女同志找因果,她女儿瘫痪在床,帮她找了150多项因果,其中有一项就是:你不是不爱干吗?侍候你奶奶你不爱侍候,那时候你奶奶把你带大的,结果你奶奶三年后死了,要给你女儿补课呀,得侍候你女儿九年。她女儿瘫痪在床上,你得补课,把课给补上,这叫补课。白不干呀?不干你要得懂忏悔呀,不要等因果回来了,回来我们就悲惨了。我们太累了也要反参,而且特别是有些人能耐的不知天高地厚了,  自己爱人好不容易某一天下决心洗个裤子,把你贱的,嫌人家洗不干净,自己洗。一般越看不上别人干活,你就越劳累,甚至这一生是劳累之命,累死你,自然力得平衡你呀。同时还要反参我不应该觉得自己太能干了,往往觉得能干的人,走的是一生干活之命。你要觉得能干,自然力说“你要能干就干吧,我肯定不阻拦你,我给你创造活。”有的是活,社会的活不是太多了嘛,家里的活都你一个人干不是太多了嘛。所以,工作劳累也要参啊,这些都能改变的,同时参劳累能缓解四肢肌肉不至于僵化、僵硬,包括肩周炎都能治。身边工作者有小人,我应该怎么参?首先要仟悔:我不应该恨所有的小人,包括过去的。什么叫小人?给你打小汇报,背后整你的人。一定要忏悔我也整过人家呀,过去我不应该给人家打小汇报呀,我不应该反应人家,有时背后还跟领导反应人家,我不应该整人家,那么就没人整你了,因果都是自心而生的。同时要念一个他是贵人,越念他越有贵的相了,你给他输入小人的程序,他就真的变成小人了。你说他是好人,你说他是贵人,对年轻人你可以说他是我爹,他的爹性就出来了;你要说他是坏人,他的坏性就出来了。因心而转,万物都随你的心而改变的,你的心变了,世界就在变,你往哪上变,世界就按你的意图往哪上变,因为你就是计算机的主宰,这就是人人俱足,各个圆满。
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周老师 《消灾积福之道》11


命运:到底命运是怎么回事?命是由心生的,“运”是“云”在空中走。人有没有轮回的生死呢?我相信有,要么不可能你出生在这样家庭,他就出生在那样富贵的家庭?命运肯定是循环的。但一切命运又随心而转,我们今天学的就是反参,就是改变命运,同时治疗疾病,一举两得。今天咱们讲的这个方法,就是讲改变命运的方法。过去古人对修心的人不能算命,对四品以上的官(就是相当于副省长以上的干部)也算不了。因为人家的定心能力相当强,修心的能力相当强,他不按自己的欲望走,他绝对不是我喜欢你就对你表现,绝对不是我对你恨了就表现出来,他甚至能忍下来,他能平静的,他不是我喜欢逛商场我就去,喜欢小姐就去搂一个,我喜欢啥我就要啥,决定不是这样。修心的人就是变命的人,所以很多大的领导实际上都是修心的人。咱们走入了修心的道路,咱们就走入了变命的征途,来世无忧矣呀!反参就是清除心灵垃圾,反参就是时光倒流。平静就是时光静止,有的人打坐就是平静;平静就是不染万物,平静就是能量不外泄。反参就是收回失去的能量,反参就是时间倒流,反参就是清除心灵的垃圾。所以参能通天,叫“参天”,先参后观,参要配合观叫“参观”。咱们种种的这些方法都是为了讲“真理”这两个字,真理是在完全相反之处,俗人认为的相反之处是真理的真,“真”字就是直接的“直”的下面有一横叫藏着阴阳的两点。原来我们吃的越香,到肚里越臭,原来我们好争的人命惨,原来真理是在相反之处。常人好争,圣人不敢为也呀!圣人相反。就炼随和谦让。常人以其美为美,不知思恶己呀,不知道美好的东西伤人最厉害啊,这是老子讲的。不知道美好的伤人最厉害啊,往死里伤,美好的爱情、美好的食品。好吃的东西要吃饱了,这一辈子都不想吃了。所以真理是在完全相反之处,不是在正面。所以老子曾经讲:“道可道,非常道”,是常道的非面,叫非常道。“名可名”,张三不是这个张三,张三的背后有个灵魂的张三,那个是心情组成的张三,那个是“非常名”,常名的反面。你以为你在这?你还有一个灵识无所不在啊!那个是真正的你,那个心灵是真正的,表面是假的。活的是心灵,当然心灵是真的,心灵决定我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,活的是心灵。所以命运掌握在自己手中,谁把命运看死了,谁就是个迷信的人。命运是变的,命运是活的。为什么参几天,高血压就降下来了呢?为什么参几天,心脏病就好了呢?因为参就是变命,参改变一切,参就是变命本钱,是变命的唯一方法。

      盼望:盼什么不来什么,为什么?我们常常生盼望的心,盼望升官、盼望发财、盼望健康、盼望孩子上大学、盼望顺利等等。人在盼望的时候,心情自然就会生起来,这种热情就会出来。古人造字的时候,将“盼”造成“目”和“分”,就是你盼望的这个人,你盼望的这个孩子应该跟你分离,你盼望的孩子应该和你较劲。你盼望的孩子如果你们俩感情要好,他和你分离,应该最终他到外地去,肯定不可能在你身边。一般是盼望心引起的,叫盼啥不来啥,喜欢什么不来什么,烦什么来什么,怨什么来什么。如果你要反着盼呢?念就不一样了。怕等于招,盼等于向外推。怕狗咬你,狗保证就咬你。你要怕老师提问你,老师保证提问你。你要会的时候,希望老师叫你,好显示一下,老师偏不叫你,你会了我还叫你干吗呀,等你不会的时候,越紧张,老师看谁哆嗦就叫谁。实际上每个人这个场一怕,马上引起周围的注意,怕的人啥事也干不成,怕等于招灾。有的人走夜路害怕,晚上在家害怕,有的人看见虫子也害怕,还容易招附体呀。北方的地气的特点是容易招附体的,一般南方没有。什么人招呀?胆小怕事的人招。记住,魔喜欢怕的人,谁怕,它就在谁那炼跳舞了,它就厉害了,它找到了最好的土壤。为什么病它是魔呀?病本身它就有魔性的,你要怕它就厉害了。记住,我们生病时一定要生一个正信、正念:我不怕你,你越疼我越不怕;然后你和它说爱语:我不怕你,我也不恨你;你跟它聊天,能给它聊下去,它有生命的呀。所以古人管病叫“病魔”,它有魔性的,你要正气出来魔自退,叫正气内存,邪不可干。所以,怕就等于招至,盼就等于推出去啦,盼啥不来啥,你越盼望实现的事,保准实现不了。有些人盼望父母同意,父母盼望孩子按你的意见做,保证实现不了,所以盼啥必定不来啥。当你盼望别人理解你的时候,盼望爱人理解你的时候,越盼望人理解你,人家越不理解你。既然盼望导致不理解,我何必要盼呢?甚至我希望他不理解,能把不理解给化掉了。你要希望他理解,反而他就不理解,它是反的。所以欲望的“欲”一旦发生,“欲”字右面就是欠缺的“欠”,所以叫“道可道,非常道”,道理在相反处,真理在相反的地方,刚好和人类的欲望完全相反。自然力有一个平衡的原则,就是和人类的基本欲望完全相反。你越盼望干完一项工作,反而越做这个工作就越累。如果你要没有这个盼望心,我也不管干多干少,结果就不累。比如登山,你越盼望赶紧登上山顶,你越登就越累:你就不用管山顶,就看脚尖往上登,不管多高,很快就上去,还不累。如果你要盼望老追别人,你跑的就累。如果你的心就跟着前边的人慢慢跑,你跑快了我跟着你,你跑慢了我也跟着你,因为以当下为目的永远不累。体育教授也没研究明白,为什么跟着人跑就不累?不跟着人跑就累呢?理由只有一个:以当下为目的,人就是理想,这就是不累。把自己目标设的越大,欲望越大,欠缺就越大,盼望越大,结果亏的就越大。登楼梯也是这样,如果你家是八楼,登楼时可别盼着快点上,你就念“慢点上,慢点上,争取多上几层,好锻炼身体,慢点上累了多好。”你要这么念,还没登两层呢,怎么上到八楼了?你还不累。一般人都是“怎么还没上到呢?”每次登楼都头疼,越烦越厉害啊。盼什么正好是相反的呀,越盼望孩子身体健康,这时孩子越相反,越盼望孩子听话,孩子反而不听话。你越盼望对方喜欢自己,反而人家越不喜欢你。有的人搞对象希望表现一下,希望对方喜欢我,反而人家越不喜欢你,越自然反而还会好起来。你越想忸怩作态,结果越假、越虚。当你越盼望美好的爱情,反而很难找到。很多人的灾难就是因为盼望心大引起的,有的人盼望赶紧有孩子,早点生孩子,你盼吧,你要这么盼下去,啥也盼不来。盼就是欲望的开始,盼望能导致一切欲望。没有盼望的心,就没有喜、怒、哀、乐、仇恨、怕,就没有喜、怒、忧思、悲、恐、惊这些心情。所以,盼望心一生出来,盼望实现不了就生气,盼望的要实现了就高兴,人就被盼望心所愚弄了,盼望是心情的根本点。有的人买个奖券就盼望,越想盼望中奖,那你就甭想了。人家那些真中奖的人, 没一个是带着盼望心的,甚至把奖券扔哪了都想不起来,这人能中奖。有的人买了股票希望赶紧升,买股票你不做好赔的准备?盼望升,只能降,越盼望升越降,越怕降越降,永远和你的欲望完全相反。越盼望升官越让你升不了官;越盼望生男孩,就越生女孩;越盼望生女孩,就让你生男孩,永远跟你相反,这个很多妇女都知道。所以古人造的字很好啊,“欲”字右边是欠缺,但没说完全不可能,只是告诉你有所欠缺。一般盼男孩不会来男孩,来女孩, 一旦盼男孩实现了,这就麻烦了,这个灾难可就大了,因为这个男孩可以磨你一辈子。一旦你盼望的实现了,记住那是“魔”,我们只能盼来“魔”,我们盼望的一旦实现了,我们将要为此付出一生惨重的代价。所以我们盼啥一旦实现了,可别乐呀,乐完了就是灾,千万别盼望。过去有一对夫妻,盼望生男孩,结果到了五家医院B超一超,都说是双胞胎男孩,哎呀乐的呀,这个高兴啊!正好是龙年,全家乐的呀,提前请客吃饭,还告诉医生在子时生这对孩子,据说不是当皇帝就是当啥,其实这个时辰已经不准了。结果提前高兴,一生出来是一对女孩。原来在阴阳的界面下一切都变了,这时候很伤心啊,它怎么会变呢?所以现在很多妇科医生解释不明白,它怎么会变呢?就是变化的,哪能不变呢?很多现象不能解释呀。还有一个女的家里也很穷,俩口子特别盼望生男孩,结果B超是个女孩,于是俩人很悲伤,实际上这一伤把盼望心给解了,这时生出来的真是个男孩,过去的盼望心重新实现了。两口子那个乐呀,人看了都很欢喜,结果生出的这个孩子特别的英俊漂亮,谁看了都说这是富贵人家的孩子。这时候,要是懂得孩子的父母应该使劲的磨这个孩子,给这孩子磨成人。这孩子和他父母不匹配,简直是两个世界的人,命运不一样,父母长的命很苦,孩子长的特别英俊漂亮,而且特别聪明。这个时候要是明白的父母坚决磨这孩子,给这孩子苦吃,不能让他满意%
 楼主| 发表于 2010-8-22 19:17:36 | 显示全部楼层
永远的磨他,一直磨成人为止。但是父母走的是人之道,开始对这孩子生欢喜心,处处宠他、爱他,拿他当爹。后来有人预计,几年以后他家里要有重大灾难,死一个到两个。他家里根本装不下这样的孩子,没有这么大的容量,父母又不懂得磨他,结果后来他的家里发生了重大的灾难,家破人亡。什么教训呀?盼男孩盼来了,又不磨他,然后把孩子变成了“魔”。过去有很多精明的家长在主动磨孩子,我还认识一个家长,他的孩子考试特别好,孩子说:“爸我考了双百分。”他爸说;“别吃饭了,今天就吃你那双百分吧,有什么臭美的,有什么呀。”孩子学习到十点就关灯,爱学不学,不学拉倒,到别地方学,为的是养成孩子的好习惯。父母对孩子要求极其严厉,当然听起来有点为过,结果孩子特别有出息,家里三个孩子全都考上了清华大学,而且排在前面。但是还有一个家长,孩子要是学习了,啥都不能干了,走路小点声,电视不能看,他家两个孩子,一个怎么也考不上大学;还有一个考上了,大学毕业还没工作,就是这样的区别,宠就是杀。前面的那对夫妻,能生出那么好的孩子,不懂得磨才能成就,不懂得磨才能炼就。但是,。现在的家长都采取俗人之道,去宠他,去爱他,不知道能爱出一代逆子来,能爱出个磨难出来。你像他们家根本托不起这么一个有福报的孩子,因为这么个有福报的孩子,可以把全家的命都搭进去,你根本容量容纳不了,你肯定灾难就很大。有的人找对象,非得找一个比自己好的,特别满意,追求理想的。记住,要是如果和你不匹配,你非得去得到,一旦得到,那么你得的将是亡命之灾。你受不了的,你容量没那么大,你心胸没那么大的,你要是得到了,你装不了的,一定把你撑死。记住,饿不死人能撑死人,一顿就能撑死;坏不死人能好死人;恨不死人能疼死人,心疼能把人疼死。对动物也一样,家里养的小猫小狗,最先死的一定是你最疼爱的,错不了的。现在的宠物为什么命都不好?你让它提前进入人道了,提前享受人间福报了,未来哪有福呀。畜生就有畜生道,你拿它当宝贝,甚至当孩子,拿它当爹,那它能长寿吗?现在孩子进入老人道,狗进入人道,这叫倒行逆施。狗有狗道,孩子有孩子道,老人有老人道,把老人排在最后。给小狗织个小背心那么精致,谁能给他妈织个小背心,也那么精美?很少。现在人都不孝了,叫倒行逆施。
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周老师 《消灾积福之道》12


