周老师的《消灾积福之道》——个人就可以很容易的操作的情绪治病法

予泓

我的流年在5的时候就听到了这个录音，但当时并不十分在意。次一年，在寻找自身问题的时候，又听了这个录音，发现自己遇到的许多不如意就和录音中所讲的一样，于是开始按要求反参～～后来又重学了《秘密》、吸引力法则相关、最后遇到了《零极限》～～
其实～周老师所说的“反参法”和“归零法”有异曲同工之妙～它们都是对个人的“历史垃圾”的清理～只是反参法少了下身能量的注入，而零极限没有反参法这么精确到位～呵呵～～
总之，反参的感觉很神妙～于是，只要的机会，就向朋友们推荐——

消灾积福之道（录音整理）    ----周老师讲
        
    一 刚才讲长寿,只有这么四种人长寿.第一个没心没肺的人长寿;第二个稀里糊涂的人长寿;第三个平静的人长寿;条四种人觉悟者长寿,原来只有这四种人长寿,没有其它种.
    那么到底咱们讲病是怎么来的?有些人整天担心,着急,牵挂,盼望,各种心情都很多,那么这样的人那就符合什么一个字啊?患者的"患"字,心老往上串,今天担心孩子,明天跟这个人着急,跟这个人生气,跟那个人担心,跟那个人害怕,这就得了,你就准备做患者吧,患者的"患"字就这么写的,心老是往上串.
    心平静才能长寿."两个"火加起来一摞摞,就是炎症的"炎".而这个"火"字又是由"心"变的,一个"人"加上右边跳动的两点就是心脏的"心",这边一点拿过去跳大了,跳到左面去了,这就麻烦了,变成"火"字,两个"火"一摞摞,就是发炎的"炎"字,那就是上火了,发炎了.后来咱们发现:啊!不是有知识的人就能当官不是这个样子的;不是有才干就能当老板.现在很多人不服气,"这个人啥也不是,他怎么能当老板呢?"你看看人多平静,人家拿钱很平静,有的人当官的时候很平静,人家当个局长像上趟厕所一样轻松,你行吗?当个班组长给你激动得够呛,你的容量就那么大.记住,你的心胸有多大,你的世界就有多大.现在很多人老较劲,"你看这个领导没什么才能?"他需要有才能吗?天不喜欢有才能的,不喜欢你有才干,只喜欢谁平静它喜欢谁.所以佛教讲的是中道;道教讲的也是中庸,中道,平静.静能致远,平静才能达到永远.
    你看刚才讲了有知识的人叫小聪明,那么什么叫有智慧呢?大伙把智慧的"慧"字写出来,"慧"字下面是心灵的"心",上面加个笤帚反向清扫,将获得生活,事业的双丰收.但是谁能清扫自己的心灵呢?人总是这一生在找别人的毛病,有几个人在找自己的毛病呢?没有人找自己的毛病,总是擦玻璃在找对方的毛病,"你看你那么脏?"请你出去看看自己,"哎呀!我这面也脏."但是能反观自照者,出去看自己这一面的人可及少了.所以智慧难得,智慧有一点点都叫大智慧,聪明太多也仅仅是小聪明.有的人聪明一世,最后到老啥都不是,太多了;有的人啥都不行,傻人有傻福啊!
    首先,病是由心生的,命运也是由心生的.在所有的宗教,无论是道教,佛教,还是天主教,基督教,伊斯兰教,不管什么教,都讲的是命是由自己的心可以生出来,病也是由心而生.只要我们能将心灵的垃圾清扫干净,病和命运就能扭转,要不然这些所有的宗教不可能发展和诞生,它要是不能变命的话,那还发展它干吗?还要它干吗?实际上,所有的病都是提示人们有缺点和错误,要不然你不可能发生疾病.佛教中神秀比六祖惠能修为低,但是神秀也是修成之法的一个要门,他能知道"身是菩提树,心如明镜台,"这句话告诉人们,身体是心灵的镜子,能认识这一点的人很少.另个,第二点他说"时时勤拂拭,勿使惹尘埃,"我们首先能能看到自己尘埃的人就廖廖无几,何况"时时勤拂拭"呢?能拂拭的人就更少了.我们今天讲的这个方法,首先就是智慧的"慧"字体现的;我们的第二个方法就是神秀讲的"时时勤拂拭,勿使惹尘埃"的方法.这一生积累来的这么多的垃圾,重新开始用心灵的方法清扫,那么我们的这个方法又可以总结为观世音的"观"字,"观"又是"又""见",又看到自己过去的历史.因果就是心情生的,必须断灭因果,才能改变自身的心性;性决定命叫性命;命决定运叫命运;运决定气叫运气;气决定色叫气色;色决定相叫相貌.原来一切的根本都在于心和性,而这个"性"字又是竖心旁的"心"字边加一个生命的"生",心生的.但是现在人糊涂了,不知道心能生一切,心能灭一切.从哪生就应该从哪灭."观世音的"观"就让人们知道,她因为也有很多心情,她是后来修成的.她是用什么方法修成的呢?首先是"又见".第二个方法是"又起正见","又起正见"是什么意思呢?就是将过去的心灵反向清扫.那么第三个方法叫"反观自照".第四个方法叫"修改人生观".原来不改变人生观,是不可能觉悟的;不清扫自己的心灵垃圾,人不可能被祛除病病,不可能改变命运.所有修心的人都抱有一个愿望,就是通过修心,可以断灭一切因果,于是炼了一个不找自己的毛病,一脚就踢到前世去了,要是这世不能变,人还修什么心?那就别修了.实际上,无始劫的因因果果,都在此世化成的是心情,心情不生万籁俱寂,一切都将断灭.咱们这个方法又是参悟的"参",佛教叫参禅,参悟;也是大能的"能"字.实际上就是咱们私下(月亮底下)用两个匕首来刺杀自己的私心.什么叫私心呢?所有的心情都叫私心,只要有过的心情都叫私心.因为没有私字字没有情,没有心情就是无心,无心就是佛教讲的空,没有心了.现在就理解了为什么没心没肺的人长寿,稀里糊涂的人命就好,认真的人为什么命越惨,谁认真谁倒霉,在这个人生里,本来人生是一场戏,活的是糊涂,活的不是认真,为什么很多人特别认真,对孩子认真,孩子就不顺,孩子就伤你,你要对工作认真,工作伤你,工作不顺,你要对爱情认真,让你这一辈子爱情伤你,让你找不着对象,找着也让你离婚.我让你认真,认真就离倒霉不远了,那就麻烦了,人生为什么告诉你是一场戏啊,你可别认真啊!傻子才认真呢,认真就麻烦了,认真就倒霉了,我们炼的是不能认真,看淡,看淡的淡恰恰是两个"火",炎症的"炎"只有看淡了才能消炎,三点水加一个炎症的"炎"就是"淡"字.所以过去古人讲,你想消炎啊,看得淡一点,什么离婚呀,对方埋汰我了,打击我了,议论我了,看的淡一点,咱们这个方法还是谈话的"谈"字,要想把病去除了,用炎,两个"火"字加一个"言"字,边给他谈出来,谈和淡也是咱们的方法,还有一个很重要的字叫忏悔,也是咱们的方法,忏悔左面是个"千"右面是个"每",我在读过去讲古人写的一些养生学讲,如果人参悟一天,忏悔一天就做一天的圣人,十天就做十天的圣人,参悟一年,忏悔一年就是一年的圣人;假如这一生我们"时时勤拂拭",就一定可以登上光明的彼岸.原来处处都在点化着.人们应该怎么去改变疾病和命运,是由心来改变.而现在的人明明活的是心灵,偏偏不修这个心灵,以为肌肉就是健康,这是大错特错啊!人们以为补养能养自己,不知道越补越空的道理.既然人活的是心情,干吗不让自己的心情直接安祥,高兴和快乐呢?心情是可以自己变的呀.那么咱们讲的这些方法交给了你以后,咱们就能找到一一对应的规律,然后对应首每一个规律,开始找自己的毛病了,找到一项,疾病就缓解一项.记住,"实践是检验真理的唯一标准",这是我这一生追逐的信条,我只相信实践才能验证真理.很多人他不追究真理,他就误以为听着风就是雨,迷迷糊糊的信,叫迷信;不明白的就去盲目的肯定和否定,也叫迷信.为什么信佛的这么多,觉悟的很少呢?因为你走的是迷迷糊糊信的道理,没有见心,也没有见性,不能见心,不能见性,谈何觉悟呢?

予泓

周老师 《消灾积福之道》2


下面咱们讲程序,人体就是个计算机.记住,首先在现代的科学里,人体是个计算机;在佛教学里叫人人具足,各个圆满,人人有个具足的佛性.如果你要是认为自己是个干活的命,"我就是个干活的命,待候老的又待侯小的."好,你不说吗?越说越灵,我让你说.你天天输程序,输一遍还好修改,你输它一万遍那就麻烦了,你这一生,你就是干活的命,侍候老的完了还得让你侍候小的.记住,自然力听你的,人人具足,各个圆满.如果你要认为自己的病没法治了,记住真的没治了.很多癌症患者的病为什么不能治?是因为他接受了这样的程序:完了,治不了了这一生,我要死了.如果你要天天说,输入这个程序,念上十分钟,真的没脉了,脉就弱了,原来自己能把自己给杀了.如果你要是认为"我着凉了,我肯定会感冒."保证对得起你,你要是着凉不感冒,自然力对不起你,因为你的心最灵呀.你说着凉感冒,你能不感冒吗?它不得听你的嘛,你最灵.人是万物之灵,人有这么大灵性,你不知道啊,在那盲目的发牢骚,那你的命能好吗?你的病就不可能好了(就像傻子吃垃圾不得病也是这个道理).有的人说"我命不好啊,我这辈子倒血霉了."好,你不说嘛，我让你说,等着接着倒,那接着倒,霉让你倒个够.有一个老人家,是我的学员,他说我这辈子倒"煤"堆里了,她越说越灵,越说越灵.

    实际上,人人都有一个具足的真理,具足的佛性它只听我们自己的,这个很灵.如果说"哎呀,这事肯定不行."你越说不行就越不行;如果你说"我这个人好心不得好报."你放心,你要好心得好报了,算对不起你.你可不能说好心没好报,也千万别说我身边总是没好人.有的女人说"是男的都没好东西",那能有好东西安排到你身上吗?好东西怎么能到你身上呢?因为你要求的就是"是男的没好东西,是男的都没好东西,好东西不可能轮到你身边,因为这是你的愿望,这是你下的定论啊!

我们下任何结论都要禁忌啊,所以中庸的"中"字是"口"字上贴一个封条,告诉你别乱说,先把嘴给封上.实际上人都顺应自己的程序,过去的孩子光着屁股在外面跑,大人没有感冒的概念,"冻不着没事,"保证孩子不得病,你要是程序对,保证错不了.过去人还喝什么矿泉水呀,不就是凉水缸里大瓢一舀就喝吗,谁喝凉水感冒了?没有.就现在的人毛病多,物质发达了,毛病多了,你念吧."喝凉水感冒,"保证让你感冒,它得让你灵,它得对得起你这个不良的心.咱们应该生良性的心,生良性的程序: 我身边都是好人,我吃亏就是福呀;这个人对我不好,那我就要转运了;我越得病,越感冒越排毒呀;谁说越感冒越短寿呀,这个可不一定啊,所以我们要输好的程序.

    我也常常给自已输良性的程序；丢钱了我就输什么程序呀？啊，原来丢钱就要来财运了，我输这个程序；我着凉了是越冻越健康；一般人说左眼跳财，右眼跳祸，我不是这个程序，我是右眼跳贵人，我都是跳好东西，我咋地都是最好，不像你们一天这个不好，那个不好。甚至有的孩子回来晚了，“孩子是不是打劫了？被人绑架了？”你看你这家长输的啥程序啊，他不往好程序里输，还误以为担心是好心情呢？其害担心等于咒骂，担心等于诅咒。过去古人有个诅咒法，有魔道、妖道的人常用诅咒法害人家。实际上当父母常常诅咒自己的家人；哎呀完了这孩子，孩子要是不学习，今后就得扫大街；孩子要是感冒就完了，今后身体就弱了，孩子现在要是找不着对象，以后就没人要了等等，这是什么程序呀，永远输入良性的程序。所以教育孩子应该怎么教育？吃亏就是福，永远让人炼心胸，我们自己也炼这个胸怀。

    那么好，人体是程序。程序应用的是很多我，同样的程序它是尊重自己的意志；程序需要具备几个条件：第一个是一定要平静，不能生盼望心，也不能担心，因为盼啥不来啥，怕啥来啥。记住，自然力的平衡原理就是盼啥不来啥，怕啥来啥。因为盼望的“盼”用的是分离的“分”，咱们的老祖宗很伟大啊，每一个文字都蕴藏着很深的哲学。你要越盼望的孩子起指不上，越盼望的孩子身体越弱；过去的人都知道，越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，原来爱等于杀害的杀。

    但是很多人不知道爱就是杀，不是不应该爱，心情要不变，心情不能生爱性。为什么很多人特别爱丈夫，丈夫拿你不当人，你爱吧，我让你爱。爱什么就为什么所伤，你爱吧，爱什么不可以的呀。不能动爱心，也不能动恨心，爱恨不两边，才叫中庸之道。爱也不行，恨也不行，记住一句话，平静才是最大的爱。