七)、什么叫更改程序,改变命运呢?更改程序就是把所有的挫折、打击、灾难、不顺、得病、不如意、伤心等都当作好事理解,这个变命的速度相当快,而且能治疗大量的疾病。怎么说呢?信佛的人可以说:他是好人。原来他是观音、他是我的佛啊!老百姓、俗人就说:原来他是我的贵人。他是我爹、她是我妈呀!对事情就说:原来这件事是好事,所有疾病、招灾、被辱、被骂,原来我受欺负、被冤枉、人家整我,都是好事,必须更改。为什么更改?因为过去由于我们怨,结果冤冤相会,冤以怨相报,结果越怨灾难越多,等于错过了一次考试及格的机会,等于自然力再重新考你一次。“哎呀,你看这人遭了这个挫折还不明白,他还埋怨呢?等着再给他安排一次,重新整他一回。”好吧,再给你安排一次挫折,你不就亏了嘛。原来你又怨了,又埋怨了,“我怎么这么倒霉?”自然力说再惩罚他一次,再给他安排点挫折。你越怨挫折越多,越恨挫折越大。那么现在把程序更改了,啊!原来这些都是好事呀。试想想,有些挫折是不是这样转变成好事的?有一个人工作特别卖力气,被一个所谓的小人给他顶下去了,于是我就跟他讲:“这个小人把你的命给救了,你知道吗?”他说;“啥意思?”我说:“你工作那么积极肯干,如果他要是把你蹬下去,你要不伤心,你就要累死在工作岗位上,你就将死于心脏病。你天天负责任操心,只有这种‘魔’度,用挫折、打击来度你,才能让你对工作的执着心给它放下,然后开始回家念经、修佛,给自己养心去了。”原来伤你也是爱啊!有一个人没涨上工资,他是怎么理解的?啊,原来那个领导没给我涨工资是对的。那时候我受不了好,再给我涨了工资,我就得蹶着屁股干,那就把我累死了。有的人现在开始感谢离婚的丈夫了,因为他那样对我、待我,让我对爱情不那么执着了,开始轻松的知道关心自己了。这一辈子老是在关心他,越关心越伤心,现在自然力让我学会了如何关心自己找平衡了,这不就是爱吗?爱一定要用善吗?就不能用恶来给你善吗?有的人现在通过很大的挫折才知道,我小的时候人家给我起外号骂我,那是度我,让我未来当老板。我现在一看原来当干部、当学习委员的那几个现在到我工厂来给我打工、给我干活,我都不好意思了。我说这叫阴阳互转,当时吃亏就是给未来积福啊!人们不知道“吃亏就是得福”的这个道理。谁敢在吃亏面前平静,那就是邓小平。邓小平三起三落,他能打桥牌,潇洒地当领袖了。刘少奇被斗的眼泪纵横,含冤而死。就看你在挫折面前的平静,你在挫折面前越平静,你的灾难就越小,福报就越大。如果你在挫折面前越怨天忧人,挫折只能越来越大,不可能越来越小。挫折是有灵性的,他最怕是平静,最喜欢较劲,你要是较劲,挫折就翻了番的往上滚,你要是害怕,挫折就更加疯狂。原来我们这么做更改程序,是为了扭转我们过去的灾难,将过去失去的福报重新还给我们自己。原来我们更改程序有这么大的微妙啊!不信,你试一试。那么对未来的程序能不能更改呢?对未来的程序也能更改。原来我说书是用来学知识的,你可以说“书你是爱我的,我也爱你,我不应该烦你。”当你到哪去求别人办事的时候,还没跟办事的人见面之前,你怎么念呀?你就念他是好人,他是贵人,你要这么念,他的真的善性就出来了。包括昨天我到一个地方,我遇到了一个可以说原来不愿意见的人,我怕这个人一说话老跟我较劲,哎我自己就念,“他是好人,他是我爹,他是我的贵人,”我这么念叨念叨,人家对我报以微笑,我一看这个很灵啊。有的人到工商局办事办执照,一般人肯定不会给你好脸色的,怕求人、怕没关系拖你呀,那你就在那念“这人是贵人,这是观世音,这是佛!”念吧,内心念你吃啥亏呀,他起真的善性,你要把一切的善心都发出来,对方真的起善心。但是常人是相反的。“完了,这人他肯定是要卡我脖子?这个人肯定要勒我一把?这人肯定要别我?”你提前都想完了,那就麻烦了。这个人就是好人,别我也是好事,它哪有坏事呀?自然力安排的永远是好事,别我说明我不应该办,他还真不别你了。咱们要真能做个顺其自然的人特别难,关键咱们要把一切程序安排正了。我们的心灵就是一个计算机,我们要经常给自己输入良性程序。我们常常输入怀疑的程序、灾难的程序:就这人整我,就这人卡我,下次这个人肯定还会议论我、还会说我。那你都肯定了,自然力安排一个人整你,真给你安排到身边去,你真傻眼了。千万不要输入歪程序,对未来也要输入良性的程序,但是可别生出来欲望的程序。有人说:“周老师,我天天输我要当百万富翁,我要发财。”我说:“那叫欲望啊。”那怎么能行呢?那是以结果为目的,  是欲望。可不能输这样的程序啊!欲望右面是欠缺的“欠”。程序需要平静,一定要增加良好的祝愿,一定要增加公心。有人说我就念我家里孩子病好行  不行?我说这个还不行,还得加上几句话,“希望我家孩子病好了,给国家社  会多做服务,给国家多节省医药费。”你这么念孩子容易病好。你要是说:“孩  子赶紧好哇!难受死我了,我心疼。”这么念刚好相反,一定带着公心。我要  学好这门知识,我今后好为更多的人服务,而且要真心的,这门知识就向你  靠拢,这门知识就好学。要修改程序,把人生所有的,过去怎么悲伤,怎么  怨的人都修改了。原来那事是好事,那年人家骂我是好事,那年人家打我是好事。记住,永远输入良性的程序,把过去已经输过的错误程序,把已经发生的错误程序,今天要重新更改了。只有重新的更改了,我们的未来的命运才会发生根本性的转变。

周老师 《消灾积福之道》13


怕:怕等于离灾难越来越近,怕就是促成所担心的结果,怕就是招魔,怕就是制造挫折和灾难。一般胆小怕事的人,身体上容易得肾病、心脏衰竭、凉风、乏力、怕冷、弱视、身体弱、脑袋迷糊、痛经、低血压,这全占了。怕的人一生走不得志之命,你要怕,一生不得志,让你这辈子不得志,你保证啥都实现不了。正常人能实现的,你也实现不了。怕遭的灾难也是很大的,但是没有挫折,只不过是老不顺。亢奋等于挫折,怕等于不顺,不得志,没机会。如果怕要加气恨心,再加怀疑心,三个心相合就是精神病。怕心加上气恨心,两个心相合就是招附体病。这个人爱生气,完了胆又小,见了虫子都害怕,保证招附体,错不了的,你就招附体。有人说我招附体挺好,还能给人看病,还能立堂子。我发现东北这个地方立堂子的多啊,我发现立堂子的命都不好啊,没有一个命好的呀!我说那叫低级生命,你和低级生命在一起,你的命能好吗?低级生命到你身上,虽然有点灵气,你也能给人说点卦、算点命,甚至给人看点病,但是只能说你已经降低成低级生命了。记住,魔都有神通这一块,地狱道、阿修罗道、恶鬼道这些道一旦附到你身上,你会有点神通,叫魔力,绝对不是那种修为的大神通。大神通可以自主,我想看哪就看哪,而你叫有病,记住你是病人,病人还说自己命很好,还说自己有神通,你不糊涂嘛。有的人说你看我这的修为也很高的,我有神通。我说你有病,你一身都有病,你能去哪?只能一条道去地狱。你有病,天上能收病人吗?胡闹嘛,天堂没有病人。你要是天天有病,你招的那个附体给你带来的命运的坎坷非常大。附体虽然给你带来点小功能,但给你带来的命运坎坷很大。老鼠是夜间能看路的,你不能说老鼠的福报比人大;猫头鹰眼睛也能看路的,有些动物耳朵千里能听到的,不能说它比人的福报大。这种功能不值钱,只有心灵的修为才是至高无上的。我们要想变命就得修心,修心就能变命。我们不要执着于这些东西,只要有附体,都是脏的污浊之气,必须把它清除干净。那么如何清除干净呢?我不应该生气,我不应该恨人家,这是头两句话。后两句话,我不应该害怕,我不应该担心,能祛除附体,可以自己清除。如果你祛除了担心、害怕心,魔就没有生长的土壤,你把土壤给撤了,土壤破坏了,它自动就退了。有的人好嘛,在家供个仙堂,越供越遭殃,越供邪魔越多,越供附体越多,越供风水越差,最后我一看什么动物都有,啥仙都有,你就变成一个附体的人了。人有附体有挂碍啊,能轻松了脱吗? “我不应该生气,我不应该恨人家,我不应该害怕,我不应该担心”。这四句话能治疗附体,将所有的附体清除干净,自己参就可以。有的人说自己参不掉?说明你没有参透,如果真的参到那,一定会把它参掉的。怕心生魔缘,魔的缘分,你就和魔相会到一起了,你们俩成哥俩了。因为魔鬼就是怕心重,气恨心重。什么心是什么命,如果你要是爱犟,犟就是强牛,下辈子做牛。牛多健壮多犟啊,一条路走到黑。你要是爱犟的人,身体僵硬像牛一样,在人间干一辈子活,完了转世再变成牛,让人拿鞭子赶,就是那个命。随和的人记住命好,谦让的“让”是“言”字旁加一个上等人的“上”——谁在语言上谦让,谁就是上等人,谦让随和就是合于自然。随和是最高尚的,所以叫和尚,随和、和平是高尚。现在有些人信了这个信了那个,结果不随和,不谦让,是玩犟,怎么较劲怎么炼,怎么较劲怎么干,最后做了牛了,全身体僵硬,肌肉疙瘩琉丘的,我说你做的是犟牛了。倔是啥命呢?  “倔”是单利“人”加一个委屈的“屈”,倔是这人必须受委屈,你就得屈着;你越倔,你越是委屈的命,你越犟你就是牛命。怕是什么命?怕就是生魔命,容易受很大的魔力,容易招一些魔性,容易让人家欺负。怕就是一生不得志的命啊!倔犟就是遭横灾之命。怕给人带来的灾难也很厉害,如果你要得病了,越怕就越治不;越怕人家说自己,你就越容易让人家说;越怕这次考试发挥不好,保证就发挥不好;越怕老,老的就越快;越怕人家误解你,人家就越误解你;越怕怀疑,就越容易受到怀疑:越怕做生意赔钱,保证让你赔钱;越怕浪费,越有窟窿等。过去老人说,“省一省窟窿等,”结果这些老人还输个错误程序:我呀,攒点钱,实际上就是为了得个病、遭个灾,然后给医院送去。一年过后结果真送医院去了,家里买房子的钱十二万都送医院去了,我说这多好啊,这回踏实了吧,真是有钱就为了得病招灾,你这个程序可灵,保证让你得病招灾送医院去。记住啊,怕啥来啥,咱们再输入个错误程序就麻烦了。但是,一般人不知道灾难是自己心生的,心就可以避免灾难,人们并不知道,一味的用各种心情滋养灾难。心情不生,灾难自灭,消除心情,等于消除万魔和灾难。你看有的人,越怕丈夫不给面子,丈夫非不给面子,你怕啥,对方怎么样都是按你怕的方向去做。但是通过咱们的学习,咱们应该怎么做呀?把怕改成盼,把盼改成怕。可别发财啊,不用挣的太多啊,挣太多干吗呀?挣的还能挺多。原来丈夫骂我是给我消灾,你越盼望,他越不骂你。咱们有一个学员,她丈夫小心眼,她听了我课以后回去就自己默念:希望丈夫骂我,骂我好给我消灾,骂我好铸我功德,好给我治病。然后她丈夫还不骂她了,也不损她了,也不小心眼了。你看多灵啊!你越盼望啥越不来啥,你越怕啥就越来啥。但是怎么样应用最好呢?把它颠倒着用,叫颠倒颠,逆为仙,顺为人。顺着是人道,逆着是仙道。人们盼望福报,咱们不盼望;人们惧怕灾难,我不怕灾难;我们用微笑迎接灾难,就能化解灾难。人们盼望美好,我们不盼望美好,才能让美好在眼前浮现。原来心情的欲望是相反的,但是我们为啥不反着用呢?反着用很灵啊!大伙回去一定先做一个这样的实验:加一个反程序,特别是较劲,希望丈夫跟我较劲,他越较劲,越能给我治病;他越较劲,我越平静;他越较劲,越给我消灾。你要这么念,他就没啥劲可较的了,你都顺着这个力量了。拧手巾往反拧就是这个道理。为什么?这就是有作用力必有反作用力的基本原理。有的人就怕丈夫出去找小姐,结果怕来怕去非出去招个不可,你要怕多了,这个心就生成了。记住一句话,怕就是诅咒,怕就是怀疑,疑久必生真。如果你要怀疑孩子晚上出去是不是让人劫道了?是不是让人打劫了?你这么怀疑一下还可以,天天怀疑真就成真的了。有的女孩子走路,“是不是有人跟着我,”天天怀疑。“这个人是不是跟着我?是不是耍流氓?”你要这样怀疑,疑久必生真。自然力安排一个,让你怀疑,让你白怀疑呀。自然力可以安排事的呀,它有灵性的呀,疑久必生真,你越怀疑啥越发生啥,越怕啥越来啥。我们今后一定要戒除怀疑心,宁可把别人往好处想,决不可以把别人往坏处想,哪怕这人真的很坏,也要把他往好处想。你要把他往坏处想,坏的能量就得增加,你何苦呢?

     人生要是有那么多灾难,你愿意早受呢,还是晚受呢?我选择早受,早受小哇,没力气呀,晚受大呀,受不了啊。趁我们还年轻,体力还不错,多承受一点灾难未尝不可,何乐不为呀;趁我们现在还年轻,小的时候多受点灾难,比大了时候受灾难强多了。宁可现在受灾难,可别等十年以后受灾难,那就麻烦了,那你抵挡不住的呀。我们有灾难的时候一定要做到几种心理:1、要生欢喜心和感谢心,太好了。2、要找平衡,灾难平衡我什么?一定要找到因果,找到平衡。3、一定要保持平静的心态。静能化解万物,静观则其变。人生就是这样的,你越平静,对方越往好里转变。4、要做到顺其自然,如果你要能顺着灾难,灾难就变成自然。“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。讲的是什么道理呢?谁要有多大幸福,就看你能降伏灾难的能力。谁能降伏灾难,谁的福报就特别大,因为福和祸是一对,福祸本双至的;谁要对福报要依赖了,高兴了,那就是祸所依了,来灾难了,那就麻烦了。
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周老师 《消灾积福之道》14


这几种心态我们一定要有的,一旦我们动了心情,一定要立刻把它参解掉。什么叫静观其变?只要静观一定会变,你只要静观着它一定要变。如果今后有人骂你,你千万别动心,你千万内心一定要输入个好的程序:他是善待我呀!一定要按人间相反的程序去更改,当时就更改,他是对我好啊!哪怕对方真的是恶心,一定要输入一个反向程序:他是对我好,他是善待我啊!千万不能生气恨心。一旦生出气恨心了,要立刻忏悔“我错了,”“我不应该生气。”既然灾难是因果平衡的必然,当然早平衡比晚平衡强了。假如你就那么多灾难,当然早平衡来,你又参不掉那么多,又不可能那么及时。早来是福报,晚来才是真灾难。福报要是早来是灾难,晚来才是福报啊!大器者为晚成矣,晚成者为大器。如果你青年时就发达了,一般这不代表你修行高,代表你前世的命好;如果你到老年时还有福报,说明你修心的功夫很高,一定是修心修来的。所以福报自己是可以转的,但是福报来的时候千万不能乐啊!为什么命越算越惨呢?有些人老去算命,这时候命就特别不好,越算越惨,为什么呢?因为常人一算到他未来要当老板了,他就偷着乐,一乐本来能挣一百万,乐完了变成八十万了,再乐变成二十万了,最后乐没了,白乐了。所以,算命是解福报的方法;还有一个就是灾难增加。如果告诉你未来要有灾难,结果你现在就惴惴不安,越担心越发生,本来灾难就是一个,担心后变成二倍,再担心变成四倍,结果以倍数递增,所以灾难越算越多,福报越算越少。所以算命的行业人们认为是造业的行业,还有就是杀生行业、搞屠宰的都是造业的行业,这样的人一般都是横死,最后血都吐不出来,后代也非常悲惨。有些道破天机,造业也很大,人家不该知道的,提前告诉人家,让人提前高兴;灾难本来就一份,结果告诉完了人家,就变成两份了,越担心就越多。所以人不要去算命,有啥都来,横来横挡,竖来竖挡,即来之则安之,要有这样的情怀。咋地都是最好,能有啥,面对生死咱都要平静啊!修心的人家里死人都没有哭的呀,哭啥呀?只是生啊,生就是死,死就是生啊,生也不乐,死也不悲。所以老子在道德经里讲:“出生入死”,就是人生出来就进入死道,你投胎做人,八十年以后就死了,多快呀,人生如梦!