    如果你要帮助孩子，帮助父母，需要用平静的心；侍候父母，要有护持的心，我就是帮他干活，我不能动牵挂的心。爱是不行的呀，爱就有牵挂，“牵”字上面是个“大”，下面是个“牢”，对方像坐大牢一样闹心，爱不是正向作用。很多家长不爱自己的孩子，内心上对孩子比较冷落，但这孩子特别的有出息，这样的多。记住你爱谁，谁倒霉，你要想爱谁，能把他杀了。爱谁也不行？周老师讲的什么招啊？爱也不行。你要爱的孩子身体一定很弱，你要爱的孩子一定跟你很较劲，你爱他能把他爱出挫折来，能给他爱出一身毛病来，他不仅跟你较劲，然后跟你较完了劲，等待着他是30-50年的挫折，爱吧，我让你爱。

    现在有些家长就喜欢爱，拼了命的爱，告诉你“我这辈子受这么多苦，我可不能让我家孩子受苦了，”先让他拼命享福，不知道享的是未来之福。如果你要让他享福大了，能把他这一生的福报在短短的几年内消耗殆尽，等待他未来的就全部是挫折。你要让孩子该吃的都吃到了，都满意了，他这辈子胃口就差了，吃啥都不香了，等于伤害他30-50年。如果你要走后门再让孩子当个班长、当个学习委员，孩子一亢奋，今后能把局长的福报消耗干净。乐啥呀，让孩子就是个孩子，他不平静啊，平静才能长远。静以致远。

予泓

周老师 《消灾积福之道》3


接下来讲心情对人体的作用。心情分二类，一是亢奋类的心情。二是不及类的心情。亢奋类的心情有生气、激动、发脾气、高兴等这类心情。亢奋心情有个特点，时间来的比较快，持续的时间不是很长，心情的重度比较大，伤害和破坏力非常强大。不及类心情特点是向内的，紧缩的力量，比如担心、害怕、犹豫不绝、不好意思、胆小等，这些心情属于不及类心情；还有委屈、牵挂、冤枉，也属于不及类心情。不及和亢奋是杠杆的两头，两头都伤害自己，只有站在杠杆的正中间。打秋千就是这个道理，站在两边全部都要下马，都要掉下来，站在中间掉不下来。亢奋伤人，什么叫亢奋呢?比如爱情激动，夫妻激动，玩电脑激动等等，为什么高兴激动，这个就叫高兴类的亢奋，还有生气类的亢奋。高兴类的亢奋一般能带来命运的挫折是比较大的，过去的人当国营企业的职工非常的亢奋，结果等待的是现在大批的下岗，让你自卑，我让你亢奋。过去的老年人不追求爱情，结果离婚的很少，现在追求爱情的普遍离婚，离婚率非常的高。因为你越追求可歌可泣的爱情，背后就是残酷的悲剧，可歌必可泣，有多少歌就有多少泣。如果你要当了班长就激动，你不可能当科长；你要当了科长就激动，你不可能当处长；小学要当过班干部激动了，记住，你这辈子等待的就是下岗，你不可能有当官的命，因为你当初小的时候当了学习委员、组长，激动完了，你并不知道它消耗了自己的福报，你还不懂得反参，于是乎把你未来的前程，全部葬送在中小学里了。你还不知道啊，你还以为乐完了就完事了呢，乐完了等待着未来的就是悲伤。有的人对孩子亢奋，生男孩就亢奋，哎呀男孩，大胖小子，好!舒服。问生了个啥，生个爷爷。你看还生个爷爷，还输个程序，你要拿他当爷爷，最后他真的变成爷爷了。等到你老了，“你怎么不侍候我呀?”他说你“小的时候拿我当爹，我怎么侍候你呀?应该你侍候我呀。”“你这个程序给我灌输了十几年，我就是你爹呀!”

  (二)  你要是一直几十年对爱人特别好，对孩子好过了，你已经拿他当长辈供起来的话，千万别指望孩子孝顺你呀，那个更改程序是不可能的呀，这个需要认真的忏悔：错了。现代的人为什么一代不如一代呢?叫倒行逆施。人家过去古人都上孝，下廉上孝，现在叫下孝，向下面一代孝顺，结果呢?一代不如一代，哪一位活老的都没人管，这个国家就乱套了。下怎么能孝呢?孩子是树叶，老人是树根，你是树干，你孝谁大树能生长啊?大树往哪浇水，大树能生长啊?得往树根上浇，可不能浇树叶。现代人拿树叶当树根，叫倒行逆施，所以一代不如一代，一代比一代命运悲惨。别看生活的物质世界一代比一代丰富，但是他们的烦恼和疾病、痛苦一代将比一代痛苦。  爱情上激动也不行。你看看这些名人激动爱情的，哪有不离婚的呀。过去叫太好的夫妻难白头，如果男女要好过了，好成一个人，想不离婚都不可能，甚至好到一定程度得死一个。为什么亢奋，就为什么所悲伤。有的人做事业亢奋，以前曾经辉煌过，可亢奋了，亢奋完了就是悲伤。有的老人祝大寿亢奋，祝完了大寿就让你躺床上，有的人甚至死在大寿的宴席上，因为高兴伤的是心脏，喜伤心，我让你高兴?不会乐瞎乐。记住，既不能乐，也不能悲，悲就变成林黛玉的命运也悲惨：乐也不行，乐消耗福报啊!带来灾难。你想想，咱们不顺的前面是不是有一个特别乐的事，乐完了，是不是跟着就是不顺。有的人说：“哎呀，周老师真是，我这一考上公务员特别的高兴，结果上去就是悲伤；当兵的时候特别的亢奋，去了就悲伤。”你亢奋的时候就是离悲伤不远了。有的人做生意亢奋，投股票赚钱亢奋，当你亢奋完，进去就做好赔钱的打算。如果你要投资刚开始特别亢奋，记住等待你的就是赔钱，别着急，离赔钱不远了。如果有特别亢奋的事，你可千万别去干，马路上有一打钱，你可千万别去捡，等待的是重大的悲伤。白占吗便宜?白乐吗?不要去消耗自己的福报，亢奋就是消耗自己的福报，记住啊!有的孩子学习好亢奋，小学学习好亢奋，中学啥也不是；中学学习好亢奋，大学啥也不是：大学学习好亢奋，工作以后让他啥也不是，亢奋不行。你看看从国家到地方这些领导人，爱亢奋的领导、爱激动的领导，哪有一个当君王的?没有啊!为什么当将军都是早亡之命?将军都爱激动亢奋，哪有一个能坐得了江山的呀!能坐江山的人，哪有一个不是平静的人。毛泽东讲的是“任凭风吹雨打，胜似闲庭信步。”风吹雨打我像散步一样，这多平静啊!平静方能达到永远。原来平静的人，就是永远的留住自己的福报，平静就是留住福报，不平静就是福报的终点。比如有些老人受不了好，受不了好叫心眼小，对你关心一点你激动了，儿女给你一点钱受不了，人家帮助你点，你也受不了，受不了好就是苦命。自然力听你的，你受不了好还给你干吗?好不是因果嘛，啥不都是因果，你受不了好就不给你了。有一个老居士89岁在北京，她说：“我这个人怎么这一生这么奉献，我的命还这么不好?我信佛信的这么诚，一个月挣500块钱，都捐出300块，留下的生活，我就想往生西方，为啥我的命惨?”我说：“你受不了好，给你点好你亢奋，你受不了，受不了好就是逆天行道呀。”人家送她10元钱的礼，你看给她亢奋的，受不了得给人退回去，得跟人家生场气。人家要对她好一点，看给她激动的受不了，受不了好的人命将极其悲惨。你受不了，人生炼的是受量，人生炼的就是受得了，啥都受，打我、骂我、夸我、爱我、辱我、赞我、给我钱，我啥都受，叫无所不受。

       亢奋给人带来的悲伤是最大的。小的时候你越疼爱的孩子，保证他越不顺，为什么?因为你生孩子时带来的亢奋，它得给你带来悲伤。有的人跟丈夫亢奋，丈夫得给你带来悲伤；有的人喜欢夸丈夫，有的人喜欢夸孩子，不知道夸的背后是吃大亏的意思。“夸”这个字上面是“大”，下面是“亏”，我让你夸，就是吃大亏。有一个女同志喜欢夸自己的孩子，“哎呀，我家孩子小的时候可胖了，可漂亮了，还上人民画报了，还登广告了!”她到处抱给人家看，结果大了受平衡了，十八岁，体重290斤，多胖啊，大胖小子!白夸了，一夸出事了。有的孩子小时候会背几首儿歌，看给你亢奋的，不知道自己贵姓了。记住，亢奋完了，等待这个孩子的就是愚笨。为什么很多名人和教授的孩子后一代容易得小脑痴呆症，甚至变成傻子乃至绝后，为什么?因为你好的时候你亢奋了，亢奋完了得平衡你呀。聪明的人要是亢奋了，容易得脑血栓，为什么教师、知识分子容易得脑血栓?我让你有多少亢奋，就让你老年得多少痴呆，聪明和傻是一对，，我让你亢奋。因为你不明白自己啥都不是呀?一点觉悟没有，把学来的一点知识都亢奋，你要是发明一点知识，天还装不下你了呢。

予泓

周老师 《消灾积福之道》4


亢奋给人带来的悲伤是相当惨重的，非常厉害。文化大革命中国亢奋啊!亢奋完了，中国等待的是贫穷落后的三十年。建国的时候中国亢奋啊!亢奋等待的是咱们以为世界上还有2／3的受苦人，还要解放人家呢?这多幽默呀，穷人解放富人，这是多幽默的事啊，现在才知道穷人都在屋里呆着呢。世界上有些国家信伊斯兰教，伊斯兰也挺好的，但是信这个教的国家亢奋，嗔恨心重，导致国家灾难重重。老革命根据地当时解放的时候亢奋，现在老革命根据地还是贫穷落后啊!生男孩亢奋，最后男孩全不如女孩孝顺，原来这是平衡父母这种不健康的心灵。亢奋吧，亢奋的孩子指望不上，跟你较劲伤你心我让你亢奋。你越不在意的越让你顺利，越在意的就越让你不顺，你在意什么，什么将不得。你越不在意的事，越容易实现，包括孩子考试的事，越不在意考试越顺，越把这次考试看的越重要，将越来越不顺，何苦呢?我们干啥也不要亢奋。有的人跟领导关系好亢奋，然后等这个领导一走了，下届领导保证就整你，我让你亢奋，错不了的，保证是整你的领导，你亢奋完了就是悲伤。但是它有个滞后性的，不是马上就来悲伤，历史的平衡它有一个前后的平衡关系，不是马上的平衡。亢奋给你带来的灾难是相当大的，有的人信佛亢奋，一样也惩罚你，你干啥亢奋都惩罚你。有些名人爱情亢奋，挺好的慢慢低调过呗，报纸一宣传，再写点自传，写完了就离婚，我让你亢奋。有的孩子小时候学习特别好，亢奋完了大了啥也不是。还有的孩子十几岁考上博士生，然后到二十岁就死了，能量骤然辉煌，有啥用啊?你仅仅是聪明，记住聪明不值钱，只有智慧才是无价的呀!聪明哪值钱呀，你学来的知识，还不是你发明的，就给你激动够呛，你那点知识还是有形的。咱们人世间活的是无形的心情，无形的心灵，处处都用心来感知这世界，你不研究心灵，老研究有形的，你就研究偏了。无形的心能救我们，无形的才为真，有形的为假。有的人为房子亢奋，结果就要来那个房子，自从住进去灾难就不断的来，你要来房子亢奋，就那个房子里发生了种种悲剧，错不了的。但是有人说我这悲伤行不行?悲伤也不行，亢奋还不行。有的人漂亮亢奋，结果这一生不得志，啥也不行，那就变成什么了?红颜薄命。漂亮也不能亢奋，当官也不能亢奋，当国营企业的职工也不能亢奋，亢奋完了变成悲伤，现在下岗了你得优先。反而宁可悲伤也不要亢奋，亢奋带来的灾难是相当沉重的。很多一些改革派，过去历史上包括从清朝的改革派，一直到其它的改革派，改革派都容易有亢奋的情绪，容易激动，激动的领导无一得好命的。如果你要想看这个领导能否坐稳天下，看他是否平静，就看他平静程度如何。

     另外还有一种心情就是气恨心，气恨心招的是横向的灾难，带来的灾难是最重的。有的人说我啥都没干?你啥都没干你有气恨心，招横灾。爱生气的人全世界范围内无一人好命，爱生气没有一个身体好的，没有一个命好的，你要想爱生气，那就等于残害了自己的一生。所以我们学了今天这一课以后，先要反参我不应该生气，这一生的命运就能有重大的人生改变，命运就能有重大的突破。人这一生，每一个心情都有一个心灵的暗箱，佛教管这个暗箱叫阿赖耶识，也就是第八识；我们科学上叫什么?叫心灵的暗箱，每一个心情都是一个心灵的暗箱。当我们在不断发生心情的时候，我们的暗箱的垃圾就在逐渐的上升堆积，堆积到一定程度，一大半的时候就得病了；当堆积满的时候等待着我们的就是死亡；当这个暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能状态；要这个暗箱是空的状态呢，我们这一生那就是觉悟者，就能修成，就能成佛了，没有生老病死，可以断灭生死。就像老子讲的：“死而不亡者为之寿。”这才是真正的长寿啊!暗箱之间不能混合的，任何一个心情就是一个独立的暗箱．暗箱的背后连接的是心性，再往后连接的是人生观，每一个暗箱堆积满了都不行。有的人害怕劲大了，这一生过了，结果能怕出来个精神病，再严重就得精神病了，也是麻烦；有的人生气，招的是横灾。你不是爱生气吗?好，先让父母跟你较劲，父母整不过你，再安排一个丈夫较你的劲，丈夫也较不倒你怎么办?安排公检法，总要给你较倒了，不能让你生的气白生。你说我不犯法，好，安排汽车撞你，那还不简单，你说汽车也不撞我，那就让你得大病，较不倒你?那算自然力没能耐。记住，自然力是大能的呀，它就不怕你强硬，就怕你随和谦让。记住，气恨心重的人命很惨，随和谦让的人命好，得天道。气恨心重是人类的第一大灾难，我们必须完全戒除气恨心。我们要生一念气恨心，今后就有一个跟你生气的人，发生一件生气的事。我们要天天生，那就麻烦了，我们的垃圾就多了。