(八)天黑到极处就是要亮天了,就是凌晨三点多种左右,人到灾难至极就要转运了。灾难有多平静,福报就有多平静。记住,灾难既平衡过去,也平衡未来。平衡过去就是对过去的总结,但是有些人的灾难不是平衡过去,有些人的灾难是平衡未来的,考验你心性的,考验你觉悟能力和承受力的。你只要承受的有多大,给你的福报就有多大,在给你福报之前,一定有灾难的化身。记住,灾难是福报和功德的化身。有些人怨了,实际上灾难的正面是灾难,反面就是福报。有的人怨了,就等于把这一对都扔掉了。越怨灾难越多,每一次来的都是这一面,都是反面,都是灾难,那面就是福报。你一怨就扔了,怨一次扔一次,最后你这辈子迎来的全是灾难。是因为怨了,所以灾难就不断的显相,越怨灾难越多,越盼灾难越少,越平静,功德福报越大。灾难是福报的化身,它们本是同根生,是正反的对立,统一在一体上,所以才叫对立统一,他们是完整的一对。但是福报也是灾难的化身,大伙切记更重要的一句话,福报也是灾难的化身。灾难也是福报的化身,福报同时又是灾难的化身。
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周老师 《消灾积福之道》15


有的人因为享福过了,因为小时候吃好的吃过了,导致这一辈子吃不下去了;有的因为小的时候当官了,今后长大了下岗了;因为过去国营企业事业顺利的时候人们亢奋了,现在啥也不是了,风水轮流转啊!中国建国亢奋了,导致中国的悲伤几十年,贫穷。谁亢奋都不行,国家亢奋国家招灾;家庭亢奋,家庭招灾。有的人搬新房子亢奋,住进去就大病一场,老人就再也没起来。有的人当了干部就亢奋,容易得脑血栓、心脏病呀,甚至死在工作岗位上。有的人祝大寿亢奋,现在孩子五岁就祝大寿,我跟这些老人说,80岁就值得你高兴吗?  “寿”字是丰收加一寸,古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊!那不算什么,乐啥呀。我都不主张过什么生日、大寿啊,乐啥呀,乐完了就是悲。有的时候就一个大寿能消耗你十年八年的寿命呀,是非常正常的呀,白乐吗?那你说人家非要给我过生日,我不过?过可以,但你要平静,你可不能乐,谁都可以乐,但过寿的人不能乐。金日成过大寿完了就躺下了。顺治皇帝死在大寿的宴席上。老人大寿完了,第二年没过去的老人可太多了。自然力说“你都满意了就别活了,六十都满意了别活了,还有那么多不满意的呢,让那些不满意的活吧。”你都满意了,自然力要让人人都获得满意就行了,六十都满意了别活了,还有人八十没满意往九十活呢。我们永远不做一个知足的人,不要觉得满足。但是我们又要做知足。什么情况下知足呢?我们不要有更多的欲望,这叫知足。我们要不能高兴,叫知足。高兴大了是有欲望的,高兴大了也不行,悲伤也不行,平静是道。福报是挫折的化身,有些人享福的时候,一定要记住王安石有这么句话,叫居安思危。记住,最顺的时候埋伏的是重大的灾难。但是一般人顺利的时候往往飘飘然,骄傲自满,高兴乐的不知道北了,不知道高兴的背后隐藏着重大灾难?因为乐和悲本是同根生,有喜必有悲。但是当我们有悲的时候也一定有喜呀,喜而不喜,悲而不悲,炼的是中庸之道。我们既不亢奋也不悲伤,也是中庸之道。我们既不爱也不恨,也是中庸之道。中庸的“中”字特别难掌握,它是在中间,是平静为根基。中庸的人命好,往中间说话的人命好;什么事都不偏不倚的人好;走极端的人极左、极右都不好。所以世间体现的是中道,佛也体现的是中相。人生出来是中道之相,不男不女,到老死的那一天,还是一个中相,既像老头又像老太太。为什么老年人老头装老太太,老太太装老头都差不多?因为这时性已经没有分别了。人来于中道,回去时还是中道,既然来去都走中,干吗不在这一生全部过程中直接走中道呢?因为直线的距离最短、最简洁。圆为什么之所以画成圆,地球是圆的,太阳是圆的,佛教讲人要圆满,追求的是圆满。圆怎么画成的呢?首先定住自己的心叫圆心,然后走直线,走中道的直线,然后绕行一圈,将历史的过去、将所有心灵的垃圾清扫干净,就是圆满之相,要想圆满就画一圈。历史、今天、过去,所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍,就可以圆满。咱们这个方法佛都能修成,何况疾病呢?疾病我觉得太轻松了。所以很多人说,周老师是不是拿这个疾病也不当回事?不用拿疾病当回事,疾病只不过是心灵的垃圾高于常人,你把它降到低于常人,病不就化解了嘛。虽然修成佛很难,但是做一个正常的人还不难吧。今后当我们面对所有挫折的时候,我们就知道用什么样的心态了,所有的挫折都要平静面对,面对挫折今后我们越平静越好,面对福报也一定要平静。有的老人受不了好,所以命就不好了;有的人受不了坏,命也不好了。初级班信佛告诉你,只能行善不能获得啊,是戒的贪心。中级班讲因果,什么都要坦然接受,好也是因果,坏也是因果,不接受就是逆天了。高级班讲空,不能有分别心,什么给谁给你的、谁供你的、谁欠你的,不用管那么多,你就没有挂碍就行了,没有挂碍心、没有分别心就行了。修佛也有很多级别的,有些要烧香的、有些要背经的,有的是理解经文,有的人是不着相的,有的人直接走觉悟的。有些人学佛、拜佛、还有做佛者。而我们要争取树雄心、立壮志,力争做一个做佛者。佛怎么做的?佛和俗人完全相反,俗人的“俗”是单利“人”加一个欲望的“欲”的左边,这叫俗人。人要和山一样如如不动,单利“人”加一个“山”就是神仙的“仙”,原来一切都是靠修心能修成。我们修心是为了什么?就是为了改变命运,如果我们修心连自己的病和命运都不能改变,那么我们修的就会很失败啊。你看咱们过去的这些心情,本来咱们做的很多事情都是有功德的事,比如在家干活,本来是锻炼身体的,可是我们生了怨恨心了,我侍候老的侍候小的,一天你们啥活都不干?就得我干。你要是这种心情干活就得肩周炎,你身体僵硬,你说这个和举哑铃有什么分别呀?那时候为什么到健身房还得花钱,出汗也认,在家里不出汗,还没那么累,不花钱还不高兴,你说你何苦啊?干了再招个灾,你何苦啊?你要是去医院按摩,人家要给你按青了,你还得感谢人家,说人家受累了,还得给人家点小费。那人家要是给你打青了呢?你得跟人家对命。实际上,打青了和掐青了都能治病,没有分别,是你有分别。为什么呀?这些都是人心在作怪,人心在分别啊。真正傻的人是大智一定若愚的人,因为他看到本质了,不管你是啥心,我吃亏就是福,他能看到相反的一面。所以真正有大智慧的人,表面看起来有点偏于傻,有点愚昧,所以叫大智若愚,因为他看到真理了。这人怎么傻啊?骂他还高兴,你可不能看不起这种人,这种人有大智慧啊,这种人一旦成功以后不得了啊。真正大智慧的人,他的表现和常人相反,逆为仙。

      肺:忧和悲伤肺。林黛玉为什么见花落都掉泪?所以她才20多岁就死了。现在很多老年人看着电视就掉眼泪,那就麻烦了,那一点感动就能把你的心给动了,那怎么能行呢?实际上有人问我,如来为什么一手指着天,一手指着地说:“天地之大唯我独尊。”有人说是不是如来贡高我慢呢?实际上他啥意思,天地之大,只有我的心最大,谁能让我的心动?我的心像宇宙那么大,谁能让我心动?不可能的,生老病死都不能让我心动,打我、骂我,给我金山也不能让我心动,他在如如不动之中炼成的,所以他叫如来。但是一般的人爱忧愁,有的人还忧国忧民呢,国家怎么回事了?领导人谁又更替了?你挨得着吗?足球踢不出去了你也跟着掉眼泪,你不瞎操心吗?啥都有因果的,别瞎操心。现在有些老人爱操心,看看你们的头发,都是操心操的。谁头发自谁操心能力大,白头发都是操心操的。操心大的人首先肺不好,肾也不好,一宿可以愁白头啊!操心的人不得好命啊。所以有些老人还发怨言,“你说我这辈子老是操心了?”你越操心命就越不好,不是好心就有好命。看电视就看呗,就是看戏一样,你比演员还投入,演员哭还挺费劲,还要抹点眼药水,你比他哭的都真,你都没当演员我都替你遗憾啊,你多投入啊,那怎么行呢?咱们必须保持心情不动,心情不动就是不消耗自己的能量,我们任何能量都不要消耗。能量消耗理论:所有的能量我们都不要消耗。我们看的多消耗眼睛的能量;听的多消耗耳朵的能量;说的多消耗嘴的能量。有人说老师你老是讲课,一讲就一天,我们坐着听都累,你累不累?我说我要平静了就不累,我要不平静就累;我要平静了可以进入自然状态,反正嘴在说,我也不知道谁在说,反正嘴在说,我不用想就往外说,平静不累的。为什么有的老人还没说几句话就咳嗽,因为你生出的是盼望心,“我是为你好,你看你……?”“你怎么还没穿衣服?你怎么还没吃早点呀?”你要这么说话肯定不平静,不平静伤气,伤不伤在于心。不是看多了伤眼睛,看多了美的东西、喜欢看的、烦看的伤眼睛。如果要是听多了,听的没感觉,声音不伤耳朵。我们炼的是什么功夫?视而不见,听而不闻,没皮没脸。当学生的要炼没脸没皮,今后福报不可限量啊!大了以后,那些没脸没皮的孩子怎么都出息了?老师不明白这是啥原理,他心大呀,老师一批评他没感觉,自己哼哈:听见了,我改。实际上内心没把老师当回事,心里平静了,他心胸宽阔了,他能没有出息吗?有的老师说你两句,没等说完那边脸一红,两串珠子掉下来了,一看得,这孩子心眼小,干不了大事。现在社会毕竟是以男同志为主宰,当领导的多,有福报的多,因为有些男同志确实平均心胸比女人大一点,他不太在乎这些事,没脸没皮的功夫大。女同志玩虚伪,虚荣心重,女人活的比较累,见着喜欢的男人还低头,不抬头,还得装看不到,你累不累?人活的不要虚伪,人活的就是要正大光明,坦坦荡荡,一切都不能动摇我的心。批评我让我平静,我上次跟一个孩子讲,我说老师批评孩子的时候,如果一个孩子用平静回答老师,让老师都能肃然起敬。老师说“你怎么不写作业?”“对不起老师,昨天我贪玩了,你别说我了,我以后会改。”如果你要这样平静的回答老师,“哇,这学生真的不得了!”老师就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话,老师就觉得这个孩子真可气,他拿你也不当回事,做什么事都要平静。后来我发现文化大革命被斗的那些领导,承认错误他很平静,斗、思、批、修也很平静,这些人后来平反了以后都当了大领导,平静很重要。中国建国时,知识分子不平静,所以知识分子才被批成“臭老九”,我让你不平静,不平静就不行,谁不平静都不行。我们炼的就是视而不见,听而不闻,看见了像没看见一样,有犹入无人之境,没有感觉。你们这些人能让我心动?还是一万个人听课能让我心动?谁都不能让我心动。老师批评我、表扬我就能让我心动?丈夫打我、骂我就能让我心动?谁都动不了我的心。咱们还真得炼一炼没脸没皮的功夫,拿人不当人的功夫。佛为什么微笑着鸟瞰着大干世界,看着一切众生,“你们都是孩子,怎么能让我生气呢?”他高高在上啊,微笑眯着眼逢看你,你们能让我心动吗?你们世间的东西能让我心动吗?动不了心啊!所以,我们要炼拿人不当人看,怎么叫拿人不当人看呢?有以下几种:1、拿人当佛。2、一定要拿人当作自己的镜子。他跟我较劲,说明我跟人家也较过劲,那人特别不守信用,就想自己也不守信用过,是自己的镜子。3、人人都是我的化身,拿人当作我的化身,佛经上有一句话就是“众生相皆我相”,人人都是我,这人老跟我说谎,原来我也老跟别人说谎啊。还有的女孩更聪明,她说为什么人家老认为我虚伪呀?我垫个假鼻梁,弄个双眼皮,我玩的虚伪,所以人家把我当虚伪的了,实际上我这人心特别好。你看她处处都能找到自己的因果了。通过学习,咱们是提高找因果、断灭因果的能力,这样我们少走很多的弯路。4、拿人当作自然力的安排。这个人骂我,不是他在骂,是自然力的安排。把人都要这样看,把人都这样理解,千万别掉进人的现象里。一定要把人当自然力的安排,当自己的镜子,当佛,千万别拿人当魔。把人都要这样看,把人都要这样理解,那么世界就变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了,那么你的佛性出来了。天上的人就说:“你跟我以前一样,我就这么修来的。”佛就是拿魔当成佛这么修的。你把人生最苦的事当成美好,理解成美好,那你这一辈子不就幸福吗?我曾经也受过一些人的点化和指引,什么人是善良的人呢?什么人是有福报的人呢?我问这位老先生什么是幸福?“福”是一件衣服,一口田。为什么不写一亩田呢?告诉你够吃就得了,知足长乐。幸福的“福”是个感觉词,不是个物质词,有些人通过买车、买房、考学,把一切物质当福,但用物质换来的幸福特别短暂,短暂的幸福还化成亢奋,亢奋跟着就是悲伤,何苦呢?而我要直接拥抱幸福!时时刻刻都微笑,拥有这颗安详的心,这样下去我就是一个永恒幸福的人,我何必用物质来达到幸福的心态呢?直接微笑,完全可以永远处于幸福之田地。有人有啥都不幸福,百万富翁也有自杀的,为什么?他不幸福,内心不幸福。内心才是万物之根,心灵是根本。你吃红烧肉恶心了,有人吃的很香,外表什么都不代表,内心才是万物之根。你感觉怎么样,鞋子是自己穿的合适不合适,只有自己才知道。有些老人希望孩子拆散这个对象,跟那个对象结婚,穿在人家身上,人家好不好人家知道,你非得按你的意见找,结果你又不用,你又不跟他过,孩子难受你不知道啊!咱们要做到理解别人。但是我们对一切都生爱好心,对谁都生成像观世音这样有母爱感,众生都有灵,我们都要爱它。你看有的人爱摔东西,命都特别不好,因为万物都有灵,有佛性,我们不能任意摔东西,砸东西,这是逆天之道,万物都有灵,人们不知道啊,愚昧啊!万物都有佛性就是这个道理。

       忧伤肺。文化大革命期间,中国没有肺结核,为什么今天有了?为什么建国以前有?建国到文化大革命这段时间没有?是中国医学发达了吗?肯定不是,中国医学并不发达。文化大革命期间人没有忧愁啊,忧愁少啊。一个是大伙都发粮票布票,都分九两豆油二斤肉,都一个标准,你挣三十二元六,他也能挣四十八元五,都差不多。你分房子我也分房子,干部工人都差不多。谁也饿不死,有房一起分,有饭一块吃,有病公费医疗,那时候人没有忧愁。建国以前,战乱纷飞,饮食无居,衣食无着,那时候人有忧愁烦恼,担心很多,人有肺结核。现在就不行了,工资也不行了,劳保也不保了,医院也自费了,房子也卖了,也不分了,儿女也不孝了,上大学也找不着工作了,现代概念全变了,忧愁出来,肺结核就多了,叫忧伤肺。怎么治疗肺的疾病呢?不管啥病,都要经常参我不应忧愁,我不应该担心。担心是双向词,我不应担心又能治’肾病。还有一句话就是我不应该悲伤,悲则气消。还有一项就是人生想盼望没实现的事,一律反向更改程序,没实现就是对的,能治肺的病。
 楼主| 发表于 2010-8-22 19:19:24 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》16