     为什么人害羞脸红?因为心情是定向的，导致气血定向的导引；为什么怒能伤肝?因为生气发怒去肝脏。有了这个原理，我们最快在三天的时间治好了一个正要考大学的孩子乙肝病。三天的时间?咱们要慢慢治，你啥肝都能给它治下来。只要是内心真心的参悟，一切既然由心而生，当然由心来断灭是最简单、最直接的方法，一一对应，这叫“解铃还需系铃人”，从哪结住，从哪解开。所以观世音的“观”是一个反向的‘又’‘见’，所以才叫“反观自照”。如果你这一生是爱生气得的病，（肝脏不好就是爱生气）那么我们就参我不应该爱生气，全身都缓解，不仅仅是肝脏。我们深深的做忏悔，能改变自己的命运。

      如果你生气少了，应该这一生是什么命运呢?今后生气的事少了，同时别人气你也少了，你身体的污浊之气减少了，你的身体就缓解了，你的命运就发生改变了。自我认识是觉悟的能力，谁能找自己的毛病越多，谁觉悟的能力越强；你找别人的毛病多，说明你痴迷的能力就强。修道人不见他人非，只见自己过。过去圣人都修道，中国的祖先们都修道，所以那时候人均都能活100多岁，因为那时候人人都修心。皇帝内经上曾经记载：皇帝和齐伯对曰，远古时期为什么人均都能活100多岁?说人人都修心呢，人人都不生气，人人都讲忏悔啊!人人都找自己的毛病，不生心情，处处都体现人生的平静、平和、随和。修道人不见他人非，只见自己过；但是我们这一生活的就很惨，天天找人家的毛病，天天有事就怨别人，从来不怨自己；天天跟别人争，不知道好争的人，争来争去一场空；随和、谦让的人，越让自己的空间越大，越谦让自己的命运越好。所以老子都在说：圣人不敢为也，俗人是敢为也呀。圣人不敢为是：我啥都不敢做呀，我一般的心情不敢生啊，我也不敢生气，我也不敢害怕，我也不敢不好意思，我啥心情也不生啊!“世人察察，唯我闷闷”，“闷”就是“们”字里加个“心”字，就是把自己心灵的大门给关上，我不能动心情啊。但是我们枉费心机，枉费心情啊，以为心情随便用，不知道自己心情是人生真正的能量。记住，当我们心情消耗完毕，等待着我们的就是死亡之日。所以人生的生命，实际上也是心情消耗的寿命，也是心情的疲劳寿命。为什么有的人一夜能愁白了头?有的人生完气了就没劲了，全身都瘫软，为什么一生气、一上火，病就来了?就是你心情一生，疾病就上来了。很多年轻人说：“我现在生气没啥事?”别着急，背后都在跟你算账哪。过去占人讲“举头三尺有神灵”，实际上老子讲神在其左右，佛讲佛无所不在，信耶稣的讲上帝无所不在、主无所不在，实际上信科学的讲真理和规律无所不在。不见得你信佛了，佛就照顾你；你不信佛，佛就不照顾你。规律这个东西你信不信它，人人平等，信是为了让你修善，善灵，信并不灵。有的人信佛改变了命运，是你的观点变了命运变的，不是你拜的那个石头它感应了你的心灵。心灵是无所不在的。

予泓

周老师 《消灾积福之道》5


心情有几个特点：1、心情没有质量。2、心情超时空。3、心情超光速。4、心情是完全定向的，想到哪里心情就到达哪里。5、心情具有残留性，所有的心情都会残留，残留完了，到一定程度就会有量变必达到质变的阶段和过程。6、心情是一种永远的、永恒的能量。7、心情是真正的物质，是我们人类的全部的支撑。8、心情是可以清扫的，失去的心情可以重新拿回来，这就是反参。心情是可以修改的，心情是可以转化成物质的，有些人的心情会转化成癌症，有些人的心情会转化成灾难；我们悲伤的时候心情转化成眼泪，想哭的时候可能嗓子会有哽咽的感觉；我们着急的时候脸会红，害怕的时候脸会白。心情可以转化成物质，心情可以生成石头来，叫肾结石、胆结石；心情能滋养我们，心情可以利万物化万物；我们心情得病了，我们身体才会得病了。身体是心灵的显示器，但是我们常常不知道，于是在皇帝内经上早就揭示出来一些简单的规律，就是喜伤心，喜则气短，乐大了一般人都没劲。喜伤心，这个规律叫全世界规律，只要是人，连动物，全世界的生命都符合这个规律。我以为人害羞脸红，后来实验发现猴子害羞也脸红，不光是人，是生命害羞定向的方向，这个就是规律。如来之所以伟大，他是真理的觉悟者，他不是念经者，那时候没有经文，他读的是人生这本难念的经。什么难我念什么，难之又难才能变得容易了，人活的容易了。人生不愿意念这本难念的经；老是念别人的这本经，只有自己这本才最灵啊!喜伤心脏、怒伤肝脏，怒则气上，所以古人有怒发冲冠之说。忧悲伤肺，忧悲气则消；思伤脾，思则气结；恐伤肾，恐则气下，一般胆小的人你不用问，你也不用去医院检查，保证肾不好。所以知道自己的性格，就可以知道自己的疾病。        

  (三)头疼的病。头为君主之关，过去叫首。首领、长辈、丈夫、单位、领导、社会为头。大脑主思维，小脑主管理。有的人说我这长期头疼。就参头疼的事。什么事让你头疼了?老百姓都会说“什么事让我头疼了！”“哎呀这事让我太头疼了，”记住这就是治病的规矩。我不应该愁，能治头疼；还有一句话就是我不应该生气，特别是跟长辈、丈夫生气也治头疼。疼和痛是两个完全不同的症状，疼是向里的，痛是向外的。疼是虚症，痛是实症；疼是捂着、按着舒服，痛是不敢碰，越碰越难受；疼是往里抽的力量，痛是往外胀的力量；疼一般位置不具体，痛一般位置相当具体，能形容出来。疼跟心疼也有关，跟着急、害怕、担心有关；痛和生气、恨有关。有一个人十几年的头疼，通过咱们的方法，三天就彻底不疼了，就是反着念：我不应该觉得这事特别愁人，我不应该头疼，这事我不应该头疼，那事我不应该头疼，这事我不应该跟我爸爸生气，那年我不应该跟我丈夫生气，那年分房子我不应该跟领导生气，这个叫反忏悔法，也叫反观法，咱们在这里叫反参法。参的越多，治疗效果越好。反参有几大特点：首先是一定要平静的回忆。回忆的方法可以谈、可以写、可以想，叫谈、想、写，三种方法都可以。“写”的效果的特点容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习，目前写的方法是治疗疾病最快、效果最好的一种。还有想的方法，叫反想、反省，“想”的特点是回忆的速度比较快，可以节省大量的时间，另外可以入静，可以入的更加沉静下来，越静越能生定。“谈”就是能清除的比较干净，比如一个事你要能跟人谈出来，向外清除的就比较干净，清除的就比较彻底，但是速度比较慢。但是一般的人因为你没人找着去谈自己的这个事，那就用想和写的方法，两者最好结合着用效果比较理想。反参就是将历史的画面如如再现而来，就是“如来”这两个字，画面越真实越好；还有自己发生心情的过程还要再现出来，但不是说要再生气，你把怎么生气的过程想出来。比如我不应该生气，过程要全面，画面要清楚，心情要对应。比如你疼和痛还没有分清楚，你说我参了生气怎么还头痛呢?我说你得的是疼病，不是痛病，你是以疼为主，应该参我不应该愁，我不应该为难，我不应该担心害怕，参这些。因为大脑主思维，想不出来没招了，人才会头疼。一般头疼的人往往有生活的重大压力，同时也证明你承受压力的能力非常的差，要不你不会头疼的，你愁不就头疼了吗?头要爱疼的人，这一生你保证当不了领导的，因为当领导的不可能得头疼病，什么事头疼处理不了?那就不是当领导的素质啊!头疼不可以的呀。我不应该愁，我不应该觉得这事头疼，这是治疗头疼的病；我不应该生气，我不应该恨人家，治疗痛的病。疼和痛每个人都要参，不光是头疼，哪里的疼痛都可以用这个来治病。那么头为长辈、单位、领导、社会，一般头的上边，也就是额头长的要不好，说这个人没有天运，命运就不好；你的命运如何，得多大的运，就看你的额头。有的人这里特别狭窄，特别扁，说明你的气恨心重，气恨心重的人招横灾：有的人上边污浊，一点亮光都没有，也说明你的气不好，因为气不好命就不好，命不好说明心也不好。运气的“运”是“云”在空中总是变的，但是看你的气色，’就知道你的运气怎么样，所以算命的人一看你的气色就能算出你的命来。但是算命的人有几种人的命算不了，首先是修心的人算不了，记住大伙走入这个课堂，就已经步入了修心这一重要的法门，那么你走入了修心的征途，你就是一个变命的人，我哪知道你明天参了什么?所以谁都算不准你了，从此以后谁都没法算准你了，因为你已经知道怎么反参变命了。有的学员说，哎呀，通过反参以后，我丈夫和我不较劲了；有的人说我学习不好，周老师告诉参啥，参了以后这次考试考的特别顺；有的人做生意了；有的人找着工作了；当然更多的人告诉我什么疾病好了，有人多少年的降压药没敢停，这次停了，而且还完全正常，就听了三天课。咱不管是什么，咱找到了心灵对应的规律了，咱们就找到了对应的密码了。但是几千年来，人们就在寻找心灵的密码，到底什么心情引起的高血压?什么心情得头疼?人们没有破解开，于是人们就没有找到因果，找不到因果当然不能断灭了；现在咱们找到了，就要给它断灭。那么领导、单位、社会，实际上都是我们的头，我们千万不能跟领导较劲，不能跟社会较劲。记住，跟领导、单位、社会、父母、公婆较劲，我们的命运将非常的悲惨，因为这是什么罪啊?逆天之道，他们是天啊!有的人恨秦始皇，有的人恨慈禧太后，我说人家招你惹你了?人家那叫天子啊!人家的天大还是你的天大?你跟他较劲你招灾，你亏了。有些人看着电视跟国家领导人较劲，你跟他较的哪门子劲啊?你的天大还是他的天大?有的孩子现在从小跟父母较劲，殊不知跟父母较完了劲，等待着你的就是至少30年的灾难，让你翻不了身。因为跟父母较劲就是断了自己的根，你的根断了你怎么长?你这棵大树怎么长?你要是逆天了，老天爷都惩罚你。中国文化大革命曾经批判过孔老二，连孔老二都不放过，谁都批，那是逆天之道啊!孔老二那是天啊!那时候叫电闪雷鸣，唐山大地震史无前例，天地都显灵来惩罚你人类。你骂我，我招你惹你了，天地都显灵啊!记住：只要是领导，自然有他的因果，有他的运气，有他应该当的那一部分，有合理的一块，我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生观，才能活的轻松洒脱。记住一句话，现实的全部都是合理的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我们要从中找到自己可恨的地方，找到世界可爱的地方；我们不要埋怨生活，因为你现在就生活在天堂上，你和苦的比你得偷着乐，你和过去比，你还得高兴。人的苦、苦在哪里?欲望太大，老是跟好的比，所以人越来越苦。记住，我们一定要先忏悔的就是跟领导、社会、单位、长辈较劲的这块，这是给我们带来灾难——逆天之道的东西，我们怎么较的劲，必须改了。

予泓

周老师 《消灾积福之道》6


颈椎病：领导本来为头，长在这个位置上，如果你要看不上领导，领导就给它放在脖子上了，那你就得颈椎病了。脖子要像小脑壳那么硬，那这是啥脖子呀?那叫雕塑，那脖子就麻烦了，本来在这，硬给它看不上，给它挪下来，那它就僵硬了。颈椎病有什么特点呢?我不服，就是不服气，越不服，脖子越硬，就变成雕塑了。古人有句话叫“服软”，服了就软，不服就硬。所以要治颈椎病的人念三句话：我不应该看不上人家，我不应该不服气，我不应该不服从三句话。这三句话要想对应的人生的经历，我对谁不服来着?对谁不服气?怎么不服来着要反着念，服了就软了。怎样检验颈椎病?仰脖90度能看到天棚就算好了，不能90度的就有病。那么领导就是头，我们要尊敬领导，爱护领导，对一切领导都不能较劲。小学不能跟老师较劲，小的时候为了自己的未来没有灾难就不能跟父母较劲，这时候才得天运。你看有些小的时候不跟父母较劲的孩子，命运比较好。爱跟父母较劲的孩子，要是女孩子，第一关婚姻就过不去，婚姻先给你挡住，告诉你：你有逆天之罪。你不爱较劲吗?好，安排一个较劲的丈夫，结婚前不较劲，结了婚就较劲，完了你俩就打一辈子，给你较完了，基本上把总数凑齐了，把你较倒了算拉倒，一看凑整数了，行了。你要那个劲没完，自然力就给你发明人了，就让你王八看绿豆对眼，两个人一拉手结婚了，完了你俩就打，打一辈子，让你较劲。较劲的人容易招较劲的人在自己的身边，这叫物以类聚，人以群分，你是啥人就招什么样的人。如果父母爱较劲，生的孩子保证比你还较劲，错不了的；你不爱较劲吗?孩子比你还厉害，’给你较倒了。我认识一个学员特别爱较劲，好吗，孩子比她还较劲，谁都较不过她，最后她让孩子给较倒了，差点给较出个精神病来，还是个女孩较她；谁都干不过她，丈夫打仗干不过她；单位领导跟她较劲，她打小汇报、检举，给领导较跑了；最后她孩子给她较傻了，孩子让她羞愧抬不起头来。她听了我的课以后明白了，自己较劲较错了，灾难是较劲带来的。较劲的人招的灾难比较大，每个人都要参较劲，通过参较劲以后，把这一生所有的较劲的一个一个的回忆，能改变别人对你的较劲，能减少生活和事业上的挫折。许多人参完这一项以后，回家看你的孩子和丈夫，保证和你较劲少了，错不了的，你试试看，实践是检验真理的唯一标准。你回去把这一生跟父母、跟老师、同伴、哥哥姐姐较的劲参完了，你看看是不是原来跟你较劲的人明显的劲小了，没有什么劲可较的。你要是较这么多劲，它必须用反向的力量来平衡你；你要是一拳打到墙上，有多少作用力必有多少反作用力。我们学的物理、化学、生物一切都讲的是平衡；到大学、研究生、博士生讲的还是平衡。但是人们不知道心灵、挫折、一切也是平衡的。出去多少，就要回来多少；你气过多少别人，就要安排别人气你有多少；你较别人多少劲，人家就较你多少劲，我们何必要给自己添乱呢?今天咱们在这里学的参的方法就是苦海无边回头是岸，让你们学到回头是岸的功夫，等挫折没发生之前就给它断灭在当下，教你们一个能走向生活彼岸的方法，让你们这一生能活的轻松洒脱，让所有的疾病断灭在当下。

    那么现在有很多佛教的现象怎么解释呢?大伙对佛教的理解每个人都有不同，佛教也有幼儿园、小学生、中学生、大学生、研究生等之说。有什么拜佛、念佛、做佛、修佛之分别。佛教因人施法，如来当时也是因人说法的，对一些小学生说你要念经、颂佛呀，给寺庙舍钱功德无量呀，因为舍一定能得的，还是不错的呀。所以，咱们古人也说舍得舍得，你不舍哪能得呢?小的时候就知道舍，那今后不就是老板的命吗?小的时候抠门，那你大了也是穷命啊，敢舍一定敢得呀，这是不错的呀。告诉你供香、拜佛一定比谁都不供强。到了中级班教你得修心；忏悔呀，改变自己的心性；到了高级班告诉你得走空，这时候还以色、声来见我，就是“人行邪道，不能见如来”。所以大多数人还是停留在拜佛、念佛的过程，但是真正学佛、做佛、修佛的少，供佛、念佛、拜佛的多。学佛、修佛，真正到底佛在哪呢?佛无所不在，佛是没有私心的呀。有一个信主的人说：“周老师，你要不信主你就下地狱?”我说：“哎呀，主心眼这么小呀，不信他就给你整下地狱?那我不能信他。”其实不是主心眼小，是你后来这些人认为主心眼小。其实修成是与真理同在的，没有生老病死，没有心了，他哪有爱心和恨心?他是和规律同在的，没有老死“亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”，没有这些分别心了。分别心都没有，你供他，他就照顾你?不可能的，那你就愚昧了。不信你在家请一万尊佛，你天天供，拜他磕头，不一定能把病磕下来。但是有人说，念经真的管用，确实是一些病去了。念经为什么能管用?因为你平静啊，平静就能治病啊。你天天平静能量不外泄，你拜砖头，砖头也能给你治病啊，平静是不得了的呀!你心要平静才能生定，定能生慧，你不平静念佛也不行，佛没有这些爱恨心的。念经、拜佛、颂佛，包括磕头也能治好病，是因为这个时候你平静了。你要磕头不平静，就像我给一个妇女治病，她爱人老家是农村的，春节的时候回家要给老人拜堂，她是城市里的，不接受这个，“怎么还给你爸你妈磕头?”因为这事她嫉恨一辈子，所以她的腰始终弯不下去。我说你得磕头，你得忏悔。你不愿意磕头，自然力听你的，你不是不愿意吗?给老人磕头你不愿意，让你的腰也弯不下去，多好啊，结果不弯腰了，弯不下去了还是病。就像有些人“我不愿意看，我就烦看，”那么自然力听你的，帮你把眼睛堵上，别着急，再不愿意看，让你眼睛长层膜，最后啥也看不见了，那不是你不愿意看的吗?那还不灵，听你的呀。佛性人人俱足，各个圆满，它听你的。那么到底什么是佛?佛无所不在，“其大无外，其小无内”这就是真理，没有相。信科学的叫真理，信佛的叫佛，信主的叫主，信基督的叫基督，信道的叫“道”，只不过是不同名词而已。有的人信基督的把人家的佛堂给砸了，你恨人家干吗?人家招你惹你了把人家佛堂给砸了?你砸人家你保证招灾，因为主不可能干这事，主是博爱的，连敌人都爱，要有这样的博大胸怀。你要是只修行不修心，到老一场空。过去我们修的有一点效果，是因为我们相对平静；我们信佛，是因为我们从恶性的根转为善性的根，这个管用了。你要信啥不能平静，白信，没有用。佛也是因人度法的，有小学生、中学生、大学生之分。小学生就让你背经文，你不用理解啥意思，背它一万遍，因为最终目的是为了让你理解啥意思。但是背经容易让人平静，它有平静这个效果的。有一个老先生说“我啥也不信，就信毛主席。”我说“行，你就把毛主席像挂在你家墙上的正中间，你跟毛主席忏悔，忏悔我不应该着急，治你的高血压。”他说“真的呀?”我说“真的，你忏悔吧。”结果这个人回家忏悔了两天，他说：“哎呀毛主席真的显灵了!我的高血压降下来了。”我心想：是毛主席灵吗?不是的，是这个规律真理灵。你信谁都行，不知道忏悔，找不到自己的毛病，你信啥都没用。很多人、信主的人，不知道忏悔啥，变啥命。都找不到自己的错误，你信的那个主不就白信了吗?有啥用啊。佛教讲的是因果，你找不到因果，佛教你就白信了；佛教就是因果学，你有什么因，就有什么果。如来之所以叫如来，就是说如何而来，我这个病如何而来?如来能找到，我们干吗不找?如来既然找因果咱也找，如来既然叫觉悟者，咱也往觉悟上走，能有觉悟的路你不走，偏走执迷的路，你不就选错了吗?过去咱们不懂行，现在咱们懂了，知道如何觉悟了，知道怎么清除心灵的垃圾了。

    实际上为什么修佛者成千上万，能修成者寥寥无几呀?因为大多数走的是迷的道路，不是明白，不是觉悟者。你抱着一点成绩死死不放，能登上光明的彼岸吗?学佛到一定程度叫放下，最后什么都要放下，什么都要看破。看破、放下、随缘，平等、正觉、方能慈悲。“慈悲”这两个字是兹心非心，不能有心。我们这一生有这么多心情，想买几个大元宝靠超拔，想成就不是太幽默了吗?
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周老师 《消灾积福之道》7


(四)在北京有一个搞中医的，这个人姓杨，人家给他算命，说他今年要有公检法，有一劫。他确实惹了事，一个病人在他这死的，想讹他一笔钱，正好他又没有行医执照，但是他又不认。他不知道自己的因果怎么断灭，就到西藏、北京请了好几个活佛，说给他超拔，最后拔到监狱里去了，真的给拔上去了。然后我的学生告诉他20号他要进监狱，他不信，他说我找这么多活佛，都说我没事，你肯定是瞎说、咒我。我说佛能活着吗?活着的人就是佛?那你是迷信呀。人都是欲界里的低级动物，高级动物都算不上，欲界、色界、无色界，欲界里还有天道呢，咱们人高级吗?活佛超拔完了，他也出事了，20号那天他真进监狱了。人那苦哇!苦海无边，找不到真理之门，他要真把过去的亢奋忏悔了，他不至于被抓。胡万林为什么被抓?因为他亢奋啊，他救是救了不少人，但是因为发明了点方法就不知天高地厚了?谁亢奋谁招灾啊，千万别亢奋。为什么很多人本来是很有才华的，但是因为亢奋，把自己这一生的才华给殆尽了。所以我们既不亢奋，也决不能较劲，较劲带来的灾难也是很大的。所以我们回去先参：我不应该生气，我不应该较劲，容易缓解灾难，同时也缓解颈椎病。很多疾病参完了生气和较劲以后，自然能缓解一半，然后再按着咱们今后讲的对症规律一一参，能将很多疾病参的干净彻底。不管是什么疾病都有因、都有果，所有因都来源于心，心就是内因，外就是外因。现代很多医学，比如像中医都属于外因治病法，咱们这个方法属于内因治病法，从根本上釜底抽薪。医学上往往是叫对抗法，你要水开了往里扔点冰块，给它降凉了，但是火还能燃烧，过后还得热起来；中医就是往火上浇一点煤灰，压一压火，有些方法仍然不能灭火。但咱们是把火拿走，既然是由我心生，既然用心佛都能修成，难道治不了病吗?什么都可以治疗的干净彻底——关键我们要找到对症的方法。后来我就研究什么人什么性格，是什么命运，人的性格和命运是一体的。

    爱激动的人没有一个心脏好的，心脑血管不好；爱生气的人容易甲状腺，肝不好；爱较劲、不服气的人颈椎不好；害怕、胆小的人肾脏不好；疑心重的人胰脏不好；没主意的人脑袋就迷糊；干活生气的人肩周容易不好；儿女不听话的人往往腿、膝关节不好；认真的人比较瘦；能将就的、喜欢积攒的人，不精进的人容易胖；着急的人容易心跳加快、高血压；害怕压力的人容易低血压。什么性格对应的人性是不一样的，这个规律无一例外，这是真理。什么是真理呢?没有例外的，比如象害羞脸红这是真理。但现代很多医学总结的是概率，仅能治愈50％左右，这不是真理，真理就是人人适合。所以过去在佛教上讲，末法年代人们只追求外道，不追求心灵，这就是外道。只有彻底清扫心灵垃圾，修改心灵，佛都能修成，舍利都能修成，何况疾病乎。

    特别爱干净的人皮肤容易不好，而且脾胃也不好；特别爱伤心的人胰脏不好，腰不好；爱闹心的人容易得痒的病，你是啥心得的就是啥病。有的人说我怎么闷的慌?我怎么闹心?闷的慌就参闷的慌，闹心就参闹心，这叫直接反参法。憋气就参憋气，头疼就参头疼的事。

    人家为什么骗我?原来我爱撒谎。为什么这个人骂我、打我，因为我骂过别人，打过别人。为什么我的爱人出去找个第三者?因为我怨恨过别人作风不正，这叫烦啥招啥，一一对应，我让你说，说到家里来了。为什么你家孩子不听话?因为你小的时候不听话，你烦、还笑话人家不听话的孩子，“他家孩子怎么那样，如果我家要摊上这样孩子……”自然力说“好，我让你家孩子不如他，全招到你家来。”让你说，先给你弄家来一个——这是事物取相。应该给它直接对应找因果，我是啥就是啥；我发生了什么，我对别人怎样，别人就对我怎样；我打过人，说明人家打我是对的；人家骂我，说明我也骂过人；我跟人家较劲，必然得安排人家较我的劲；这叫直接找原因，直接找因果。性格上有很多疾病，同时觉得人生艰难的人腿脚走路难，你走的艰难，说明你曾经觉得特别艰难的这种心情多，你有啥心，你的身体就有啥病。你要是心里老疼别人——叫心疼——就心绞痛。心疼得疼病，气恨得痛病啊。生气也得病，心疼也得病，爱恨不两边，才叫中庸之道。过去咱们还批中庸之道，不知道中庸之道是天道。佛也显个中相啊!谁中庸谁得道。你看在社会上的人，是不是说话往中间说的人命好，爱说极端的话的人有命好的吗?没有。谁中庸谁得道，所以孔子讲中庸，老子也讲中庸，“穷言尽述不如守中”——把话说尽了不如把中守住。守中能得道，能得道就得天命，宇宙向你倾斜，你就得好处——你这多划算呀。
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周老师 《消灾积福之道》8