肺没有感觉神经,只有支气管有神经,只有胸膜有神经。有的人得了癌症自己不知道,是因为肺没有神经,内脏的器官神经都极其的薄弱。有的人到医院检查心脏病,检查不出来,但是第二个礼拜就死于急发性心脏病。为什么?因为人的感觉神经是很差的,越往内脏神经越少,越往皮肤越往外神经越多。而现在医学检查病是靠检查物理和化学变化,那就已经晚了,没有物理和化学变化,他就说你没病,你不净胡闹吗?哪能是没病呢,必须有物理变化、必须有窟窿、长瘤了才叫有病?必须物质才能改变吗?有些病不需要物质改变的。有些东西没法取样,肺到哪取样?肺黑了告诉你有病,不黑就告诉你没病,不胡闹吗?就像“结核气”用仪器就检查不出来,他就说你没病。实际上大多数病西医不能诊断,中医往往还能预断,甚至有些医院的诊断病的能力不如一个摸脚的按摩师,他要说你那疼,保准有病,你别跟他较劲,错不了的。你到医院一查也没病啊?还能等你有病?等你有病就晚了,他是已经有预断的。今后有病宁可到中医检查,中医检查病更具体、更提前。西医滞后于中医,西医必须出事,必须有物理和化学变化,才能检查出来,这就是西医可悲的一面。

      痰多:多说话的人痰多,还有我不应该嫌别人说废话,说废话就出废痰,说脏话等于出黄痰。不应该嫌别人说话的毛病,不应该嫌别人说废话,不应该自己太能说了,痰就多。一个一个找规律,一个一个断因果,找到规律反参,就能改变因果,将一切疾病化解在当下。
      气管:气管属于交流、交换的,有些人的气管与交流有关。有的人说:我跟我妈没法交流,我跟我丈夫没法交流,志向不一样。我说没法交流气管就不好,没法沟通鼻子就不好了。
      鼻子不通:现在很多人鼻子不是堵吗?鼻子不是不通吗?记住,鼻子要不通就徵兆着你的事业不通,学习不通,财运不通;鼻子要是不通这一生可就麻烦了。过去古人看财运,就看鼻子,鼻子要不通,这时你可别投资,投资就麻烦了。孩子要是鼻子不通,一般都是孩子不愿意和家长沟通;要是大人鼻子不通,就是不爱和爱人沟通;要是老人鼻子不通,就是这个老人不爱和长辈沟通,保证不爱沟通的人鼻子不通。鼻子不通将事业不通,未来不通,财运不通,爱情不通,一概不通,干吗不让它通啊?我得给它沟通了。所以要想让鼻子通,除了要参肺那部分以外,还要自己认真对自己说:“我应该和他好好沟通啊,跟爸爸、妈妈要好好沟通,跟老师要好好沟通。”你要沟通了,这些话念久了,鼻子还真通了。在北京的一个小伙子,鼻子里的骨骼都快长死丁,就一点缝,医生说他得手术,我说咱们试试,看能不能给它参出来?他说骨骼能给参出来吗?我说试试看,结果参了一个礼拜,鼻子通了,一年也没再堵过一次。因为他真的开始跟他爸爸沟通了,他就跟他爸爸沟通不了,他跟我说:“周老师,你讲对了,我就不愿意跟我爸沟通。”跟爸爸不沟通鼻孔堵,跟妈不沟通鼻孔也堵,男左女右,各占一个,错不了的。有的孩子不爱听妈妈说话,嫌大人罗嗦,你的右耳就聋;不爱听爸爸说话,你的左耳就聋。所以咱们为了未来事业顺利昌盛,咋地也得把它给通了,宁可通了别给自己招个灾。实际上过去我小的时候右耳就聋,因为我不爱听我妈妈罗嗦,不爱听我妈说话,越不爱听,越让你堵上,自然力把我这堵聋了,我还不知道咋回事呢?后来知道了真是男左女右,我妈为右,我爸为左,我爸说话我爱听,我妈说话就不爱听,右耳就聋了,你看这是错不了的。后来我跟我爸观点老不一样,不是不爱听,是不爱和他沟通,鼻子又不通了,沟通不了观点不一样。我一看观点不一样,就不能沟通,不沟通我鼻子就堵,我说为了我的事业,为了我的财运,为了我的命运通,我得赶紧跟他沟通啊。于是没事我就跟他沟通,最后真给通开了。原来我也有鼻炎,从小到大,长期鼻炎,我这人个性强,跟人家不沟通的呀,后来我才知道,因果是在我自己的心中,现在我知道怎么断灭因果了,同时我知道父母是天的道理。我原来不爱跟老师沟通,不爱跟我们班长、学习委员沟通,你看学习委员歉样?我也不爱跟单位领导沟通,这些我要沟通啊。我边参边沟通,想象中沟通,不一定现实中沟通。你比如像跟父母这个事情特别的长,时间比较长,所以要多念,在学习、生活上要多沟通。我妈一问我考的好坏,我就不愿意沟通;我妈一让我吃饭,我就不愿意跟她沟通;她要是议论电视剧什么的,我也不愿意跟她沟通。你看,你老不爱沟通就堵死了;堵死了,就是把命运堵死了,所以鼻子也是很重要的器官。
      肺开窍于鼻,鼻属于五行里的金,鼻子要不通财运就甭想了,这辈子准  备受穷吧。耳朵要不通,肾就不好了;鼻子要不通,肺就不好了。肺主盼望的心情,如果肺和鼻子要不好,这一生将走什么命运呢?盼啥不来啥的恶性  命运;常人有的盼啥还能行,就你得的这个病,盼啥不来啥,我让你盼,还不如不盼呢。原来肺子不好让人得很重的病,肺子不好带来的这块命运影响  财运呢。忧悲伤肺,你看林黛玉财运也不好,为什么?她忧悲以后最后她没家了,只能到人家去住。一般当大官的,包括有钱的,鼻孔都特别通,没有说鼻孔囔囔唧唧,说话窝窝囊囊的。如果是这样的话,这人肯定不是当老板的料,说话囊唧的是委屈命,说话都不通你啥能通啊?所以我要好好和他沟通,还有一句话就是我应该好好和他联系。我不愿意跟同学联系,不愿意跟家人联系,这都不行。要把这个不愿意的心情给消除了,并不是为了天天跟人家沟通,是把这个心情给消除了。肺是主盼望的,肺病就是盼望这块出了问题,那么我不应盼望也能治疗肺病,同时也能改变盼望没实现的事,要是通过这个方法把肺病治好了,那么盼望什么事就容易实现了。如果肺、鼻子、气管要是治不好,那这一生就别盼了,盼也实现不了,还不如不盼,越盼越实现不了。
      咱们今天先讲了一些简单的疾病,又讲了一些简单的人生平衡,通过咱  们这一天上的课,咱们应该认识到真理讲的是心,离心就是妄,不能离开心  情找原因。世间人都在找身外的原因,以为我们吃什么打农药的才得病?以  为我们穿什么、营养不好才得的病?科学越发达,病种越多;营养越多,身体越缺,这就是残酷的平衡。只有真正修心,为万物则不染,就得一个不染之身。不染之心,才能不染其身。所以病是由心生的,什么心情能带来什么命运,什么心情带来什么样的疾病,我们今后找到了人生的根本了,我们学了一点道理,目的是应用,道理能救一辈子呀。如果我要是给你点钱,你用完了就花光了,但是一个道理可以支撑一生。通过咱们的上课学习,希望能成为你这一生的根本的扭转点,让你的一生从此发生根本的扭转,让咱们的课在你的生活、事业中根深蒂固,落叶开花。大伙能真正应用,就能真正掌握自己的命运,让自己成为命运的主人。
      很多人听了咱们的讲课以后,家里呀、孩子呀、身体呀,会骤然间有好的变化。也有一些个别同志可能有的参急了、参多了,会有一些小的病症反应。也有的学员说,我眼睛胀怎么没下来啊?参生气不治眼睛啊,眼睛胀是看不惯、看着着急眼睛才胀的,咱们还没有讲到这呢,更多的规律要在中级班来讲,初级班只讲一些初浅的。有的人把自己的身体反应看成是副作用,你听道理能有副作用吗?你不胡闹嘛,只能证明你自己的病多,赶紧治,这是自然力对你的提示,再不参下一步就不是这种情况了。病都是心生,必须由心来解。
      (补充)亢奋带来的因素:
      昨天讲的亢奋不是很全面,再补充讲一下。如果你要当了科长就亢奋,那么这时候你当不了处长了。如果你小的时候当了班干部亢奋了,今后大了肯定没有官运,因为孩子不可能平静啊,所以孩子小的时候要是当官了,很少大了以后命好的,消耗完了。大人不一样,认为我早就应该当了,我去年就应该当,我今年还提拔晚了呢,他知道平静。小孩不知道平静的,所以孩子小的时候要磨,不能给予的太多,不能获得太多。如果要是学习曾经好亢奋,今后学习就一定会差;如果你赚了钱就亢奋,今后一定断了赚钱的机会,接下来就让你赔钱。如果要为爱情亢奋,等待的一般是分离,分离的命比较多。如果为了自己能于亢奋了,今后就有干不完的活,你觉得能干是吗?那你就干一辈子。觉得行的时候就是属于亢奋了,什么是亢奋?觉得自己行,觉得高兴,觉得自豪,觉得骄傲,这都是亢奋。如果你在某一方面的能力强、亢奋了,就一定有某一方面低能来平衡你。人各有所长,实际上你的长处只不过平衡了你很多低能而已,干吗要去高兴呢?为自己才华亢奋了,自己就很难施展,得不到机会,一直不得志,为什么?自己骄傲亢奋了。如果一个女同志,包括男孩子小的时候漂亮,家长亢奋了,年轻的时候漂亮亢奋了,老年应该越长越丑,一定的,这是规律。如果自己生的孩子亢奋了,这个孩子应该是个不孝之子;如果为了自己工作亢奋了,今后等待你的是工作不如意,或者是下岗;如果你自己结婚亢奋了,等待你的是几十年的婚姻矛盾。为自己的钱财亢奋了,钱财将化成灾难来罚惩你;如果为了房子亢奋了,住进去这个房子就给你带来灾难,有的老人一住进新房子,甚至死在那里;为了好心亢奋,好心不得好报;如果为了自己出名亢奋了,反而这个名气就会 给你砸倒。邓丽君一直红了近30年,如果她要懂得人生平衡,知道激流勇退,功成名伏居者,又不居这个功名,她还能活下去,否则就早死了。毛阿敏她中间有一段坎坷,她能再展雄风,是因为她完成了一段阴阳的平衡。有的人要是老红,红过了,那就是死亡之灾难,过去有“红杀”、“捧杀”、“善杀”,就是这个道理。如果这个人红极一时,小时被宠的孩子,为什么大了命运非常悲惨?宠就是红过了,红极一时。如果为自己的聪明亢奋,后代一般是愚痴,而且自己老年易得痴呆症,所以人任何时候都不能激动、亢奋。有的人为爱情亢奋了,一宣传,写点自转,结果就离婚了,包括王刚和成方圆也是这样。彭丽嫒和习近平也是这样,一个搞政治的,一个搞文艺的,不挺好嘛,结果小报一宣传,爱情多么可歌可泣呀,结果就是可泣了。如果你要是为自己爱人亢奋了,爱人可能让你抬不起头;如果要为自己的孩子亢奋,这个孩子让你这一生操碎了心;如果你要有一万块钱亢奋了,今后不可能有十万块钱;如果为自己大寿亢奋了,你今后不可能长寿;如果得到表扬的时候亢奋了,今后接踵而来的是打击和责骂;如果要是自己比别人强亢奋了,等待我们的是自卑,让你自卑;如果要是为自己优点亢奋,那么优点一定会变成缺点来惩罚你;考上研究生亢奋,等待的是事业的没落,让你事业上啥也不是;为自己理想亢奋了,理想不可能变成现实。

     实际上,咱们讲的亢奋类都是心业,还有口业。口业就是人不能乱说话,
中庸的“中”就是嘴上贴一个封条,告诉你别乱说话。口业:口业是人生比较重的,一般人没把口业当回事。有的人笑话人家,吃素的人说吃荤的人下地狱,这都是口业。过去讲“水深则流缓,人贵则语迟”,一般贵人说话都慢悠悠,也都不轻意的表态。爱说别人笨的,一般自己的孩子一定比他还笨,  自己的孩子会更笨,  自己的将来会比人家笨。如果爱打小汇报的人,那么自己将来也会让人家诬陷你。如果你要说别人作风不好,耻笑他人,你自己家里非招一个不可,保证招到家里来。你要是爱自夸的人,这一生往往得不到人赞扬,你看有些老人爱自夸,这一生很难得到人家赞扬,到处都是被冤枉委屈,好心不得好报。爱吹牛的人一生不得志,“吹”字是嘴欠,吹完了就是把未来远景勾画完,就是实现完毕。不是不能计划未来,可以计划未来,但是不能亢奋,应计划灾难和困难,不能计划美好。计划和设想美好,等于美好完全破灭。  

    口业代表的病:说脏话的人痰多,容易口臭。爱说刺激的话的人容易牙疼,而且口腔容易溃疡。爱说绝话的人往往断绝自己的路,灾难多,没有机会。爱说大话的人往往自己没什么能力。爱承诺别人,自己又办不到,这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐,但又好心,老喜欢承诺,自己又办不到;你要是承诺别人,自己又办不到,你将遭到别人骗你。爱发牢骚的人这一生命特别的苦。有的人这一生就爱怨天尤人,爱发牢骚,不是怨这个,就是怨那个,不是烦这个,就是烦那个,“哎呀,我的命苦哇,我怎么这么倒霉呀。”最后怨啥来啥,怨啥一定会来啥。喜欢表白自己的人,一生不得好报,越表白越不得好报。喜欢争辩的人,自己将成为是非人物,没有好的命运。越喜欢争辩的人,越得不到人家的认可,而且让人家反而议论你,拿你不当回事,甚至诬陷你,背后给你编点瞎话,因为人以不争辩才为真解脱。在教学里,在给人治病的时候,我也遇到很多各种各样来争辩的人,我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩,总要希望辩个理,总希望对方明白、觉悟,但是对方不明白,最后我说要以不争辩为真解脱。真正修行高、德行高的人,不会和常人在一起争辩的,他只是点到为止,他不愿意跟你争辩的,不愿意跟你搅来搅去,告诉你怎么信仰对,什么是真理?他不会跟你讲太多的,只是点到为止。爱争辩的人,这一生往往是命运不好,容易得不到人家对你的承认和认可。爱笑话别人的人,最终不如人。有的人笑话人家磕巴,自己磕巴了;有的人笑话人家瘸子,自己瘸了。有一段时间我就参,突然参到我五岁多的时候,我笑话邻居家的一个瘸子,还学人家,结果我一参到这,我的腿突然“嗖”的一下子,一股凉气下去了,当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊!笑话人等于招人家毛病,就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。 喜欢夸耀自己家人的人,最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。有些母亲喜欢夸孩子,有些妇女喜欢夸丈夫,夸完了让你抬不起头来。“我家孩子可懂事了,”今后就用不懂事来平衡你:“我家孩子可静了,”最后静的大门不出,给你静傻眼了,最终变成让你羞愧之事;我家孩子可活泼了,”结果天天不回家,活泼吧,到哪都活泼去。
    爱说极端话的人,这一生容易大起大落。
    爱说狠话的人容易招来横祸,
    喜欢议论事非的人,一生只能当小市民,一定是让人看不起的命。
    语言上老想证明自己的人,这一生将让人误解。老想证明“我是好心,我是对你好,”“你看我是这个意思?”你证明吧,这一生让人误解。
    喜欢说的人—般没有什么实际的收获,最终只能得一个能说会道的美名,
实际收获啥也没有。
    喜欢说谎的人一般得不到人的重用和信任,记忆力还容易减退。
    说话不留余地的人遇着灾难、困难,将无法化解。
    喜欢让人夸的人,自己事业上往往很难得志。
    喜欢溜须拍马的人最终让人出卖。