如果人家不爱听的就容易耳鸣；不爱看、烦看的容易眼花、得白内障；不爱跟别人沟通的人容易鼻子不通；操心重的容易白头发，叫瞎操心，不会操心瞎操心，操出一身毛病来，自己还标榜自己“我是一个好人”。你好啥呀?你操出一身病来，然后越操越乱，你好啥呀，你并不好。为什么说爱恨不两边?我爱孩子就给他添乱子，越疼他越不顺。一般人不知道啊，以为咱们爱的时候用心，真正的圣人爱人不用心，慈悲是祛除这个心的，兹心非心，所有的心都要放下，变得没心没肺，那不就修成了吗?兹心非心方是空啊! 参的时候注意：第一个，绝对不是只参一遍就能治好了病，要多参几遍，地要是脏，擦一遍不干净，因为垃圾沉积的太厚了，要多参；同时重大的事不要参的太快，太快也有一些病症反映，使积蓄的病毒排不下去。第一天参的时候不用特别快，参几十件就行，过了一两天以后随便参，不会有什么反映；如果要有病症反应，立刻回头把刚才发生的情况再反参一变；另外参的时候千万不能动心情，过去这事生气，现在我一想又生气，“气死我了，别提他，一提他我就生气。”那就麻烦了，病再加重，可别自己再糟蹋自己了。你一生气，你的五脏六腑都要受到浸染，千万别给自己再造孽了。有的人真是好人做尽，就因为爱生气挫折累累，于是乎他不明白我做了这么多好事，为什么我的命还不好?我说是因为你的心不好，命就不好。以心为根本，不是以事为根本，心决定一切，不是事决定一切。有心行善，虽善不赏：无心作恶，虽恶不罚。你看心的力量有多大呀!无心作恶都不罚。有心去做好事，白干了，不赏你；无心做坏事，不罚你。有些人就喜欢夸自己，“你看我多好，对人好，对孩子奉献，对寺庙奉献。”老是在夸，夸完了就实现完了，回报当下实现完毕。有的人做了好事还后悔呢?“我多余对他好，真好心不得好报，对我真是..还那样?”结果你不是后悔吗?让你白干，没功德，功德自己给擦了。记住，信佛的管这个力量叫佛，信主的叫主，信道的叫道，信真理的管这个叫规律，那么我管这个叫自然力。自然力有几个显著的特点是：1、思维性——它是无上智慧。2、真理性——它是真理的设计者。3、公平性——让整个世界处在公平的平衡之中。过去国营企业职工上岗，现在应该下岗——这体现公平性；过去戏子的地位太低，被人辱骂，现在叫明星了，你要是想跟她见个面握个手的，那是不可能的，你做梦去吧。现在改了，那叫阴阳平衡——体现平衡的规律。历史上有尧、舜、商、汤，后来是商纣王的残暴，前面是圣人特别的平和，就像共产主义一样，没有战争，人人平等，路不拾遗；后来的就有残暴，演绎的是平衡，一切都是在平衡之中。所以当你去同情别人,看电视的时候可别掉泪，一个电视让你掉泪，你能干啥?你不老得病吗?有的女同志带着手绢看电视，你比演员哭的还欢，你要得病了，忧悲伤肺——这是不得了的。人家演员把钱赚了，你弄个悲伤。可怜之人必有可恨之处，这是公平性。你认为要饭的苦，你哪知道他的因果?难道自然力让他要饭错了吗?

我们看不惯社会，同情别人，不也是看不惯自然力吗?不也是逆天吗?自己儿女孝敬你就激动，给钱你不要，你不受因果不也是逆天吗?一切都是因果，一切都体现合理性和公平性，自然力体现的永远的平衡性，它包括横向、纵向、时间、空间，全方位立体平衡。过去讲30年河东，30年必河西，也是这个道理。你看从49年到79年邓小平上台，中国整整是30年，30年的保守必带来30年的改革开放，一定的，这是个原理，自然力永远体现着历史的纵向平衡。过去讲穷富不过三代，没听说祖宗三代都穷，没听说过；老百姓都知道穷三年，富三年，缝缝补补又三年；一般人的灾难很少有过三的，一切都体现着永恒的平衡性，立体时空的。那么父母的心情既平衡自己，也平衡孩子，有些父母要是心疼孩子，让孩子身体就弱；如果你要管孩子叫宝宝，孩子就更弱了，彻底宝宝了，宝宝就是一个很弱的——很高大的怎么能叫宝宝呢——越来越弱。
平衡是立体的、横向的、纵向的，它决不是一项平衡。比如有人问我，为什么我的生意店客户少?我说它有多点平衡。一个是你烦别人了，所以安排别人烦你，不愿进你的店；另外你喜欢清静，这又是一个平衡，多清净啊，现在彻底清挣了，清净又傻眼了。所以你以前“烦别人、爱清净”都要忏悔。否则哪有生意啊。咱们只要有爱，就要受到平衡。有人找个丈夫喜欢找成熟的，一旦找到了，好嘛，彻底成熟了，三棒子打不出个屁来，不知道多成熟啊，你又傻眼了。我们的任何心都要受到平衡的，而且一个心决不是一个因果，是多种因果。比如小孩学习不好是什么平衡?一个是家长的孩子学习好亢奋的平衡，然后孩子还有以前考试好亢奋的平衡，好的时候让你白乐吗?现在阴差阳错就让你考不出来，就考试犯迷糊，就考试学不进去，那不太容易了。然后还有你看不上人家学习笨的孩子，不也是平衡吗?平衡是立体的、多维的，决不是单一的。同时自然力它有倾向性，谁明白、谁平静、谁觉悟、谁自然，就向谁倾斜，它喜欢这样的人。你要平静它就照顾你，越平静越让你顺；越闹腾，越较劲生气、越激动、高兴，你的灾难就越大。老天爷不是光爱你的，它打雷闪电，骄阳似火……啥都有的，但它很少有心，喜欢平静。自然之道在于静，你静了就合于自然，你不静就不合于自然。自然力它有无所不及、无所不管的特性，只要是看的见摸的着，看不见摸不着都归它管。实际上你信佛就套成佛，信道套成道，信主就套成主就完了，信科学的就是自然规律。另外它在编导着人类宇宙每一个人的人生，它是有编导和导演的特点。实际上修成佛的人能当导演了，能当控制力了，他不在里当演员了。我们在里边天天着急，天天生气，比演员演的真，该生气就生气，该哭就掉眼泪，鼻涕一把泪一把的，实际上我们演人生的戏演的到位极了，特别的真实。人生是一场戏啊!千万可别真的进去，谁进去谁倒霉，回头一看我二十年前跟谁争一下有啥用啊，五年前我当过班干部有啥用啊，回头一看人才明白，所以回头是岸啊!我们干吗不回头?那么今天我们何尝不站在未来回想今天、看今天呢?何尝不这么干呢?今天我们就能反观自照多好?今天就像我们站在80岁的时候反观人生，我们不就明白了嘛。自然力有不可违背性，谁违背它就要受到惩罚。
自然力有友爱性的特点，当你身临绝境的时候，它又伸出友爱的手帮助你，特别对善良的人能让你逢凶化吉。
自然力平衡有滞后的特点，记住，越往后平衡灾难越大，越往前平衡灾难越小。如果你就那么多灾难，宁可第一关让父母给平衡了，打我骂我受完了就没事了，第二关丈夫平衡我再受下来，如果你要想躲，想不受，只能越等越多。很多人去算命也好，解灾也好，不知道命越算越薄，越等灾难越多，越躲灾难越大的道理。为什么现在本命年的第二年灾难大了?因为第一年你注意了，你能躲，明年在给你灾难，比本命年的灾难还大，势不可挡。因为时间是有利息的，假如你今天跟别人较劲，明天自然力安排一个人跟你较劲，两个一样，平衡了，利息很少；假如你今天跟父母较劲，自然力在短期内没有安排别人来跟你较劲，好吧，多少年后，安排丈夫跟你较劲，这个力量就强大无比了，那个一乘就是成百上千倍，因为这是有利息的呀。今天占点小便宜，是占了，明天让你丢点钱，占一毛钱明天丢一毛钱，一年后变成十元钱了，两年以后变成几十块了，三年以后成百上千了，那就成百倍的递增，它是讲利息的呀。它有滞后性，而且随着时间有增长性特点。同时它有对人们的考验性。记住，当你一般出灾难的时候，前面保证有一个闹心和不顺的心情，往往一般人伴随着一次吵架，然后灾难“哗”就出来了，也就是说拿一个小事考验考验你，小事要不过关，大的灾难就出来了。如果小事要过关了，自然力说“这个人还行，没考住，算他过关吧，”就没事了。有的人没考住，第一关就闹心，开始争吵，争吵之后大事就出来了，祸不单行就是这个道理。如果为“祸”不解，祸不单行。如果在灾祸面前反观自照，灾难自定化解。美国两个大楼被撞的时候，其中有一两个逃出来的，逃出来的实际上也就是有绝命之灾了，只是在侥幸的情况下逃出来的。他说他命好，于是请人吃饭庆祝“我终于死里逃生了。”庆祝完就在美国飞机第二次失事的时候，他买了一张别人退的机票，进入了死亡线。第一次死就提示你，“你快到数了，你赶紧忏悔呀，找自己的毛病啊，为什么让我招死亡之灾啊?”人哪还不找自己的毛病，第二次记住，“我已经提示你了。”自然力它有考验性，提示性的原则，特别是提示的时候，我们要赶紧找自己的心性啊。今天我头疼提示我什么?我这疼提示我什么? 我那疼捉示我什么?否则第二次灾难更大。实际上，我们有时掉进现象里了，找不到现象的规律。你哪难受就告诉你有病了，如果我们还去较劲，在疾病上惩罚你，在挫折上继续招到惩罚。记住，灾难和疾病本无分别，在身体上表现是疾病。

予泓

周老师 《消灾积福之道》9


五)实际上，病是人生的第一个简单的惩罚，其次是在命运上形成更残酷的惩罚。所以，我们通过咱们的方法反参，既能变疾病，还能变命运。
通过咱们讲班以后，很多人说：“我们家里人怎么变了?哎呀，孩子也找着工作了”等等。我说：“你参吧，妙极了!”你有这个心，自然力就不断提示你，自然力用心良苦啊!告诉你赶紧改呀，你不改病就加重，你不改灾难还有，不仅是疾病，自然力这是提示我们。当我们一遇到提示时，我们这时候一定要灵机一动。有人说：“我家煤气管突然着火了，啥意思?”我说：“你家这是要有发脾气、上火的事了，怒火之相出来了，这时候你要控制一下，注意一下。”提示你，你还不知道怎么回事，还读不懂，读不懂世间这本经，你不就是愚昧了吗?
如来伟大，是他能把世间这本经读明白了——所以他叫觉悟者。

自然力，记住它有很残酷的一面，包括对孩子它照样平衡。有一个孩子才几岁得糖尿病，因为他几岁就跟爷爷、奶奶、爸爸、妈妈往死里较劲，较完了劲他也得了很重的病。为什么?自然力没有老者相、年轻相、幼儿相，你是有这个心，就要受到这个心的惩罚。不管你是老头还是孩子，不管你懂不懂事，都一概惩罚。不管你是谁，有很残酷的一面。只要你心不变，你要是做了好事恨人家，你也招灾。所以它很残酷，有的人真是给你逼向绝境了。自然力要惩罚人真的没脾气呀!但是，关键是我们要明心见性，找到自己的根本心性。你不明白自己啥心，怎么能见性呢?一定要明白我是谁呀?我到底犯了啥错误?我这一生我也总研究，“我挺有才干的，怎么不得志呢?那人没啥才干，怎么就当官了呢?”后来我才明白：我小的时候也跟父母较劲啊，较完了劲，领导必须较我的劲，给我扳回来啊，哪有白较劲的；我亢奋啊，我有点才能我亢奋啊，人家没才能平静啊，所以天喜欢他。原来我不知道天喜欢啥人，后来我一研究——哦！天喜欢平静的人。谁不平静谁倒霉呀，不平静要一概受到惩罚，一、一……，一直给你拉直，所以平静才是一切的自然之道啊！