    这就是平衡,人生有多种平衡。人们往往喜欢着急,急心是畜心,不是人心,是小动物心,还不是大动物心。过去老百姓讲急不来,越急越不来。急就等于不来,你何必要着急呢?急就等于添乱,你何必要急呢?急则不来,欲静则动。你要想真的主动,你就得静下来,叫欲静则动。越急的人容易导致高血压、心动过速、心肌炎、前列腺炎、膀胱炎等疾病。越急的人一般守不住自己的事业。
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周老师 《消灾积福之道》17


事情越忙、越乱更要静,在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐;在那种慌乱的战火纷飞的年代,在那里炼静;有的人在百货里炼静,在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静,在没人打扰的地方一打坐,这个清净,但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你,这边放录音机,那边放着电视,你能静的像水一样,你这个静才是真静。人们不仅喜欢急,而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得啊!生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢?是各种心得的疾病,由火来的疾病,过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得,越求越得不到。如果你要越追求孩子听话,孩子就越不听话。越追求事业顺利,事业越不顺利。越追求爱情顺利,爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人,就想指望这个人帮你忙,这人保证指望不上。父母都想指望的孩子指望不上,能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友,想求的朋友是求不到的,想求的事一生是得不到的呀。所以为什么要有无欲之心?无欲为什么则大呢?因为求而不得,不求才得。求等于不得,不求为得。原来越求越得不到的,它是反的,只有变的平静,一切才归于自然。老子讲“道法自然,自然之道在于静”。

     昨天咱们讲了静观其变,今天继续讲什么叫静观其变?静首先是不要去  争,没有任何争的心,没有任何欲望心。静有几个层次,静有几个阶段:l、  自己的心情相对于自己平静,是平静的第一个阶段。2、第二个平静的阶段是  别人觉得你很静,自己也很静,这个相对比较真实了。有的人一点都不静,跟我说“老师我挺静的呀,”我说:“别人看着你都不静,你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡,犹如蛟龙也。  他看到老子像雕塑一样站立在那里,纹丝不动,说话也纹丝不动。真正的静  是心止如水,一点波澜都没有。3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段,消  灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句,他立刻就生气,这时他没有思  考时间,说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人  为什么静不下来?是因为你的垃圾太多了,你就静不下来。因为你生的气太多了,你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了,清除了,才能平静。所以古人造了两个字叫“清挣”,不清除心灵垃圾不能静,所以叫清净。不清除心灵垃圾,人是不能达到平静的。4、那么第四个阶段也是最高阶段,是没  有分别心的静,连抉识、连世界观、连很多观点都没有了,消灭了分别心,观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别:好呀坏呀、对呀错呀、美  呀丑呀等,而真正消除观点了、消除了分别心,那个平静才达到上善的静,至上的静。什么叫静观其变?当你的家里人骂你的时候,你一定要平静,你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候,你千万不要心疼,因为你越心疼牵挂,他病的越严重,这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候,你只需要静下来,平静的去努力,就有机会出现在眼前。你越急越不来,越求越不得,你只要静的去做了,那就是无为而为的状态,就能实现自己的理想,就能达到目的。当你股票赔钱的时候,你一样需要做的就是要静,你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难,你只需要平静。就像有些过去大气功师们在前面做表演,说我给你们发功,一万个人的会场,实际上是不是气功师的能量啊?他怎么能给一万个人治病呢?那纯粹是假的,是一万个人平静带来的平静场值钱。过去有万人祈雨,一万个人一起来祈祷天下雨,天一定会下雨,为什么现在没有人做了?现在不可能凑齐一万个人来干这事。过去炼香功,说要集体想闻到这个香味,大伙都想这个香味,香味一定会出来。大家研究物理学的都知道:部队走上大桥为什么要散步走?这时候部队要正步走能给大桥震塌了,因为心情要是共振那就不得了的,但是卡车抬上去大桥都压不塌,人要是正步走非得把大桥震塌了,就这么厉害,心情的共振是不得了的。实际上气功师在前台上有用,挂个砖头有没有用啊?砖头也有用,“砖头给我们发功了”,大伙只要真的信就一定灵。过去说炼什么功、接什么信息水,能不能治病啊?实际上能,有一时功效,但绝无根本功效和一世功效。为什么几千万人甚至一亿人都相信这里灵,保证就灵。过去有病抹上香灰就灵,你去抹上点香灰看看,是真的不是假的。你信的越多就越灵,但是这个灵是一时的灵,不是根本的灵,包括气功师主场给人家治病,治完了病有些瘫痪的人都能站起来了,但是回到家里,那个场一撤了,你还要受到自己心灵场的程序的影响,然后又坐回去了,继续瘫痪在床上。原来这种场态有一时的功效,除非只有自己的心平静,才有一世的功效。但是一时的功效对人也有用啊。在中级班教大伙怎么炼这个观?原来先参后观所以叫“参观”,比如大伙一起观这个人的病,就静静的对着它,这个人的病一会就下去了,不信你可以试一试。你们家里孩子要是得病了,你只需要静静的观着他相对应的部位,它一会就下去,它就缓解了。有的人腰难受,大伙一起静静观这个人的腰,想象他的病往下走,一分钟,一会他就不难受了,就能静观其则变,静观其定变,越观越变,这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了,能把你的疾病观下去。无论你有多难的事,事情可以观,病可以观,人可以观;可以观自己,可以观家人,可以观灾难,可以观挫折。“观”这个字很有意思,没有“目”字边也没有“心”字边,不能用心,也不能用眼睛,就是想象中的观,不能执着、不能着相的观。为什么没有“心”呢?你不能动心情,为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行,是内心里观。但是又不能动心情,这样的话病就好了,这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大,参是最重要的,只有参才能通天叫“参天”。大伙回去记住一个很重要的方法就是:静观其变。今后你工作单位不顺,你可以把各种单位放在眼前观;如果你单位领导对你不好,你可以把领导放在眼前观;如果你的孩子身体不好,你可以把孩子放在眼前观:如果你的腰不好,把腰放在眼前观;给它观下去。静观其则变,静观其一定是会变的。但是不如参,原来因果是心生的,你得参,要先参后观。

      颈椎病:一般颈椎、腰椎都不太好的人,都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人,固执的人就是石头人,那么越硬你病就越多。地球越往下石头越硬,说明你就是下地狱之命;地球越往上粘土、砂石土、松土、软土,然后是植物,再软的就是水、空气,当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不烂的呀,一切都不会腐烂的,而且宇宙飞船到了真空中不用动能,只要超越了大气层,就永远的运转下去,除非它损坏了,学物理的都知道这个道理,这是个真理。所以越硬的人,记住命一定很悲惨,越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲,要学水,上善若水,最上等的善人像水一样的柔软,它能利万物而不染,而不辞。什么叫不辞?我利用万物,但是我跟谁都不推辞,跟谁都让,但是刀劈不坏,火烧不坏,它永远是水。火要烧它能让其上天,变成水蒸气了,它就更厉害了,因为水火是不容的,但是火能将水度上天空。通过这个道理,啊!魔才能将你度成佛,不磨不成佛一个基本的道理。原来火烧了水,水才能变成蒸气,升上天空;水度不了水,用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍,方知得之难得,最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的;还有一些人得了重大疾病,有一些特异功能出来丁;有的人经历丁爱情的挫折才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪,而且度化的程度和挫折一样大。慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀!最后砍了头发现流的是白血。皇帝一看:完了,我杀了一个圣人,把圣人杀了!从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业,所以继慧可以后,中国的佛教事业兴旺发达。真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难,大了可能特别的顺;有的人小的时候太顺了,结果磨难大了也多。就那么多,所以圣人都主动迎接着磨难,欢迎着磨难的到来,面对磨难能拥抱它,像水那样利万物,也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己,而不是躲躲藏藏。所以,咱们不能做一个倔犟的人,倔犟的人是个石头人,谁犟谁就去做牛。谁犟谁有于不完的活,累死你。谁犟谁的身体就僵硬,全是肌肉腱子、干活,一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻,命比较好;犟人的命的确非常的惨。

      接下来咱们把昨天的肺这块讲完。肺主皮毛,开窍于鼻,肺乃相府之官,  一般肺不好的人就是做宰相的人。什么叫宰相的人呢?操心啊,宰相操心叼,  所以一般头发花白的人一定是爱操心的人,相府之官嘛。操心能让人耗费心  情,耗费心力,耗费能量。所以,一看表面的皮肤就能知道人的肺好不好。由于肺没有感觉神经,如果皮肤上干燥,脸色苍白褶皱多,这都是肺不好的  象征,肺的能量不行。实际上真正的肺一个是皮肤,一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶,它是主呼吸的,为什么西藏人有那么稀薄的氧气够用呢?  因为皮肤的功能特别强,皮肤纳氧的能力极强。

      心脏病:心主神明,心脏不好的一般就神明不好了。一般比较重要的人放在心上,重要的事人们放在心上。所以,参心脏就参重要的人和重大的事,就能对心脏有重大的缓解作用。心脏有下面几种情况:

      心绞痛:心绞痛和心疼有关。我不应该心疼,比如总理去世我们心疼,伟人去世我们心疼,孩子得病我们心疼,小动物死了我们心疼,所有这些心疼构成了我们心绞痛。同样气恨心也得心绞痛,我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一些重要人物生气,能缓解心绞痛。有的人疼是心包膜,是一种心疼。有的人痛是一种刺痛,一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的,刺痛一般以生气、气恨心引起的,两者不一样,带来的结果和病症也不一样,参这两项能解决心绞痛。有的人我帮他参心脏,我说“怎么你家的小狗在你心脏上?”他说“小狗怎么能在心脏上呢?”我说“你是不是把小狗看的很重?”他说“我是把小狗看的比孩子都可爱。”你看的有多重要,它就往多重要的地方去,你要把它供起来,它就往脑子上去;你要拿它特别重要,它就往心脏上去;你要拿它当孩子,它就往子宫里去;你要拿它不当回事,它就往腿上去。你的心里定位有多高,它去的地方就有多高,全在于你的心里定位,跟你的心里定位有直接的关系。

     心脏偷停、突停:有的人心脏偷停也好,心脏突停也好,就是和怕中断和重大的害怕有关系。有一位女士在听课时心脏经常出现偷停,问我怎么回事?我说你最近什么事最怕停下来?她说我害怕工资停下来,最怕退休啊,怕退休以后退休金保证不了,孩子上大学的费用就解决不了,我一退休那就麻烦了。单位就想让她提前退,她就不想退。我说你把这事想开点,病就好了。有的人在听课的时候联想到自己的人生,想到某个环节没有参下来,实际上病气就掉出来了,这个时候就要把它给参下来,这时候有病症反映是极其正常的,说明对症了,想对了,就是跟这事有关系。

     心脏病在西医很难检查出来,西医对心脏的感觉没有感觉仪器,现代的仪器测定不了感觉,它只识别物理和化学的变化,心脏不可能穿孔,心脏不可能长瘤,于是说你的心脏没病,结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事,第二天就死于心脏病的。为什么呢?医学进步到这就已经不错了,它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态,所以要是预断病,西医肯定是不如中医的。
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周老师 《消灾积福之道》18


没事就议论,没事就想什么事情,这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候,我们不仅要参生活中的人物,还要参一些远离我们生活中的一些人物,包括历史人物。有的人看着电视,人家受悲惨的一些农村的孩子,包括电视里一些心疼的事你也心疼,这个也要参。因为电视能让人掉眼泪,而现实生活能让你掉眼泪的事可不太多呀!所以现在电视成了人们主要得病的工具了,动心情就得病,得病就招灾。过去讲的命运主要是身体,因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道,有啥不如有个好身体,身体是至高无上的,人最大的幸福莫过于健康。但是,健康又没有极限,你不要以为你到医院检查不出来病,就说明你没病,只不过你属于正常人,健康无极限。每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己,因为疾病是一个相对的过程,不是你感觉出来才叫有病,疾病有潜伏期,有亚健康,有潜伏的状态,咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过,就说明你有病,你没有过才能证明你没病,你哪能没有这类心情呢?所以,有心情的一定要反参。反参以后,可以让你的身体达到超健康的程度,健康无极限啊!有的人参完了以后才知道,“我的身体这么的轻松啊,”不知道为什么?因为你比以前更健康了。

    心动过速:什么时候人会心动过速?一定是着急加害怕就是心动过速。我不应着急,我不应该害怕。那么人要一害怕的时候,心动就过速;人要一着急的时候,心动就过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的?是因为运动员炼的是着急,而且怕人家追上,又怕输,所以运动员的身体年轻的时候都特别好,老的时候僵硬的多,因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人,打太极的人都不如心情平静的人,因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静,你静半小时打坐,只能代表你半小时的平静,如果你每天、每时、每刻都平静,才代表你是一个清静的人。所以参这二项:我不应该着急,我不应该害怕能治疗心动过速。

    心肌炎:心肌炎就是和心爱的人、自己疼爱的人、重要的人着急上火,我不应该着急上火能治疗心肌炎。心脏它分左心室、左心房,右心室、右心  房,它像是一个水泵一样,它在曲相学上就是一个水泵,主打血、回血的。二氧化碳和氧气在肺里进行交流交换,然后把新鲜的血液打入左心室和左心 房,它两之间有一个两间瓣,在右心室和右心房之间有一个三间瓣,一般比较重要的事情容易往心脏上去。有一位老人,他因为两间瓣不好,不知什么原因闭锁不了?然后他在参悟自己这一块时,跟关不上有关,没管住、管不严这些概念有关,两间瓣就是跟这些概念有关。于是他在参到这件事时,就想到了在七几年有一次他值班,结果停水了,他把水龙头忘记关上了,整个工厂发大水,损失非常的惨重,从那以后他后悔一辈子呀,一想到那时候就后悔,“我怎么就没关上呢?”最后他的两间瓣也关不上了,每次想他都后悔,他都是没关上,每次程序的输入都是“关不上”的程序,于是他的两间瓣就关不上了,关不上最后就得病了,是这种上火导致的。人生念什么程序都是灵的,自己才是真正的灵性。心脏病一般都连着脑血管,不管哪种类型的心脏病都和激动有关,所以古代皇帝内经上讲喜伤心。什么叫喜呢?高兴叫喜,所有高兴的、激动的都伤心脏,不管哪种心脏病都要多多的参解:我不应该激动,我不应该高兴。有的人为什么高兴能乐死呀?牛皋就是乐死的,爱高兴的人心脏没有好的。有的人没事老乐,乐大了也不行,喜伤心。有的人祝了大寿就高兴,结果死了。有的人要了房子就高兴,在房子里病倒了。有的人当了官就高兴;有的人生了孙子就高兴,结果这一高兴不要紧,心脏病就犯了。大伙不知道是什么原因?实际上是喜伤心。所以,我们不应该高兴,高兴的事一定要反参,因为高兴将给我们带来悲伤,只有我们祛除了高兴心,就等于同时祛除了悲伤的心。喜伤的是心,所以我们不应该高兴。你看有些运动员,一般在国内要是高兴,还没等出去呢就高兴,结果到了外头,一踢就给踢败回来。踢足球也是这样,法国队就认为已经当冠军了,结果上去就让人踢下来了。国内有些著名运动员就认为一定会当冠军,上那预赛就给你干下来。只要高兴一定会有悲伤,只要高兴永远太早,所以,古人说“别高兴的太早了,”言外之意,只要高兴永远太早。有一个人做生意的跟我说:“我生意可得谨慎啊,我不能高兴啊,”结果他高兴控制的挺好,做生意挣了六万多块钱。挣了钱了他就来跟我吹牛,“哎呀周老师,我挣了六万多,太高兴了。”我说:“只要高兴永远太早。”结果过了没几天,一下子让人丢了四万,什么时候都不能高兴啊,什么时候高兴都为时太早,所以永远要做一个既不乐也不悲的人,这才能做到中庸。既然好事来了,未来就少了一件,你何苦要高兴呢?就那么多好事,你来一样少一样,有什么可乐的?既然好事也是因果,是你应得的,你有什么可高兴的呀!好事来了为什么不乐,它也是平衡的呀!你要一乐,未来还留个悲伤,那你何苦的要高兴呢?好事来了千万不能高兴,包括用咱们的方法治好了病,听课听的高兴也不能乐。因为不管你为什么高兴,都要得到伤害,甚至让你回去就得个病,我让你高兴?高兴也不行,生气也不行,人要永远做一个能自主心情的人,让心情平静下来。人这一生好事就那么多,我认为福报来的越晚越好,福报来的越早不见得好,我们应该这一生曲线向上升比较好,年轻的时候多受点挫折和磨难,把福报永远留给未来。因为今天的福报,很快就变成昨天,那你说今天乐有什么用啊?假如变成昨天了,你为这个福报还高兴,有什么必要呢?如果你回忆起五年前我吃什么高兴,我有什么高兴,你不傻吗?你不愚昧吗?但是今天不就是五年前吗?很快不就变成五年前了吗?明天不就马上变成了今天,今天不就马上变成了昨天吗?所以有福报要不消耗,福报可以化成功德,如果有福报去依赖它,去消耗它,为此而乐,那么就是祸至福所依。就像老子讲的道德经,谁要有祸就是依赖于福。有乐的时候一高兴灾难就来了,所以好事来了不乐,因为叫“好了”,好一样了一样,你干吗要高兴?咱们要做“了得人”不做“好了人”。什么叫“了得”呢?就是把灾难了一样,好事就得一样,好也是了,越好越了。我们不要追求美好,好事来一样未来少一样,我们何必要去了这个呢。做一个“了得”人,越了越得,所以叫“了得”。过去古人创造两个字:一个是“好了”,一个是“了得”,实际上是给人点悟开化的,觉悟人生用的。
爱情:爱情和生活是一对平衡体,可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行,能较离婚。有的人知道,俩口子没好几天就得打一仗,为什么?好一好就得用仗平衡一下,完了在好一好,在平衡一下。但是好的时候不乐,有矛盾也不悲,也不较劲,就等于没好没坏,平平淡淡的走完这一生。夫妻本是一对齿轮,你凸他凹,你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的,太太保证内向,哪也不爱去;如果你要是特别能说、能讲,丈夫应该不知声,到哪也不知声,又哏又梗,保证给你玩平衡;你要是特别能干,你丈夫保证啥也不能干,因为你把活都干完了,你把俩个人都代表了;如果你要是特别爱面子,你丈夫处于什么角色?专伤你面子那伙的,给你拉平衡用的。所以夫妻本是一对齿轮,但是如果你的优点和他的优点一样,这就麻烦了,缺点就跑到孩子身上去了。如果夫妻都特别的外向,孩子保证特别内向,内向的不得了;如果夫妻要都是特别省,孩子就特别浪费来平衡你,那就更厉害了。一般夫妻是一正一反的,结婚前不是这个性格,结婚后保证跟你弄个相反,而且不同的人结婚性格是不一样的。有的人跟你结婚是这个性格,跟别人结婚是那个性格,因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有,自己好的地方也希望人家有,那么你的优点他也同时具有,那就崩齿了,你凸他凸能咬和吗?那就不是齿轮了。你看很多名人和名人结婚,为什么好的很少呢?因为崩齿了,为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强?这也叫配合之相,俩人都行就等于离婚了,离婚以后等于招灾了,这叫百事之源。为什么很多伟人这一生不离婚啊!他知道离婚消耗其它的福报啊。有些男人主动离婚,离完了婚,然后事业上就阴差阳错走滑坡。你们试看看,在现今的社会中,主动离婚的有没有过的特别好的?如果有,事业也将残酷的惩罚你。但是往往被动离婚的命好,被动离婚的还在于你是否生气恨心,有的人生了气恨心的命也不好。有的人被动的离婚,悲伤完了并不生气,命运很快好转,让她的生意开始转运。夫妻本是同船渡,他就是平衡你用的,一定要珍惜夫妻这个老师。如果家里用爱人来平衡你,你这个关容易过,如果你要躲过了爱人这一关,那就是用孩子来平衡你,如果孩子这一关还不够,再用单位领导来平衡你。很多人跟爱人吵架,吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的,一正一反一平衡。过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长,一般认识的时候也不当回事,结婚的时候也不激动,过日子也平平淡淡,这样的夫妻能地久天长过一辈子。现在的人不一样,追求爱情了,提前把这一生的激动消耗完了,等待你的是磨难和离婚。追求爱情,乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了,它是消耗福报的呀。为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太,因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮,为什么?因为丑妻能助爱人的事业成功,他完全可以找一个漂亮的太太,找完了他的事业不见得会成功。一定要包容,连爱人都不包容,那怎么能行呢?有的人没事就在外面说自己爱人不好,这个毛病那个毛病,连自己的爱人都贬低,好处都忘了,老抓着人的缺点不放能行吗?爱人就是要让你爱她,但是心要不能动。有的夫妻,你对丈夫好过了,丈夫对你不好。这个道理很多人不知道,你对丈夫好过了,给他好跑了,这时候她才知道“好过了也不行。”什么叫错?过就是错,没有善恶分别,所以叫“过错”,过了就是错了,你要对对方好过了,对方会闹心,会烧的慌;你要对对方好过了,对方甚至会出去找一个。好过了也不行,较劲也不行,只有平平淡淡才行。好过了导致离婚的多,如果要是你们俩都互相的好,灾难就更大了。所以过去老人常说,太好的夫妻难白头,甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行,你往东他往西,也会导致离婚。有一个女同志,丈夫在外面找了一个小姐,结果这个女的非得要把她丈夫杀了,跟他同归于尽,来问我,“我对他那么好,为什么我丈夫这样?”我说第一个我帮你找因果,“你们俩谈恋爱的时候太高兴了,结婚以后太自豪了,是不是?”她说:“对,我们俩那时真是郎才女貌,人人都羡慕我们,日子过的特别好。”我说“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”我说第二个“是不是你以前说过并且看不上别人作风不正派了?”“对,我对那种人特别的怨恨,”这回好,恨完了就招一个到你家来。自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀,搭肩就走人了,你恨吧,招一个。我说:“你是不是曾经喜欢自己清净?这回彻底清净了,这又是一个因果。我说:“你在单位是不是跟别人配合不了,你是不是反感一些男同志了?”你反感男同志,应该他离开你,这也是一个因果,化成你丈夫来平衡你。你烦人家,人家就离开你。“是不是你俩口子打仗说过绝话?”你说过“我跟你这辈子倒血霉了,我多余跟你,我跟你后老悔了?”我说这回你不用后悔了,愿望终于实现了,踏实了吧。“哎呀我那么说,发发牢骚也平衡我呀?”白发牢骚呀?白说绝话呀?说绝话,断绝路,这是根本的平衡,所以每个人都要禁忌啊!爱情这些都是要平衡的呀。为什么有的家庭,父母不同意的婚姻一般过的好的很少,父母不就是佛在安排来讲经吗?实际上就是给你徵兆的,告诉你这里有重大的坎坷 啊,但是你还没懂,结果呢?父母不同意的婚姻,过后过不好的,又不好意思跟父母说,强忍着,强颜欢笑,越憋这个能量的场越大,别扭到一定程度一下子就爆炸了,离婚了,收都收不住。像这样的事情怎么破解呢?也有一种方法叫排泄法,让对方发泄出来。怎么发泄呢?比如有这样一对夫妻说你看我这婚姻就是父母不同意,我们俩老是别扭、老是不顺,回去也不敢跟我妈说,因为我妈当时不同意我们这门婚事。实际上这样的处理起来比较简单,我说你回去就当你爸你妈的面说她(对方)的不是,骂她一顿,做个戏,假的。结果呢,他回去就跟他妈爸说:“真后悔当时我没听你们的话,我这个爱人可不得了啊,不是东西,我跟她天天受苦,”说她怎么怎么不是人等等。实际上你说的是假话,是平静的,好让父母把这个能量场给泄下来,因为父母不懂得参啊,这叫排泄法。结果这父母一听,火上来了,“告诉你当初不听我的,我当初一看她就不是个东西,”父母这一唱一和开始骂了起来,骂完了,一感觉场泄了,外界能量场泄了,这时候他可以安心回去过日子了,等于把聚集的这个能量场排泄掉了,所以不是不能变的。同时自己还要参,当时怎么较劲的,跟父母内心还要忏悔。父母不同意,但我不应该跟他们较劲,就等于把事给解了。婚姻的灾难是可以破解的,反参两口子亢奋,等于亢奋没发生过。
 楼主| 发表于 2010-8-22 19:20:15 | 显示全部楼层
周老师 《消灾积福之道》19


各种各样的婚姻矛盾实际上都是平衡的。
     当然如果男同志在外面找,男同志事业没落,他有灾难这一块。你要真能原谅丈夫,丈夫真的能回头。你真的反参了,等于把因果灭了,不平衡你这一块。实际上一切命运,一切疾病都是由心而生,当然由心可以灭掉。万法由心生,万法随心转,法法不离心,离心即是妄。爱情上不管你现在有没有问题,有没有挫折,有没有矛盾,都一概要反参恋爱时的高兴。这一生不管和谁较劲也一定要参,为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲,爱情不顺的占绝大多数呢?因为较完劲,这个力量一定要反射回来的,叫反映到自己身上的命运,同时反射到身体上 形成疾病,一定的,这个因果是不空的。所以参这两项,有助于家庭幸福,爱情甜蜜。参过去的美好高兴,反着念我不应该高兴,就等于高兴的没发生过,没发生过就等于不消耗自己的美好,等于把美好重新还给自己,等于祛除了悲伤,因为有乐必有悲。参较劲就是缓解别人的较劲,你较别人的劲多,别人较你的劲也多。你乐也是悲,较劲也是悲,记住两面都不得好,只有正中间才是最好,参完了以后就让人更容易走向中道。爱人老是不给自己面子怎么参?就先参我不应该爱面子。你要爱面子,应该有人伤你面子才正常,所以我要参不应该爱面子。同时你越看不上他,他就越看不上你,我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多,你的爱人不就看上你了嘛,别人也就看上你了,等于反向的增加了这一块。爱人老是不爱知声,见我老是不理,怎么参?首先要参你不应该太能说了,你要太能说了,他怎么说?所以我不应该太能说了。还要反参我不理人家,我不应该不理别人,你不搭理别人,就安排一个你重要的人物不理你,来平衡你。实际上咱们不能有爱也不能有情,平平淡淡才是真,绚丽之极最终将归于平淡。人喝来喝去,喝的是白开水:穿来穿去,穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……,穿来穿去还是棉布粗布好;吃来吃去还是米和青菜,你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜,绚丽至极最终还是归于平淡;睡来睡去发现还是硬扳床舒服,所以一切都要回到原始的状态。所以道教讲,归于朴就是原始,当归于朴,复归于婴。有一个学员,多少年爱人对她没有一丝的关心,她问我怎么参?我说你就参:我不应该太牵挂他了;我不应该对我爱人太好了;我不应该对他太关心了:我不应该太心疼他了,我只留了这四条作业给她。然后突然间,讲完课那天下大雨,二十多年没有过这个节目,她爱人拿把雨伞来接她来了,给她激动的够呛,然后当时她又念,我不应该激动,怕激动又招来悲伤。实际上她知道:哎呦,参真是变化很快呀!能让对方的思想发生改变,为什么对方思想会发生改变呢?因为你的场和对方的场是形成一对的平衡体,物理讲平衡,化学讲平衡,心灵也讲平衡,你这个力量撤了,对方的力量也撤,你弱他强,你强他弱。你主动的弱,降低了对对方的好,对方能增加对你的好。有的人爱人对自己不好,是你对对方好过了;有的人爱人对自己不好,是你较劲较过了,这两个都是不好的因素。实际上爱也不行,恨也不行;气也不行,好也不行,讲的是中道,中庸才是最大的道。“庸”这个字广为大用,笤帚反向清扫,这个用处广大无边。无论对方是性格方面,还是感情方面,都可以通过反参来化解,这里讲的是自度度他。只要你自己度好了就能成佛啊,  自度能救人啊。有的人参了较劲以后,发现和你较劲的人少了,为什么?因为你参了较劲以后,等于较劲没发生过,当然自然力不再派更多的人跟你较劲了。自然力是大能的啊,好事也是它做的,坏事也是它做的,它只起到平衡力量,没有善恶的分别,你有这个力,它就给你一个反作用力回来。所以好心不如没心,好心当然比坏心强,好心得好报,坏心得坏报,但是好心不如没心,人修的是没心没肺,没有心万物则不染。如果我的爱人特别不爱干活怎么参?就参自己太能干了,  自己觉得啥都行,自己特别的能干的埋怨,这些参完了,爱人能干点活。如果你老是不改自己的心,老是不参,这个心灵的时空是永恒的在起作用,心灵的东西什么都改不了,只有自己才能修改它,别人不可能替你修改心灵。有的人说爱人老赌博怎么参?我说你也能参,但是你只能代表平衡你的这块,但不能完全扭转他。谁跟你亲近,看你亲近的程度,你的影响力就有多大,心灵的重要程度有多大,参的效果就多大。那么你爱人为什么赌呢?原来你欣赏他有魄力,实际上赌博就是最大的魄力,赌就是魄力。我不应该喜欢他特别有魄力,我不应该欣赏他胆子特别大,我不应该觉得他特别勇敢,这样欣赏他就过劲了。就像有人找对象,就希望找成熟的爱人,喜欢成熟的男性,结果找到家来,几天不知一声,成熟到家了,一棒子打不出个屁,受到成熟欲望的平衡了。你有什么欲望都将平衡你。有的人喜欢爱人特别圆滑,到哪都能说,结果他说谎,用圆滑过了来平衡你。你欣赏啥也不行,欣赏就用过激来平衡你。如果这人要认真,越认真的人一定越较劲;这个人要糊涂,说明什么都不爱负责任;这人圆滑,说明他谎话也多。本来优点的背后就是缺点,有的人认为自己实在,实际上实在的背后是伤人的。有的人喜欢实在,实在的人不隐瞒自己的任何观点,彻底实在了,平衡了。原则上是盼啥不来啥,一旦来了能让你傻眼啊,你要是能说,你爱人一定不能说,两个人的话你都说了,对方怎么说呀。一切的原因,记住先找自己,看看自己有没有这方面的过。反向的参叫反参,正向的参叫正参。反参就是找相反的原因,找亢奋的原因,比如孩子不爱学习,是因为他学习好的时候,我太高兴了。丈夫不爱知声,是因为我太能说了。正参就是找正向的原因,比如我烦那种笨孩子,结果我的孩子就笨了。正参找正向的原因,反向找高兴的原因,过激的原因,自豪的原因等,正反两个方面都要看都要找。所以,自然力发明人长两只眼睛,正反两方面都要看,看人看事要正反两个方面看。这个人特别实在,实在也有伤人的一面,为什么世间实在的人当不了大官?实在的人不可能有大成就。因为圆滑的人就是圆,圆才能合于众,圆滑的人命才能好。你天天实在,有啥说啥,想说就往绝话里说,想骂就骂,你不可能走中庸的道路,你就没有中心轴了,你就不可能圆。只有圆的人才行,圆才能滑溜,所以叫圆滑。你不往圆里说,想高兴就高兴,想生气就生气,那是不行的,所以正参、反参都很重要。

      爱情上反参怎么参?要是别劲,就找俩人特别好的时候的亢奋原因,还要参你跟别人较劲,你跟别人较劲应该安排别人跟你较劲,这不就是正参和反参吗?正反两方面看问题。自然力发明人长两个耳朵,两头话都要听,长两只跟睛,但是就长一张嘴,只说好话的人命好。只有一个心脏,心脏还偏左,因为偏左的人能主得了天下。右手特别能于,但是离心脏比较远,左手不能干,和右手一个待遇,离心脏特别的近。你看当王朝的人、搞政治的人能坐稳江山。改革的人极右啊,因为伤人做右手,离一把手还远,将军的人极右啊,命特别惨。极左的人也不行,但是偏左一点点就是心脏的位置,心脏不是长在正中间,长在偏左的地方才是心脏。太能干的人为什么命不好?你极右啊。但是偏左不用于活,只是帮一帮右手的忙,但是跟一把手关系特别好,待遇和右手一样,长的一般粗,手套一手一只,但是干活特别少。现代家庭男的不能干,女的能干,男为左,女为右,男为上,女为下,女的能干是右手,还没有男的待遇高。特别极右的人不行,心平静的人、讲究德的人、偏左一点点的人才行,才是中庸。中庸不是正中心,偏左一点讲究德。平静不是一点表情都没有,稍微带有微笑的状态才叫中庸,但不是大笑。既然中为道,所以左右都要参,右面垃圾要清除,左面的垃圾也要清除,这样才能改变命运。