  脑袋迷糊怎么参?脑袋迷糊跟迷茫、迷惑、不知所措有关。我不应该迷茫、迷惑；还有一句话，我不应该愁，也治疗迷糊。
头疼：如果白天疼痛一般与单位有关，晚上头疼一般心情是跟家里有关，和暗地里疼有关。抬头疼痛跟仰望、看得起有关；低头要是疼痛跟看不起别人、轻视有关。有的人连着眼睛疼痛跟看着生气、不爱看有关；连着耳朵疼痛跟不爱听有关——伴随着发热跟盼望有关；连着鼻子疼跟沟通有关，不爱沟通；连着嗓子疼痛、扁挑体发炎跟不爱说有关。那么治疗感冒怎么治?“我不应该着急，我不应该盼望”这二句话，能将感冒治疗的干净彻底。那么参的时候首先要参你发生的头三天以内的着急、盼望的事，你保证有这样的心情，同时利用这次感冒，把所有的着急盼望都参了，利用感冒可以将疾病清除的更加彻底。比喻我不应该给孩子复习着急，我不应该看书着急等。脑血管病，如果你要想不通，脑血管则不通。我要想得通，我要想得开，也治疗大脑血管，因为大脑主思维。    脑血栓病，脑血栓病的人有几大特点：1、爱较劲。2、看不上别人。3、爱激动。4、爱管闲事。脑血栓病人一般都是相当爱较劲的，往往是年轻时都有点能耐，但是七个不服、八个不忿，这样的人才得这种病。所以，这样的病在古代叫痴病，“痴”就是知识分子的“知”加一个“病”字边。农村老头、老太太为啥不爱得这种病?他没文化，也不看不上别人，也不会看不上别人，当然不得这种病了。为什么现在知识分子有点能耐，得这种病的多?因为你有点能耐，自恃才高，就让你得傻病、痴病。自然力就说：你有多少“知”，就让你有多少“痴”，“痴”就是知识分子的“知”加一个“病”字边，所以自然力很无情啊!医学越发达，病种就越多；知识分子越亢奋，我越让你提前得老年痴呆、小脑萎缩。所以，得小脑萎缩、脑血栓病的人一定要参几项才能治疗好：1、我不应该生气。所有的疾病，不管有什么病都要首先参我不应该生气。2、我不应该较劲——能缓解小脑。3、我不应该激动，激动一般伤小脑，一般人看电视激动时小脑“酥酥”起反应，“我不应该激动”能缓解小脑这一块。4、我不应该管闲事，缓解小脑，什么都管，那你小脑就萎缩了。实际上自然力给你念的什么经啊?你不是爱管闲事吗?现在我让你躺下，别管了，让你瞎管；不管了，看你还有啥能耐，没有了。你不是不爱听吗?让你耳聋、别听。自然力很无情的呀，它要平衡人们的。所以“我不应该爱管闲事”，“我不应该看不上别人”也治疗小脑。一般小脑不好的人，往往是一般人看不上，要把这类心灵给修改了。一般人包括眼皮两边往下耷拉的人，这样的人是眼皮显相出来了，看不上别的。眼皮显相出来，告诉你离白内障不远了，这时候你还不明白啥意思，眼睛就长膜了，还不明白就瞎了。所以，有一点眼皮往下耷拉的，有一点三角眼的，这种人一般人“看不上”。所以要赶紧忏悔：我不应该看不上人家——让眼睛变的漂亮。别老看不上别人，看不上人你将不如人，这就是人生的平衡；你看不上谁，你就不如谁。有一个老师动不动就说这些学生，“你长的脑袋是干啥的，一天到晚带着脑袋来，有啥用?你的脑袋是摆弄的?”结果这老师才40多岁，脑袋真摆弄了，往那一放，脑血栓了，这种傻态出来了。看不上人不如人呀!你不知道啊，做老师的本来是个神圣的职业，你不应该看不上笨学生，你看不上人你招灾呀，所以脑血栓的病人要参这几项。还有脑血栓的人一般老想管别人，别人还不听你的，所以除了要参上面这几项以外，还得参人家不听我的是对的。医学为什么治疗这一类病人非常困难?因为找不到对应的心，啥心生啥病，必须从心来解。人们以为过去这种心情不犯错误，哪有白生的心呀?世界上哪有无缘无故的爱与恨呢?你生了心，自然力就相反的给你平衡。
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周老师 《消灾积福之道》10


如何提高记忆力?
提高记忆力，首先要反参自己的记忆力强、学习好的时候，那种高兴和激动的心，应该对自己说“我不应该高兴，”想过去怎么高兴的来着。很多记忆力强的人曾经都有过特别强的阶段，强的时候往往是自得自乐，还看不上别人。所以还要反参：我不应该看不上别人笨——看不上别人笨就是自己笨，所以要反参这一块。另外，记忆力是历史真实再现，有些人老遮掩，老说谎，导致记忆力不行了。所以要反参：我不应该说谎。还有一句话就是，我不应怕人知道我的想法、我的做法、我的说法——这个也能提高记忆力。另外一个很重要，我不应该不爱看。一般看什么为什么都记不住呢?因为你不爱看、不爱学，我不应该不爱看不爱学。我小的时候不爱学政治，我都仟悔了，我不应该不爱看不爱学，我不爱看不爱学历史，不爱看不爱学，最后让你脑子不灵了，最后惩罚你的。现在这些孩子爱学习的少啊! 所以这批孩子长大了，记忆力骤然减退的更厉害。过去的人往往记忆力还可以，那时人爱学习，是打心眼里爱学习，现在这些孩子打心眼里不爱学呀，学的时候真是头疼啊，真是没办法学呀。你要对学习不生爱心，它就不爱你，它就惩罚你：你爱它，它也能爱你；你不爱它，它能爱你吗?你要是哪一门功课学不进去，对这门课、这本书应该双手合掌并拢对它说：“我应该爱你，我不应该烦你，我应该喜欢你。”你念一念，学习效率能成倍地递增。“我以前不应该烦你，我不应该害怕学不会，我不应该不爱学，我应该爱你，我爱你，你会爱我的。”你跟它这样聊天，它能改变你的学习效率的。实际上这是佛性，书没有佛性吗?万物都有佛性，不是书没有，你和它心灵相通才行，你和它心灵不相通是肯定不行的。
困：困是什么原因呢?首先我不应该把这个事情看得太好了，把什么事要看的太好了，容易困、打盹；另外，我不应该兴奋，兴奋消耗人的能量很大，导致困。同时我不应该觉得没意思、没劲，一般要是领导做报告，在家坐着睡不着，在那坐着保证睡的特别香，为啥?大伙不感兴趣，不感兴趣就睡觉呗。

     事业平衡：人有什么样的心情，就有什么样的事业，事业首先是看人的容量的。很多人对领导为什么理解不了?怎么能增强呢?要学会辨证看问题。比如岳飞和秦桧，一般人都说岳飞好，岳飞精忠报国啊!我说要辨证的看问题，岳飞也好，秦桧也好，那时候要都是岳飞，现在还是宋朝呢，都保家卫国，现在穿马褂呢，你说怎么办?没有大将保国了，王朝灭亡了，灭亡了它进步呀，旧的朝代不死，新的朝代怎么能诞生啊!看人生得看平衡啊。有的人能辨证的看问题，贪官等这些例子也要辨证的看，辨证的看问题，好坏都是平衡。有的人感谢离婚的丈夫：因为离婚导致现在生意也顺了，烦恼也少了，同时我的疾病也没那么多了，我能信佛了。确实她能看到一些好处，好坏都是平衡的。

    下岗：有的人说下岗怎么参?下岗肯定是你以前工作亢奋了，才会下岗的，他说：“是领导整我?”我说“那肯定是你以前看不上领导了，才安排领导整你。”“我没看不上领导?”我说“你看不上你父母，难道不是看不上领导吗?父母不就是你第一个单位的领导吗?”记住，凡是看不上父母的人，你将来到哪个单位，领导都一概看不上你，错不了的，因为就是领导的曲相。所以，下岗首先要参我不应该亢奋，原来工作的亢奋会导致必然的悲伤，工作有成绩时亢奋，学习有成绩时亢奋，都要反参了，就等于悲伤没有发生。现在已经有悲伤了，等于把悲伤给你抹平，未来不会给你更多的悲伤。你真能认真忏悔，很快就能找到工作。同时还要参我不应该不爱干活，我说你不是不爱干吗?你工作的时候不是嫌累吗?  “多烦呀，怎么不休息两天?”这回好，这回彻底休息了。所以，不应该烦工作太累，现在让你彻底休息了，休息也傻眼了。所以忏悔我不应该烦工作太累了，能改变自己的工作命运啊!下岗了还得反参自己对工作有怨恨心，得罪了工作。工作上我不应该埋怨，越埋怨越遭到惩罚，受苦受累都不能怨，越怨灾难越重。有人说我特别能干，为什么得不到领导的重视呢?因为你太喜欢表白了，喜欢表白的人保证领导不重视。一般要是有两个人一起干同样的活，一个人特别爱说、爱表白；一个人不爱表现、不爱说，领导保证对不爱说的那个人特别重视，而且印象特别好，就认为他干的多。相反你干的多，他也认为你没干，他认为你就是耍嘴。爱表白爱表现的人得不到领导的重视。工作上人人都激动过、高兴过、美好过、亢奋过，高兴的要重点参，因为有多少高兴、亢奋，就有多少悲伤，能缓解事业之危。有的人老是提拔不上，问我怎么办?我说提拔不上去就是自己好心不得好报，所以一定要先参埋怨，我不应该埋怨，包括过去的、今天的埋怨；同时以前特别得志的高兴也要参，我不应该高兴。

     特别累：特别的累，就要参我以前不应该懒，这叫补课呀，这很厉害的呀。有的人小时候特别享福，在家啥活都不干，结果自己成家了就特别累，啥活都得干还得累你，这叫补课。我在北京帮一个女同志找因果，她女儿瘫痪在床，帮她找了150多项因果，其中有一项就是：你不是不爱干吗?侍候你奶奶你不爱侍候，那时候你奶奶把你带大的，结果你奶奶三年后死了，要给你女儿补课呀，得侍候你女儿九年。她女儿瘫痪在床上，你得补课，把课给补上，这叫补课。白不干呀?不干你要得懂忏悔呀，不要等因果回来了，回来我们就悲惨了。我们太累了也要反参，而且特别是有些人能耐的不知天高地厚了，  自己爱人好不容易某一天下决心洗个裤子，把你贱的，嫌人家洗不干净，自己洗。一般越看不上别人干活，你就越劳累，甚至这一生是劳累之命，累死你，自然力得平衡你呀。同时还要反参我不应该觉得自己太能干了，往往觉得能干的人，走的是一生干活之命。你要觉得能干，自然力说“你要能干就干吧，我肯定不阻拦你，我给你创造活。”有的是活，社会的活不是太多了嘛，家里的活都你一个人干不是太多了嘛。所以，工作劳累也要参啊，这些都能改变的，同时参劳累能缓解四肢肌肉不至于僵化、僵硬，包括肩周炎都能治。身边工作者有小人，我应该怎么参?首先要仟悔：我不应该恨所有的小人，包括过去的。什么叫小人?给你打小汇报，背后整你的人。一定要忏悔我也整过人家呀，过去我不应该给人家打小汇报呀，我不应该反应人家，有时背后还跟领导反应人家，我不应该整人家，那么就没人整你了，因果都是自心而生的。同时要念一个他是贵人，越念他越有贵的相了，你给他输入小人的程序，他就真的变成小人了。你说他是好人，你说他是贵人，对年轻人你可以说他是我爹，他的爹性就出来了；你要说他是坏人，他的坏性就出来了。因心而转，万物都随你的心而改变的，你的心变了，世界就在变，你往哪上变，世界就按你的意图往哪上变，因为你就是计算机的主宰，这就是人人俱足，各个圆满。
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周老师 《消灾积福之道》11


命运：到底命运是怎么回事?命是由心生的，“运”是“云”在空中走。人有没有轮回的生死呢?我相信有，要么不可能你出生在这样家庭，他就出生在那样富贵的家庭?命运肯定是循环的。但一切命运又随心而转，我们今天学的就是反参，就是改变命运，同时治疗疾病，一举两得。今天咱们讲的这个方法，就是讲改变命运的方法。过去古人对修心的人不能算命，对四品以上的官(就是相当于副省长以上的干部)也算不了。因为人家的定心能力相当强，修心的能力相当强，他不按自己的欲望走，他绝对不是我喜欢你就对你表现，绝对不是我对你恨了就表现出来，他甚至能忍下来，他能平静的，他不是我喜欢逛商场我就去，喜欢小姐就去搂一个，我喜欢啥我就要啥，决定不是这样。修心的人就是变命的人，所以很多大的领导实际上都是修心的人。咱们走入了修心的道路，咱们就走入了变命的征途，来世无忧矣呀!反参就是清除心灵垃圾，反参就是时光倒流。平静就是时光静止，有的人打坐就是平静；平静就是不染万物，平静就是能量不外泄。反参就是收回失去的能量，反参就是时间倒流，反参就是清除心灵的垃圾。所以参能通天，叫“参天”，先参后观，参要配合观叫“参观”。咱们种种的这些方法都是为了讲“真理”这两个字，真理是在完全相反之处，俗人认为的相反之处是真理的真，“真”字就是直接的“直”的下面有一横叫藏着阴阳的两点。原来我们吃的越香，到肚里越臭，原来我们好争的人命惨，原来真理是在相反之处。常人好争，圣人不敢为也呀!圣人相反。就炼随和谦让。常人以其美为美，不知思恶己呀，不知道美好的东西伤人最厉害啊，这是老子讲的。不知道美好的伤人最厉害啊，往死里伤，美好的爱情、美好的食品。好吃的东西要吃饱了，这一辈子都不想吃了。所以真理是在完全相反之处，不是在正面。所以老子曾经讲：“道可道，非常道”，是常道的非面，叫非常道。“名可名”，张三不是这个张三，张三的背后有个灵魂的张三，那个是心情组成的张三，那个是“非常名”，常名的反面。你以为你在这?你还有一个灵识无所不在啊!那个是真正的你，那个心灵是真正的，表面是假的。活的是心灵，当然心灵是真的，心灵决定我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，活的是心灵。所以命运掌握在自己手中，谁把命运看死了，谁就是个迷信的人。命运是变的，命运是活的。为什么参几天，高血压就降下来了呢?为什么参几天，心脏病就好了呢?因为参就是变命，参改变一切，参就是变命本钱，是变命的唯一方法。

      盼望：盼什么不来什么，为什么?我们常常生盼望的心，盼望升官、盼望发财、盼望健康、盼望孩子上大学、盼望顺利等等。人在盼望的时候，心情自然就会生起来，这种热情就会出来。古人造字的时候，将“盼”造成“目”和“分”，就是你盼望的这个人，你盼望的这个孩子应该跟你分离，你盼望的孩子应该和你较劲。你盼望的孩子如果你们俩感情要好，他和你分离，应该最终他到外地去，肯定不可能在你身边。一般是盼望心引起的，叫盼啥不来啥，喜欢什么不来什么，烦什么来什么，怨什么来什么。如果你要反着盼呢?念就不一样了。怕等于招，盼等于向外推。怕狗咬你，狗保证就咬你。你要怕老师提问你，老师保证提问你。你要会的时候，希望老师叫你，好显示一下，老师偏不叫你，你会了我还叫你干吗呀，等你不会的时候，越紧张，老师看谁哆嗦就叫谁。实际上每个人这个场一怕，马上引起周围的注意，怕的人啥事也干不成，怕等于招灾。有的人走夜路害怕，晚上在家害怕，有的人看见虫子也害怕，还容易招附体呀。北方的地气的特点是容易招附体的，一般南方没有。什么人招呀?胆小怕事的人招。记住，魔喜欢怕的人，谁怕，它就在谁那炼跳舞了，它就厉害了，它找到了最好的土壤。为什么病它是魔呀?病本身它就有魔性的，你要怕它就厉害了。记住，我们生病时一定要生一个正信、正念：我不怕你，你越疼我越不怕；然后你和它说爱语：我不怕你，我也不恨你；你跟它聊天，能给它聊下去，它有生命的呀。所以古人管病叫“病魔”，它有魔性的，你要正气出来魔自退，叫正气内存，邪不可干。所以，怕就等于招至，盼就等于推出去啦，盼啥不来啥，你越盼望实现的事，保准实现不了。有些人盼望父母同意，父母盼望孩子按你的意见做，保证实现不了，所以盼啥必定不来啥。当你盼望别人理解你的时候，盼望爱人理解你的时候，越盼望人理解你，人家越不理解你。既然盼望导致不理解，我何必要盼呢?甚至我希望他不理解，能把不理解给化掉了。你要希望他理解，反而他就不理解，它是反的。所以欲望的“欲”一旦发生，“欲”字右面就是欠缺的“欠”，所以叫“道可道，非常道”，道理在相反处，真理在相反的地方，刚好和人类的欲望完全相反。自然力有一个平衡的原则，就是和人类的基本欲望完全相反。你越盼望干完一项工作，反而越做这个工作就越累。如果你要没有这个盼望心，我也不管干多干少，结果就不累。比如登山，你越盼望赶紧登上山顶，你越登就越累：你就不用管山顶，就看脚尖往上登，不管多高，很快就上去，还不累。如果你要盼望老追别人，你跑的就累。如果你的心就跟着前边的人慢慢跑，你跑快了我跟着你，你跑慢了我也跟着你，因为以当下为目的永远不累。体育教授也没研究明白，为什么跟着人跑就不累?不跟着人跑就累呢?理由只有一个：以当下为目的，人就是理想，这就是不累。把自己目标设的越大，欲望越大，欠缺就越大，盼望越大，结果亏的就越大。登楼梯也是这样，如果你家是八楼，登楼时可别盼着快点上，你就念“慢点上，慢点上，争取多上几层，好锻炼身体，慢点上累了多好。”你要这么念，还没登两层呢，怎么上到八楼了?你还不累。一般人都是“怎么还没上到呢?”每次登楼都头疼，越烦越厉害啊。盼什么正好是相反的呀，越盼望孩子身体健康，这时孩子越相反，越盼望孩子听话，孩子反而不听话。你越盼望对方喜欢自己，反而人家越不喜欢你。有的人搞对象希望表现一下，希望对方喜欢我，反而人家越不喜欢你，越自然反而还会好起来。你越想忸怩作态，结果越假、越虚。当你越盼望美好的爱情，反而很难找到。很多人的灾难就是因为盼望心大引起的，有的人盼望赶紧有孩子，早点生孩子，你盼吧，你要这么盼下去，啥也盼不来。盼就是欲望的开始，盼望能导致一切欲望。没有盼望的心，就没有喜、怒、哀、乐、仇恨、怕，就没有喜、怒、忧思、悲、恐、惊这些心情。所以，盼望心一生出来，盼望实现不了就生气，盼望的要实现了就高兴，人就被盼望心所愚弄了，盼望是心情的根本点。有的人买个奖券就盼望，越想盼望中奖，那你就甭想了。人家那些真中奖的人， 没一个是带着盼望心的，甚至把奖券扔哪了都想不起来，这人能中奖。有的人买了股票希望赶紧升，买股票你不做好赔的准备?盼望升，只能降，越盼望升越降，越怕降越降，永远和你的欲望完全相反。越盼望升官越让你升不了官；越盼望生男孩，就越生女孩；越盼望生女孩，就让你生男孩，永远跟你相反，这个很多妇女都知道。所以古人造的字很好啊，“欲”字右边是欠缺，但没说完全不可能，只是告诉你有所欠缺。一般盼男孩不会来男孩，来女孩， 一旦盼男孩实现了，这就麻烦了，这个灾难可就大了，因为这个男孩可以磨你一辈子。一旦你盼望的实现了，记住那是“魔”，我们只能盼来“魔”，我们盼望的一旦实现了，我们将要为此付出一生惨重的代价。所以我们盼啥一旦实现了，可别乐呀，乐完了就是灾，千万别盼望。过去有一对夫妻，盼望生男孩，结果到了五家医院B超一超，都说是双胞胎男孩，哎呀乐的呀，这个高兴啊!正好是龙年，全家乐的呀，提前请客吃饭，还告诉医生在子时生这对孩子，据说不是当皇帝就是当啥，其实这个时辰已经不准了。结果提前高兴，一生出来是一对女孩。原来在阴阳的界面下一切都变了，这时候很伤心啊，它怎么会变呢?所以现在很多妇科医生解释不明白，它怎么会变呢?就是变化的，哪能不变呢?很多现象不能解释呀。还有一个女的家里也很穷，俩口子特别盼望生男孩，结果B超是个女孩，于是俩人很悲伤，实际上这一伤把盼望心给解了，这时生出来的真是个男孩，过去的盼望心重新实现了。两口子那个乐呀，人看了都很欢喜，结果生出的这个孩子特别的英俊漂亮，谁看了都说这是富贵人家的孩子。这时候，要是懂得孩子的父母应该使劲的磨这个孩子，给这孩子磨成人。这孩子和他父母不匹配，简直是两个世界的人，命运不一样，父母长的命很苦，孩子长的特别英俊漂亮，而且特别聪明。这个时候要是明白的父母坚决磨这孩子，给这孩子苦吃，不能让他满意%

予泓

永远的磨他，一直磨成人为止。但是父母走的是人之道，开始对这孩子生欢喜心，处处宠他、爱他，拿他当爹。后来有人预计，几年以后他家里要有重大灾难，死一个到两个。他家里根本装不下这样的孩子，没有这么大的容量，父母又不懂得磨他，结果后来他的家里发生了重大的灾难，家破人亡。什么教训呀?盼男孩盼来了，又不磨他，然后把孩子变成了“魔”。过去有很多精明的家长在主动磨孩子，我还认识一个家长，他的孩子考试特别好，孩子说：“爸我考了双百分。”他爸说；“别吃饭了，今天就吃你那双百分吧，有什么臭美的，有什么呀。”孩子学习到十点就关灯，爱学不学，不学拉倒，到别地方学，为的是养成孩子的好习惯。父母对孩子要求极其严厉，当然听起来有点为过，结果孩子特别有出息，家里三个孩子全都考上了清华大学，而且排在前面。但是还有一个家长，孩子要是学习了，啥都不能干了，走路小点声，电视不能看，他家两个孩子，一个怎么也考不上大学；还有一个考上了，大学毕业还没工作，就是这样的区别，宠就是杀。前面的那对夫妻，能生出那么好的孩子，不懂得磨才能成就，不懂得磨才能炼就。但是，。现在的家长都采取俗人之道，去宠他，去爱他，不知道能爱出一代逆子来，能爱出个磨难出来。你像他们家根本托不起这么一个有福报的孩子，因为这么个有福报的孩子，可以把全家的命都搭进去，你根本容量容纳不了，你肯定灾难就很大。有的人找对象，非得找一个比自己好的，特别满意，追求理想的。记住，要是如果和你不匹配，你非得去得到，一旦得到，那么你得的将是亡命之灾。你受不了的，你容量没那么大，你心胸没那么大的，你要是得到了，你装不了的，一定把你撑死。记住，饿不死人能撑死人，一顿就能撑死；坏不死人能好死人；恨不死人能疼死人，心疼能把人疼死。对动物也一样，家里养的小猫小狗，最先死的一定是你最疼爱的，错不了的。现在的宠物为什么命都不好?你让它提前进入人道了，提前享受人间福报了，未来哪有福呀。畜生就有畜生道，你拿它当宝贝，甚至当孩子，拿它当爹，那它能长寿吗?现在孩子进入老人道，狗进入人道，这叫倒行逆施。狗有狗道，孩子有孩子道，老人有老人道，把老人排在最后。给小狗织个小背心那么精致，谁能给他妈织个小背心，也那么精美?很少。现在人都不孝了，叫倒行逆施。
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周老师 《消灾积福之道》12


七)、什么叫更改程序，改变命运呢?更改程序就是把所有的挫折、打击、灾难、不顺、得病、不如意、伤心等都当作好事理解，这个变命的速度相当快，而且能治疗大量的疾病。怎么说呢?信佛的人可以说：他是好人。原来他是观音、他是我的佛啊!老百姓、俗人就说：原来他是我的贵人。他是我爹、她是我妈呀!对事情就说：原来这件事是好事，所有疾病、招灾、被辱、被骂，原来我受欺负、被冤枉、人家整我，都是好事，必须更改。为什么更改?因为过去由于我们怨，结果冤冤相会，冤以怨相报，结果越怨灾难越多，等于错过了一次考试及格的机会，等于自然力再重新考你一次。“哎呀，你看这人遭了这个挫折还不明白，他还埋怨呢?等着再给他安排一次，重新整他一回。”好吧，再给你安排一次挫折，你不就亏了嘛。原来你又怨了，又埋怨了，“我怎么这么倒霉?”自然力说再惩罚他一次，再给他安排点挫折。你越怨挫折越多，越恨挫折越大。那么现在把程序更改了，啊!原来这些都是好事呀。试想想，有些挫折是不是这样转变成好事的?有一个人工作特别卖力气，被一个所谓的小人给他顶下去了，于是我就跟他讲：“这个小人把你的命给救了，你知道吗?”他说；“啥意思?”我说：“你工作那么积极肯干，如果他要是把你蹬下去，你要不伤心，你就要累死在工作岗位上，你就将死于心脏病。你天天负责任操心，只有这种‘魔’度，用挫折、打击来度你，才能让你对工作的执着心给它放下，然后开始回家念经、修佛，给自己养心去了。”原来伤你也是爱啊!有一个人没涨上工资，他是怎么理解的?啊，原来那个领导没给我涨工资是对的。那时候我受不了好，再给我涨了工资，我就得蹶着屁股干，那就把我累死了。有的人现在开始感谢离婚的丈夫了，因为他那样对我、待我，让我对爱情不那么执着了，开始轻松的知道关心自己了。这一辈子老是在关心他，越关心越伤心，现在自然力让我学会了如何关心自己找平衡了，这不就是爱吗?爱一定要用善吗?就不能用恶来给你善吗?有的人现在通过很大的挫折才知道，我小的时候人家给我起外号骂我，那是度我，让我未来当老板。我现在一看原来当干部、当学习委员的那几个现在到我工厂来给我打工、给我干活，我都不好意思了。我说这叫阴阳互转，当时吃亏就是给未来积福啊!人们不知道“吃亏就是得福”的这个道理。谁敢在吃亏面前平静，那就是邓小平。邓小平三起三落，他能打桥牌，潇洒地当领袖了。刘少奇被斗的眼泪纵横，含冤而死。就看你在挫折面前的平静，你在挫折面前越平静，你的灾难就越小，福报就越大。如果你在挫折面前越怨天忧人，挫折只能越来越大，不可能越来越小。挫折是有灵性的，他最怕是平静，最喜欢较劲，你要是较劲，挫折就翻了番的往上滚，你要是害怕，挫折就更加疯狂。原来我们这么做更改程序，是为了扭转我们过去的灾难，将过去失去的福报重新还给我们自己。原来我们更改程序有这么大的微妙啊!不信，你试一试。那么对未来的程序能不能更改呢?对未来的程序也能更改。原来我说书是用来学知识的，你可以说“书你是爱我的，我也爱你，我不应该烦你。”当你到哪去求别人办事的时候，还没跟办事的人见面之前，你怎么念呀?你就念他是好人，他是贵人，你要这么念，他的真的善性就出来了。包括昨天我到一个地方，我遇到了一个可以说原来不愿意见的人，我怕这个人一说话老跟我较劲，哎我自己就念，“他是好人，他是我爹，他是我的贵人，”我这么念叨念叨，人家对我报以微笑，我一看这个很灵啊。有的人到工商局办事办执照，一般人肯定不会给你好脸色的，怕求人、怕没关系拖你呀，那你就在那念“这人是贵人，这是观世音，这是佛!”念吧，内心念你吃啥亏呀，他起真的善性，你要把一切的善心都发出来，对方真的起善心。但是常人是相反的。“完了，这人他肯定是要卡我脖子?这个人肯定要勒我一把?这人肯定要别我?”你提前都想完了，那就麻烦了。这个人就是好人，别我也是好事，它哪有坏事呀?自然力安排的永远是好事，别我说明我不应该办，他还真不别你了。咱们要真能做个顺其自然的人特别难，关键咱们要把一切程序安排正了。我们的心灵就是一个计算机，我们要经常给自己输入良性程序。我们常常输入怀疑的程序、灾难的程序：就这人整我，就这人卡我，下次这个人肯定还会议论我、还会说我。那你都肯定了，自然力安排一个人整你，真给你安排到身边去，你真傻眼了。千万不要输入歪程序，对未来也要输入良性的程序，但是可别生出来欲望的程序。有人说：“周老师，我天天输我要当百万富翁，我要发财。”我说：“那叫欲望啊。”那怎么能行呢?那是以结果为目的，  是欲望。可不能输这样的程序啊!欲望右面是欠缺的“欠”。程序需要平静，一定要增加良好的祝愿，一定要增加公心。有人说我就念我家里孩子病好行  不行?我说这个还不行，还得加上几句话，“希望我家孩子病好了，给国家社  会多做服务，给国家多节省医药费。”你这么念孩子容易病好。你要是说：“孩  子赶紧好哇！难受死我了，我心疼。”这么念刚好相反，一定带着公心。我要  学好这门知识，我今后好为更多的人服务，而且要真心的，这门知识就向你  靠拢，这门知识就好学。要修改程序，把人生所有的，过去怎么悲伤，怎么  怨的人都修改了。原来那事是好事，那年人家骂我是好事，那年人家打我是好事。记住，永远输入良性的程序，把过去已经输过的错误程序，把已经发生的错误程序，今天要重新更改了。只有重新的更改了，我们的未来的命运才会发生根本性的转变。