     有人问爱人心眼小,老是怀疑我怎么参?我说你就参:1、我不应该希望他太爱我,你要希望爱大了,他就疑心了,对方爱过了,你到哪去他都生气。2、另外你怀疑过别人,别人就怀疑你。3、你怨恨过拿你不在意的人,他就拿你太在意了,在意的让你闹心了。4、还要直接对你的爱人参,我不应该认为他心眼小,不应该怨他小心眼,他心眼小是好事。这四项参完了以后,丈夫就能变的大心了。因为你变,世界就在变,你要不变,世界就不会变,这个反参的力量是非常大的,这就是变命之法。一般感情来的快,去的也一定快,为什么早恋的孩子命不好?他等于提前享受了爱情的福报。为什么一见钟情的爱情很难站稳脚?因为来的快去的也快,爆涨的感情一定爆跌,和股票一个道理。有的人一见钟情热血沸腾,然后俩口子一打仗,感情一下子滑坡,正反是一对平衡,来的快去的必定快。要想让爱情地久天长,必须在来的快的时候不能高兴,有挫折的时候、有不顺的时候不能悲伤,人家有毛病不能较劲。拿爱人当老师,拿爱人当自己毛病的镜子,来找自己的毛病。通过对方的缺点看到自己的毛病,当你把自己的毛病改了,对方就变了。原来你就是世界的主宰,你变了世界就会在改变。什么人找不着对象?什么人爱情应该不顺呢?过去我发现爱看爱情小说的人,爱看爱情电视连续剧的人,看电视文艺、小说激动的人,这一生爱情不顺。记住,看这些文艺作品让我们汹涌澎湃,心潮起伏,热泪盈眶的时候,消耗的是你的爱情福报啊!你为人家假的东西流泪激动,消耗你的福报啊。一般俩口子那么激动都很难让你流泪,但一个小说让你流泪,你想想,消耗你的福报有多大啊!人们没有计算过,一本小说可以断你的十年婚姻幸福,但大伙不知道啊!越喜欢看那些激动的,就像《生死恋》一样,火热的爱情背后是火灾,可歌可泣最后一定是悲剧。你说我没可歌可泣过?实际上你看电视剧不就是可歌可泣吗?你为人家《上海滩》里的冯程程和许文强激动,那你不就是在激动吗?不是在消耗你爱情福报吗?记住心情为根本,行为不是根本,我们必须找到心情,我们不管有没有事情,只要你心情发生了,就对你进行残酷的惩罚,因为自然力只识别心情,以心情为根本。还有一个女孩子,她为了找一个有钱的丈夫,抛弃了原来的那个没钱的丈夫,可是她自从找到了那个有钱的丈夫以后,她就开始落入了苦海之中。她全家都不同意离婚找这个丈夫,她自从找了这个有钱的丈夫以后,自己不但没享受着财运,从此以后进入了财运之灾了,这个有钱的丈夫背着她找了个小姐,几个月不回来,说是出差,其实就在北京住。结果她天天后悔,用眼泪洗面过日子,后来得了尿毒症,那时她仅仅才28岁。原来有的几万块钱也都用了,一个月就耗费两万多透析的费用,那时候我遇到她给她治病,她家里已经没钱了。丈夫也带着小姐离开她了,她天天后悔。因为财运找的丈夫,为财运所困,为了感情找丈夫就为感情所困。但是听了这个女孩的事觉得她特别难,后来发现:可怜之人必有可恨之处。她跟父母较的劲狠哪,全家没一个人能管得了她的,一管她就摔东西,一管她就较劲,谁都没法管她,导致这一生她的灾难和挫折非常丈了,结果她是不知道。那么所有这些因果她并不知道啊,当我跟她讲这些的时候,她才知道:哎,我错了。她真心仟悔以后,她的命运发生了重大转变,疾病也发生了重大转变,这时候回头是岸啊!你跟父母较劲,自然力保证让你出错觉,找一个特别较劲的丈夫,错不了的,如果丈夫要不较劲,孩子以后也会特别较劲。为名利目的相会,为名利付出人生惨重的代价。

     还有的女人老独身怎么参?什么样的女人老独身、找不着对象?1、喜欢清净的人,烦和别人相处的人,这一生容易走孤独之路。2、说绝话的人,甚至说天下男人没一个好东西。你才见过几个男人啊?可以说这样的绝话。你等于把全天下的一半天都骂了,这种女人你不可能遇到好东西,是因为你说恶语了导致的伤害。3、如果你是一个从小喜欢孤独的人,不能和别人友好相处、配合的人,你就很难有家庭。夫妻是配合之相,只有你配合好了才能有家庭。你跟谁都配合不好,你从小跟这个较劲,跟那个较劲,你婚姻能好吗?你肯定找不着对象,你就得一个人过,夫妻是配合之相。所以,你要认真忏悔,我不应该喜欢清净、孤独,我不应该烦别人,我不应该和别人配合不好。从小跟父母配合不好,大了跟同学配合不好,再大了到工作单位跟同事配合不好,这样的女人这一生都结不了婚。还有的女人觉得自己很行,你看我既像男人又像女人,既有慈母般的爱,干起事业来又比男人能干。我说你男的也具备,女的也具备,干吗结婚呢?
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周老师 《消灾积福之道》20


你是什么心,就有什么样的病,就有什么样的灾难。那么夫妻不和,对孩子有什么影响?记住,孩子是夫妻共同的心灵的显示器,如果夫妻不和,孩子内心就有裂痕,内心性格就是较劲的。如果你夫妻爱较劲,生出的孩子就一定较劲。为什么离婚的夫妻,孩子都有一些怪癖的心理?孩子都有恶性的心理?孩子都有较劲的心理?因为夫妻较劲的这个场在影响着孩子。所以天妻参了较劲以后,连孩子这块都有重大的缓解。

      肾的疾病:古人讲肾乃坐强之官。肾是主水的,肾是主骨生髓通于脑。一般肾不好的人脑都容易萎缩,而且生于发,在头发上有显露,一般人头发一白,说明肾就亏了。同时肾开窍于耳,为什么过去古人讲没事搓搓耳朵,每天搓10分钟,这一生肾就健康了。早上干洗脸搓搓眼睛能强化肝,这是五行相生相克的原理。肾是主技巧,技巧出咽,肾主聪明技巧,因为他通于脑。但是,古人在皇帝内经上讲,恐伤肾,恐则气下。所以,治疗肾病首先要从“恐”字上、担心、害怕治疗肾病,我不应该担心,我不应该害怕能治疗肾病。肾一般都是虚症,以虚症为主。一般上边的病以实症为主,下边的病一般都以虚症为主。虚症是以不及类心情为主的,担心、害怕为主的。气恨心往上去,甲状腺往上去,怒发冲冠,恐则气下。向上的心情往上去,向下的心情往下来。虚症一般医学上特别是西医很难断症,也检测不出来,它只能通过问,问你啥病他才能知道,它测不出来。肾乃先天之本,脾乃后天之本,先天的资粮就看肾。我一般认为,右肾要不好的影响生命的延续,左肾不好的很虚很弱,但是能活,问题不大。有的人腰不好,可能是腰引起的,也可能是肾引起的,腰和肾不一样,腰和肾不在一个位置,肾偏于腰的上部。肾既然是坐强之官,我不应该硬撑着,应该能治疗肾的疾病。很多中年人,年轻的时候腰特别不好,是因为年轻时特别艰难,硬撑着,我不应该硬撑着治疗腰的疾病,能缓解腰酸疼,也能治疗肾病。

      尿毒症:像刚才我讲得尿毒症的那个女孩,我是怎么给她治的呢?肾是主选择血和尿的,如果你要是老后悔,肾就容易崩溃,后悔就是我选错了。这个女孩28岁,为什么得尿毒症?因为她每天在悲伤中读这句话,并暗暗的说“我这辈子怎么跟他了呢?我这次结婚真是后悔了。”老后悔我选错了。我不应该后悔,不应该认为我选错了,这两句话也能治疗’肾病,特别是尿毒症,也能改变肾。越认为选错,肾的选择功能就越失调,你输入的是选错的程序,你的计算机就执行你的程序,计算机没有错,是你输入的程序错了,“我选错了,我选错了。”它就执行你的指令。这个女孩通过反着念“我不应该后悔,我选对了。”一个念生气,一个念这两项,没出三天,原来很大的浮水开始排出尿了。原来这个能治病,一开始这个女孩半信半疑,不相信,念两句话能治病?我说你试一试,你也不吃亏。她经过认真实验发现“这个能治病呀!”现在医院采取的是残酷法,你要肾不行就采取体外循环,本来原来还有一点自发的功能,一循环,完了,肾就没功能了,把原有的功能彻底浪费了。越不用功能越退化,最终人就得病了。

        实际上病都是自己的心生,那么还有的人就念我不应该硬撑着,就能把腰脱病治好了。凡是有腰脱的人,都是自己硬撑着没人帮忙,撑着的时候心情不平静,才能有腰间盘突出,所以我不能硬撑着,我不应该生气,治疗腰间盘突出。还有的人肾不好是害怕引起的,叫恐伤肾。但很多人由于展开的不够,我没什么害怕的事?我说人这一生担心害怕的事太多了,学习上害怕学习不好,考不上学;工作上的担心害怕,怕不好;见着小动物害怕等等。害怕的事太多了,一定要学会展开,以便彻底清除心灵的垃圾。同时谨小慎微的人也伤肾,我不应该太谨慎,我不应该太小心了,这个也能治疗肾的疾病。参的时候内心默念就行,不用念出声。有文化的我主张你写,写能促使回忆能力提高许多倍,能够不会忘,过后还可以检查,在检查的时候还有利于身心健康,能进一步治疗疾病。过去很多人那么能干,也不得腰脱,现在有的人出门一哈腰,就腰脱了。实际上过去人抗麻袋也不腰脱,现在不怎么的腰脱这么多?不是你干多少活的问题,是你内心心灵的问题。现在人担心害怕可多了,过去人你比我也好不了哪去,我有啥担心害怕的,我既不担心下岗,也不担心医疗费,也不担心房子。现代人担心害怕多呀,同时硬撑着的事也多,不行硬撑着,呈能的事也多。

      现在社会越发达,人的心情越复杂,所以病就越来越复杂了。过去在医学落后的那个年代,中国生产力落后的年代,人的心情也显得简单,疾病也显得极其简单。现在不然,现在就不是那么回事了,现在疾病多了,是因为心情多了,医学专家不明白怎么回事。实际上,  自然力永远是平衡人不平静的心情的,你心情多病就多,医学越发达,病种也越多,永远是阴阳平衡,阴阳互动的,不可能自然力让你给战胜了。记住,自然力永远不可战胜,我们只有顺,顺起自然,不能逆。过去有句错误口号,叫“与天斗、与地斗”,实际上我们不但不能斗,还要永远敬天敬地啊!我们有一种错误的心灵,就要受到自然力错误的惩罚。全国要批判“臭老九”的时候,中国大地上到处都长臭虫;全国都批判剥削阶级、封、资、修、吸血鬼的时候,全国到处都长虱子。心能生万法呀!人们不研究这个,现在全国改革开放了,恶心的事多了,蟑螂就多了。全国贪官多了,洪水骤然爆发,人的贪欲心重了,这时洪水也厉害了。人们嗔恨心重、怒火心重,容易导致大型的火灾。原来心能生万物呀!心情有多厉害呀。人们并不研究,心情是万恶之源,只有灭了心了,没有心了,才能活得自在,能量才不外泄。回去参的时候,可以准备一个参悟的本子,可以写。参的时候有几个好方法:一个是写名单方法比较好,最好把有生以来所有的人的名单都写一遍或用代号也可以,然后想着,比如担心、着急、上火等,对着每一个人直接套用就行了。这样把名字写全了,可以用一辈子,这样参起来的时候可以提高参悟的速度。另外参的时候每天念一项就行,别念乱了。参的时候一定要保持平静,而且越静,画面和过程越容易保持清楚,越清楚越能祛除病毒和心灵垃圾。为什么咱们用这种方法治疗很多病显得极其简单呢?因为咱们研究的是病由心生,由心而解。

     现在医学不研究病是心生的,他以为是由吃带农药、带化学肥料的食品生出来的,或没洗干净导致的,实际上并不是这样的原理。其实还有吃病毒活100多岁的呢,为的是提高抗病毒能力。实际上吃的脏,你的抗菌能力也在提高啊!它是可以不染的,它是一对平衡体。其实你越讲究,越容易被其所染,你抗毒的能力越差了,它是这么一对相对的平衡关系。.另外还可以从各种疾病上参,不管什么病,你有没有,你都要参。还可以从性格角度来参,性格角度参也很有意思,比如我就爱生气,那你就从生气来参。我就爱着急,那你就从着急上来参。对你的性格要详细总结,比如我这人胆小怕事,那你就参从胆小怕事。我这人什么事都怕人家说我,那你就参怕人说你。把性格前面加一个“不应该”就可以,加一个相反的词,就能治疗相应的疾病。比如我不应该着急,我不应该上火,我不应该恨人等,加一个相反词“不应该”,就可以治疗相应的疾病。

      腰不好:腰疼和丈夫、孩子生气有关;有的女同志腰疼是子宫辐射的,并不是肾虚带来的;有的是干活生气带来的,因为弯腰就是生气。还有的人因为是不折服,腰是管折的,我就是不弯腰,宁死我也不低头不弯腰。有的人是因为这个较劲带来的。所以一般腰疼也要参我不应该生气,生气这个概念对全身体各个脏器都有作用,它是一个大概念,全身体都分布,不管什么病,你先把生气参了,再参其它对应的规律。那么参生气,主要是对丈夫,对孩子的生气伤害腰,还有干活时的生气伤害腰。还有的人参的是伤心,我不应该伤心,也治疗腰,同时也治疗胰脏。一个老同志得的是膀胱炎、前列腺炎,问我怎么治?我说我给你写一些药方,你回去念念看有什么效果。第一、我不应该着急。第二我不应该怕出事。一般恐则气下,人一出事容易拉拉尿,你看唐山大地震,有的老头老太太从楼上跳下来,竟然没摔坏腿,跑起来速度特别快,因为一恐慌就等于气血运在腿上了,将气血运到腿上了,恐则气下,人一恐慌了气血就运在腿上。怒则气上,气血就运在胳膊和脑袋上。所以,一般炼拳击的人,有怒气的人胳膊上有劲。胆小的人跑的快,恐则气下,怒则气上。一般人要一出事,容易小便尿出尿来,所以我不应该怕出事。还可以对已经发生的事情进行反参,就是这一生发生过什么事,当时我不应该  觉得出事了,也能治疗前列腺炎和膀胱炎。有的人是尾椎不好,实际上,一  般尾椎不好,象征着你这一生有结果不好,因为那个曲相、那段命运保证不好;有的人颈椎不好,你这一生开头保证不顺。所以,尾椎那个地方怎么参呢?我不应该怕结果不好,能治疗腰椎和尾椎,同时我不应该怕带来后患,后患就是影响尾椎的。那么人着急上火还能导致尿黄,反参着急上火,尿就清了。我不应该为什么事上火,我不应该为什么事着急,尿就清了,同时还可以降低感冒发烧。

    子宫类疾病:有的人特别牵挂孩子,子宫容易不好甚至长子宫瘤。我不应心疼、牵挂孩子,能治疗子宫的疾病。有的人内分泌不好,我不应该喜欢“他”,也能治疗子宫的内分泌。闭经参担心、害怕、怕露头。真的能参,确实你变了,病气就自动出去了,因为病气就是心灵的凝聚,恶性心灵的凝聚。有的女同志月经特别多,那是你负出心太重了,我不应该觉得付出太多了,我不应该付出心太重了。一般什么样的人容易得子宫肌瘤呢?特别好强的人容易得子宫肌瘤,而且自己又忍着不表现,我不应该忍耐,事憋在里头,也容易得子宫肌瘤。这都是不平静的心情带来的,看不惯你也得病,太开放也得病,太保守也得病。痛经属于寒气特别重,胆小、害怕,参胆小害怕还能治疗腰疼和腿疼。乳腺增生是老觉着别人心眼小,跟爱人生气,心胸不大,特别是跟爱情上生气。
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周老师 《消灾积福之道》21


乳腺的病怎么治?内分泌的病怎么治?就是我不应该反感男同志,爱情这方面我不应该觉得别人恶心,  自己内分泌不好。同时还有些年轻的女孩子喜欢人家又不敢表现,内分泌就失调了,我不应该喜欢人家能治疗内分泌失调。喜欢也是病,烦还是病,人生只有没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参,信佛的欲望心大了也不行,都要平静,干什么都要平静,平平淡淡,因为人世间活的就应该像水那样,清淡的人生,你对什么都要淡。

      佛教为什么开始讲戒律呢?八条戒律,就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心,为什么杀生不行?因为杀生时,人往往带有气恨心,杀鸡的时候,鸡还扑愣呢,你还拿刀使劲杀;而且动物被杀的时候,它的痛苦的心会回染到你的身上,会污染你。杀是为了戒嗔恨心,那个心值钱。有些小动物生出就是要死的,如果你要打蚊子用的是善心:我要度你,希望你去一个好地方往生去,它就得善果;如果你要带着气恨心,这个心就是杀心,打不着它你也招灾。

      实际上,心情是灾难之根源,生命本无大小,一概平等。其实我们天天在杀生,你抿手之间已经有亿万个细菌死了,你说话、吃饭之间有多少生命死在你口腔里,你计算过吗?为什么你不受惩罚呢?因为无心作恶,虽恶不罚。你不是为了杀它,这是你正常的行为,你没有心做坏事,杀了它当然也无所谓了,关键是戒恨心。吃素实际上有利于健康,但是为了戒贪心,你吃素有贪心也不行,结果人很难找到中道。吃素时生贪心,恨那些吃荤的,还咒骂那些吃荤的人下地狱。为了吃素不合人道,为了吃素不惜让家里人伤心,为了吃素和家里人较劲,为了吃素宁可给人家添麻烦。实际上,惠能在《六祖坛经》里说,“我跟猎人吃了十年的‘肉边菜’,”实际上你们分析过吗?猎人吃菜吗?猎人种菜吗?过去的猎人肉边有菜吗?惠能怕你们知道他吃十年“肉边菜”把你给吓着,怕你悟性低,理解不了。因为一般的人,只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心,既不烦也不贪,炼的是没有分别心。他以修心为目的,他没有念过一天的经,他怎么能修成呢?他是个砍柴工,大堂都不让他进,他走的是觉悟的道路,他走的是觉悟的这一法门。虽然定能生慧,善能生慧,这个“慧”就是觉悟的意思,我们打坐、念经,一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼,智慧就自生,而我们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔,让有头脑的人能分析到:原来什么都可以修成,原来形式不重要,内心深处最重要,内心的根本是至高无上的,并不是你的心是至高无上的,并不是行为值钱,内心是最值钱的。所以惠能讲的一句话非常重要,“心平何劳持戒,行直何用修禅,恩则孝养父母,义则上下相怜。”他讲的是修心,他把佛教理解到至高无上的境界了,他的智慧很高,根器很大,但是一般的人又理解不到,惠能只能埋下伏笔来说,来讲经说法。他讲的是哪个经呀?他讲的是自己修炼的经,修的是自己这本难念的经,所以他才修成的。素是为了静心,结果我们吃素心不静,我们就失去了静心的根本要义,我们做一切都是为了静心,如果你吃素都不能静心,吃素就没有什么意义了。

      所以咱们讲的是根本之道在于心,心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都不让别人动,弄得家里丈夫、孩子和你很别扭,结果都是自己为了自己,没有为他人。信佛、拜佛都是为了求自己好,没有人求他人好。记住,求他人好,自己才好;为他人好自己才好;为自己好,记住自己就是造业了。一定要以他人的利益为目的,不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心,老翁的“翁”和富翁的“翁”,都是人类目前追求的长寿和有钱,而这个“翁”字上面是“公”,下面是两个“习”,就是让人们天天学习有公心,只有有公心的人才行。可是有些人信佛信了个私心出来,吃素是为自己好,拜佛是为自己好,一切都为了自己好,就不管他人的死活;甚至不惜伤害别人,甚至不惜跟自己家人作对,甚至不惜跟别人较劲,这样信佛就信偏了,说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香,非得把最好地方挤出来给自己,甚至跟别人争地方,拿经书得多拿几本,为了贪心。一切都为了贪心怎么能行呢?我们必须要有无私的精神,一切都要刺杀这个无私,将私修成无了,我们才能归空。“有我罪即生,亡功福无比呀!”必须消灭这个我,消灭这个私,人才能修成正果,人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是偏离,必须把一念私都要戒除掉。今后咱们讲如何拜佛求他人好,自己才得好,千万今后拜佛别求自己好,一定要求“世界好”,求“众生好”。如果你是做生意的怎么求?希望我的生意能兴隆起来,让那些顾客满意,给他们带来好的结果,不要求我多挣钱,希望给他们带来好的服务。如果你希望孩子病好怎么求?应该求“让我的孩子病好,是让他今后有能力为社会多做贡献,给国家节省点医药费。”一定要有公心才行。你要求自己一定要带着公心求,不能真心为自己求。记住,佛也好,自然力也好,不喜欢有私心的人,“有公乃大,公乃王”,这是圣人老子说的话。“王乃道,道乃天,道法自然”,谁有公心,谁得道。谁有公心,谁自在。为什么找到中道特别难啊?一般人戒除了酒肉之后,一闻到荤就烦心,这时候就偏离了,既不能有贪心,不能有爱心,也不能有烦心。爱恨这两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心,也不能有烦心,两个心都伤害自己。真正信佛的、真正信仰的人,炼的是宽度,把心炼的博大无边,最终炼到是没有分别心了,一切都看淡,一切都没有分别了,一切都看破。当我们执着一种方式、执着一种方法时,都等于没看破,信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢?佛讲的是因果学,佛不在寺庙里,佛是无所不在。原来我敬一切众生,就是敬佛。原来我真心的为人民服务,就是做佛。原来我的心如如不动,就是如来。原来我研究真理,我就是个真理的觉悟者,你不就可以成佛吗?五祖弘忍问六祖惠能时说:“你凭什么来修佛?”他说:“我要做佛。”当时弘忍为之一振,“你一个南蛮,怎么可以做佛?”他说:“佛没有地区差别,没有男女差别,谁觉悟谁都可以成佛。”结果他一个字不识,他能出口成章,他走的是觉悟的路。从一祖达摩到二祖,一直到六祖,他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术,目的是有其勇而不敢,炼的是这个功夫。你有那么大的能力,我还不与人相争,这才是胸怀。有的人是不敢与人争,你这个谦让不是真的让,你能而让,敢而不做,勇而不敢者,才是真正的勇者。能战胜他人,不算本领,能战胜自己的人,才是真正的功夫。能向自己欲望宣战的人,这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战,老是私字当头,还老是想往什么西方啊!

       有人问我:“周老师,我这辈子受苦了,下辈子是不是能往生西方啊,我竟做好事,信佛这么真诚,我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。”我说:“你这是有心行善,虽善不赏,另外捐款不代表功德,而且你要为了功德捐款,白捐,一分钱都没回报。”他说:“我真的白干吗?”我说:“你一身病,还往生西方,西方人有病人吗?西方人没有病人啊!”过去讲因果,也知道病是由心生,但不知道什么心情生疾病,咱们把因果学讲透了,目的就是让你们走捷径,通过捷径能修心,变命,改变疾病。
胆小:胆小是什么样的人?在天理上识别是人的心情,天理上怎么识别人的心情呢?坏人干坏事的时候就哆嗦,胆就小。天理上识别这种人是什么样人?是坏人。胆小的人就是坏人,所以胆小的人一生不得志,胆小的人挨人欺负,为什么?因为你是坏人。你说我没干坏事呀?不管你干没干,你害怕了就是干坏事。因为只有干坏事的人才害怕,你啥事都没干就害怕,你不就是坏人吗?你得招恶人整你。只有我们正大光明了,正气十足了,将我们阴性的心灵修成每一个都平静、坦荡、自然、光芒,这时候我们才不招邪魔,才不招委屈,不招冤枉和灾难打击。圣人连天灾都遇不到啊!天灾人祸不属于圣人,常人有常人的灾,所以老子讲“圣人不遇饲虎,”埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病,如果看一个人修行高低,看他疾病就知道了。如果一个人80岁,还那么健康,90岁了还没有病,这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身,说明他心灵不清净啊!心里要平静,自然洒脱,放下、看破,拥有平常心,哪会有疾病呢?人的心灵垃圾就是我们讲的业力,我们的残留信息就是阿赖耶识,我们直接修这个,我们这一生的所有心情的总和,就是我们的灵魂:我们这一生所有的心情总和,就是我们来世的命运。如果你这一生害怕,你是啥命运?是让人家追打之命,当老鼠呗。你这一生犟,当强牛呗,强壮的牛。这人倔,当石头呗,你还能干啥。你这人贪心重,受穷,让人吃,恶鬼道。所以,人生所有心情就是我们的命运,咱们这是直接改心情,让无形的直接为有形的人生服务,咱们任何一念的心就生一念的缘,有人说,咱们俩的缘分到底怎么生的呀?咱们前世啥缘分呀?不用前世啥缘分,一念心就是一念缘。这一念我生了善心,我就得个善缘;今天我生气,就招一个恨人的缘。到哪找缘分去?心生万缘,万缘归心,万缘都是心缘,把心给灭了,一切都不生。老子讲“随身不带,”这时你把心灭了,虽然你有身体,但是没有死,没有胎,永远死不了。所以,每一个人都要修改自己的心灵,任何性格决定的命运都是这样的。

      肝脏:古人讲,怒伤肝。那么爱生气的人,都属于将军的人,怒气重的人,肝脏肯定不好,叫怒伤肝。极右的人都属于将军的人,一般是将军之命。从古到今,将军之命没一个好的,是因为天理并不分你是哪个朝代的,你是国民党还是共产党,天理不分你是男的是女的,天理不分你是啥身份,你只要较劲了,就让你发生灾难。一般极右的人,爱发脾气的人,走极端的人,是青年之命。到了中年,经过30年的周期以后,灾难就回来了。岳飞精忠报国,被奸臣所害。因为他太右了,“怒发冲冠,凭栏处,萧萧雨兮歇”。怒则气上,还怒发冲冠呢?招死灾呀,他要是平静的将军不会招灾的。你像咱们朱德委员长,叶检英、李先念都很平静,所以文化大革命的灾难都能平稳度过。有些将军怒气很重,那又怎样呢?我们只看到这人非常可怜,但你不知道他生了多少气啊,包括咱们今天有些肝病的人,你说那个人可好了,可讲义气了,因为什么?将军都有肝胆相照,忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊,那个怒气心会把自己杀了,特别讲义气的人,也没有命好的。因为你不是替天行道,你是凭个人情感,你充当自然力去惩罚别人,替别人打抱不平,那你的命当然不好。实际上,中国为什么肝病特别多呀?而且现在乙肝又特别多,是乙肝王国。乙肝病的原因是特别窝囊、委屈的心情生乙肝;甲肝是发脾气生甲肝;憋气是甲状腺,气憋在脖子那。为什么很多妇女肝不好?因为她老窝囊、委曲。从古至今,爱发脾气的人,确实命运都非常悲惨,不管你是正义的还是非正义的,不管你是对谁干了多少好事,还是怎么样,都一概平衡。凡是主得了天下的人,都是那些拥有平常心,平平静静的人,能笑到最后。将军都是早年之命,太亢奋了,太辉煌了。但是肝脏对着的是胰脏,胰脏是主甜的,肝脏是主怒的;胰脏是主伤心的,肝脏主生气的,一般将军都被甜言蜜语的人给克倒。肝、胰,是一正一反的,胰在中医上称为左肝,肝脏称为右肝,实际上糖尿病的人是胰脏坏了。怒伤的是肝,肝脏开窍于目,怒则气上。一般人怒气严重的让你形成甲亢,怒火重的人眼睛看不见,眼睛的白眼仁会发黄,叫肝火太盛,有的人盛到什么程度?脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火盛,然后我们再容易生气。外国人不像中国人生这么大的气,为什么?你领导我,你让我干啥你有权利,你开除我你也有权利,我不跟你生气。中国人不一样了,领导干啥事你也生气,看人家不正之风你也生气,看电视你也生气,跟你挨得着吗?你生气的面是不是有点宽了,你不瞎操心吗?你这么爱生气就气死了,好人也给折腾死了。所以,人这一生不知道气是伤害自己最大的,一味的践踏自己,结果自己给自己践踏死了,还不知道呢?还不知道通过反参可以治病呢?
      
     怒是由肝生的,由心而生,由心而解当然最快。在北京治疗了一位肝硬化晚期的病人,实际上他都出现了回光返照了,这时候我就说,回光返照是世界宇宙自然力给人最后的一次觉悟的机会,它不是为了什么。很多人不知道回光返照是为什么?,实际上是给你最后的一次觉悟机会,人在回光返照的时候回忆能力可以达到三岁,有的能回忆到零岁,那时候历史全部都清清楚楚可以再现,  目的是给你最后一次觉醒的机会。但有的人仍然不觉醒,就死了;有的人觉醒了,可以在回光返照的时候从返人间。这时候他看到的是地狱相,“太可怕了,我不想去。”我说“这个时候只要你能听话,认真忏悔发脾气,认真忏悔生气,回头就是岸。”这时候他家连装老衣服都准备了。他这一生气性特别大,全家谁都惹不起他,只能用病来惹他;什么都平衡不了他,只能用病来平衡他。孩子克不了他,媳妇克不了他,单位领导克不了他,那时他才52岁。结果他认真忏悔了,哭天抹泪,这时候发生了重大的改变,没死了,他有一招就是忏悔。实际上他真正的忏悔了,爱人这么好,我不应该发脾气,这一生老是跟这个发脾气,跟那个生气,脾气耗尽了就是死亡。但他并不知道啊,结果他这时认真忏悔就没死了。因为心情的东西是柔性的,我们肉眼看不见,摸不着,但它真实客观实在。过去中国人窝囊委屈的特别多,现在窝囊委屈的也很多。我记得七十年代还是八十年代,上海有一次流行闹甲肝,全国上海闹甲肝。得甲肝的人是发脾气、争理、生气,结果那次好像是给北京涨了一级工资,没给上海涨,实际上那时候上海人没明白,突出北京就是今后突出上海,贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期的先奏,现在上海不都是起来了吗?埔东不也起来了吗?领导干部都是上海的,这是阴阳互变啊!但是那时候也有一些上海人不得甲肝,医学说是没传染,是医学的解释,结果有一帮天主教徒,人们采访他,“你们怎么不得甲肝呀?”他们说“是主给我们传福音,”实际上是不是主传福音呢?这里就画一个问号?他们跟甲肝病人在一个桌上吃饭都没传染上,然后那个坐在对面桌上吃饭的传染上了,没理解啥意思?医学也解释不通。我问他,“为什么没给你涨工资你不生气啊?”他说“是主不给他们涨的,”人家并不生气,把包袱扔给主了,你不就不生气了吗?
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