周老师 《消灾积福之道》13


怕：怕等于离灾难越来越近，怕就是促成所担心的结果，怕就是招魔，怕就是制造挫折和灾难。一般胆小怕事的人，身体上容易得肾病、心脏衰竭、凉风、乏力、怕冷、弱视、身体弱、脑袋迷糊、痛经、低血压，这全占了。怕的人一生走不得志之命，你要怕，一生不得志，让你这辈子不得志，你保证啥都实现不了。正常人能实现的，你也实现不了。怕遭的灾难也是很大的，但是没有挫折，只不过是老不顺。亢奋等于挫折，怕等于不顺，不得志，没机会。如果怕要加气恨心，再加怀疑心，三个心相合就是精神病。怕心加上气恨心，两个心相合就是招附体病。这个人爱生气，完了胆又小，见了虫子都害怕，保证招附体，错不了的，你就招附体。有人说我招附体挺好，还能给人看病，还能立堂子。我发现东北这个地方立堂子的多啊，我发现立堂子的命都不好啊，没有一个命好的呀!我说那叫低级生命，你和低级生命在一起，你的命能好吗?低级生命到你身上，虽然有点灵气，你也能给人说点卦、算点命，甚至给人看点病，但是只能说你已经降低成低级生命了。记住，魔都有神通这一块，地狱道、阿修罗道、恶鬼道这些道一旦附到你身上，你会有点神通，叫魔力，绝对不是那种修为的大神通。大神通可以自主，我想看哪就看哪，而你叫有病，记住你是病人，病人还说自己命很好，还说自己有神通，你不糊涂嘛。有的人说你看我这的修为也很高的，我有神通。我说你有病，你一身都有病，你能去哪?只能一条道去地狱。你有病，天上能收病人吗?胡闹嘛，天堂没有病人。你要是天天有病，你招的那个附体给你带来的命运的坎坷非常大。附体虽然给你带来点小功能，但给你带来的命运坎坷很大。老鼠是夜间能看路的，你不能说老鼠的福报比人大；猫头鹰眼睛也能看路的，有些动物耳朵千里能听到的，不能说它比人的福报大。这种功能不值钱，只有心灵的修为才是至高无上的。我们要想变命就得修心，修心就能变命。我们不要执着于这些东西，只要有附体，都是脏的污浊之气，必须把它清除干净。那么如何清除干净呢?我不应该生气，我不应该恨人家，这是头两句话。后两句话，我不应该害怕，我不应该担心，能祛除附体，可以自己清除。如果你祛除了担心、害怕心，魔就没有生长的土壤，你把土壤给撤了，土壤破坏了，它自动就退了。有的人好嘛，在家供个仙堂，越供越遭殃，越供邪魔越多，越供附体越多，越供风水越差，最后我一看什么动物都有，啥仙都有，你就变成一个附体的人了。人有附体有挂碍啊，能轻松了脱吗? “我不应该生气，我不应该恨人家，我不应该害怕，我不应该担心”。这四句话能治疗附体，将所有的附体清除干净，自己参就可以。有的人说自己参不掉?说明你没有参透，如果真的参到那，一定会把它参掉的。怕心生魔缘，魔的缘分，你就和魔相会到一起了，你们俩成哥俩了。因为魔鬼就是怕心重，气恨心重。什么心是什么命，如果你要是爱犟，犟就是强牛，下辈子做牛。牛多健壮多犟啊，一条路走到黑。你要是爱犟的人，身体僵硬像牛一样，在人间干一辈子活，完了转世再变成牛，让人拿鞭子赶，就是那个命。随和的人记住命好，谦让的“让”是“言”字旁加一个上等人的“上”——谁在语言上谦让，谁就是上等人，谦让随和就是合于自然。随和是最高尚的，所以叫和尚，随和、和平是高尚。现在有些人信了这个信了那个，结果不随和，不谦让，是玩犟，怎么较劲怎么炼，怎么较劲怎么干，最后做了牛了，全身体僵硬，肌肉疙瘩琉丘的，我说你做的是犟牛了。倔是啥命呢?  “倔”是单利“人”加一个委屈的“屈”，倔是这人必须受委屈，你就得屈着；你越倔，你越是委屈的命，你越犟你就是牛命。怕是什么命?怕就是生魔命，容易受很大的魔力，容易招一些魔性，容易让人家欺负。怕就是一生不得志的命啊!倔犟就是遭横灾之命。怕给人带来的灾难也很厉害，如果你要得病了，越怕就越治不；越怕人家说自己，你就越容易让人家说；越怕这次考试发挥不好，保证就发挥不好；越怕老，老的就越快；越怕人家误解你，人家就越误解你；越怕怀疑，就越容易受到怀疑：越怕做生意赔钱，保证让你赔钱；越怕浪费，越有窟窿等。过去老人说，“省一省窟窿等，”结果这些老人还输个错误程序：我呀，攒点钱，实际上就是为了得个病、遭个灾，然后给医院送去。一年过后结果真送医院去了，家里买房子的钱十二万都送医院去了，我说这多好啊，这回踏实了吧，真是有钱就为了得病招灾，你这个程序可灵，保证让你得病招灾送医院去。记住啊，怕啥来啥，咱们再输入个错误程序就麻烦了。但是，一般人不知道灾难是自己心生的，心就可以避免灾难，人们并不知道，一味的用各种心情滋养灾难。心情不生，灾难自灭，消除心情，等于消除万魔和灾难。你看有的人，越怕丈夫不给面子，丈夫非不给面子，你怕啥，对方怎么样都是按你怕的方向去做。但是通过咱们的学习，咱们应该怎么做呀?把怕改成盼，把盼改成怕。可别发财啊，不用挣的太多啊，挣太多干吗呀?挣的还能挺多。原来丈夫骂我是给我消灾，你越盼望，他越不骂你。咱们有一个学员，她丈夫小心眼，她听了我课以后回去就自己默念：希望丈夫骂我，骂我好给我消灾，骂我好铸我功德，好给我治病。然后她丈夫还不骂她了，也不损她了，也不小心眼了。你看多灵啊!你越盼望啥越不来啥，你越怕啥就越来啥。但是怎么样应用最好呢?把它颠倒着用，叫颠倒颠，逆为仙，顺为人。顺着是人道，逆着是仙道。人们盼望福报，咱们不盼望；人们惧怕灾难，我不怕灾难；我们用微笑迎接灾难，就能化解灾难。人们盼望美好，我们不盼望美好，才能让美好在眼前浮现。原来心情的欲望是相反的，但是我们为啥不反着用呢?反着用很灵啊！大伙回去一定先做一个这样的实验：加一个反程序，特别是较劲，希望丈夫跟我较劲，他越较劲，越能给我治病；他越较劲，我越平静；他越较劲，越给我消灾。你要这么念，他就没啥劲可较的了，你都顺着这个力量了。拧手巾往反拧就是这个道理。为什么?这就是有作用力必有反作用力的基本原理。有的人就怕丈夫出去找小姐，结果怕来怕去非出去招个不可，你要怕多了，这个心就生成了。记住一句话，怕就是诅咒，怕就是怀疑，疑久必生真。如果你要怀疑孩子晚上出去是不是让人劫道了?是不是让人打劫了?你这么怀疑一下还可以，天天怀疑真就成真的了。有的女孩子走路，“是不是有人跟着我，”天天怀疑。“这个人是不是跟着我?是不是耍流氓?”你要这样怀疑，疑久必生真。自然力安排一个，让你怀疑，让你白怀疑呀。自然力可以安排事的呀，它有灵性的呀，疑久必生真，你越怀疑啥越发生啥，越怕啥越来啥。我们今后一定要戒除怀疑心，宁可把别人往好处想，决不可以把别人往坏处想，哪怕这人真的很坏，也要把他往好处想。你要把他往坏处想，坏的能量就得增加，你何苦呢?

     人生要是有那么多灾难，你愿意早受呢，还是晚受呢?我选择早受，早受小哇，没力气呀，晚受大呀，受不了啊。趁我们还年轻，体力还不错，多承受一点灾难未尝不可，何乐不为呀；趁我们现在还年轻，小的时候多受点灾难，比大了时候受灾难强多了。宁可现在受灾难，可别等十年以后受灾难，那就麻烦了，那你抵挡不住的呀。我们有灾难的时候一定要做到几种心理：1、要生欢喜心和感谢心，太好了。2、要找平衡，灾难平衡我什么?一定要找到因果，找到平衡。3、一定要保持平静的心态。静能化解万物，静观则其变。人生就是这样的，你越平静，对方越往好里转变。4、要做到顺其自然，如果你要能顺着灾难，灾难就变成自然。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。讲的是什么道理呢？谁要有多大幸福，就看你能降伏灾难的能力。谁能降伏灾难，谁的福报就特别大，因为福和祸是一对，福祸本双至的；谁要对福报要依赖了，高兴了，那就是祸所依了，来灾难了，那就麻烦了。
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周老师 《消灾积福之道》14


这几种心态我们一定要有的，一旦我们动了心情，一定要立刻把它参解掉。什么叫静观其变?只要静观一定会变，你只要静观着它一定要变。如果今后有人骂你，你千万别动心，你千万内心一定要输入个好的程序：他是善待我呀!一定要按人间相反的程序去更改，当时就更改，他是对我好啊!哪怕对方真的是恶心，一定要输入一个反向程序：他是对我好，他是善待我啊!千万不能生气恨心。一旦生出气恨心了，要立刻忏悔“我错了，”“我不应该生气。”既然灾难是因果平衡的必然，当然早平衡比晚平衡强了。假如你就那么多灾难，当然早平衡来，你又参不掉那么多，又不可能那么及时。早来是福报，晚来才是真灾难。福报要是早来是灾难，晚来才是福报啊!大器者为晚成矣，晚成者为大器。如果你青年时就发达了，一般这不代表你修行高，代表你前世的命好；如果你到老年时还有福报，说明你修心的功夫很高，一定是修心修来的。所以福报自己是可以转的，但是福报来的时候千万不能乐啊!为什么命越算越惨呢?有些人老去算命，这时候命就特别不好，越算越惨，为什么呢?因为常人一算到他未来要当老板了，他就偷着乐，一乐本来能挣一百万，乐完了变成八十万了，再乐变成二十万了，最后乐没了，白乐了。所以，算命是解福报的方法；还有一个就是灾难增加。如果告诉你未来要有灾难，结果你现在就惴惴不安，越担心越发生，本来灾难就是一个，担心后变成二倍，再担心变成四倍，结果以倍数递增，所以灾难越算越多，福报越算越少。所以算命的行业人们认为是造业的行业，还有就是杀生行业、搞屠宰的都是造业的行业，这样的人一般都是横死，最后血都吐不出来，后代也非常悲惨。有些道破天机，造业也很大，人家不该知道的，提前告诉人家，让人提前高兴；灾难本来就一份，结果告诉完了人家，就变成两份了，越担心就越多。所以人不要去算命，有啥都来，横来横挡，竖来竖挡，即来之则安之，要有这样的情怀。咋地都是最好，能有啥，面对生死咱都要平静啊！修心的人家里死人都没有哭的呀，哭啥呀?只是生啊，生就是死，死就是生啊，生也不乐，死也不悲。所以老子在道德经里讲：“出生入死”，就是人生出来就进入死道，你投胎做人，八十年以后就死了，多快呀，人生如梦!

(八)天黑到极处就是要亮天了，就是凌晨三点多种左右，人到灾难至极就要转运了。灾难有多平静，福报就有多平静。记住，灾难既平衡过去，也平衡未来。平衡过去就是对过去的总结，但是有些人的灾难不是平衡过去，有些人的灾难是平衡未来的，考验你心性的，考验你觉悟能力和承受力的。你只要承受的有多大，给你的福报就有多大，在给你福报之前，一定有灾难的化身。记住，灾难是福报和功德的化身。有些人怨了，实际上灾难的正面是灾难，反面就是福报。有的人怨了，就等于把这一对都扔掉了。越怨灾难越多，每一次来的都是这一面，都是反面，都是灾难，那面就是福报。你一怨就扔了，怨一次扔一次，最后你这辈子迎来的全是灾难。是因为怨了，所以灾难就不断的显相，越怨灾难越多，越盼灾难越少，越平静，功德福报越大。灾难是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立，统一在一体上，所以才叫对立统一，他们是完整的一对。但是福报也是灾难的化身，大伙切记更重要的一句话，福报也是灾难的化身。灾难也是福报的化身，福报同时又是灾难的化身。
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周老师 《消灾积福之道》15


有的人因为享福过了，因为小时候吃好的吃过了，导致这一辈子吃不下去了；有的因为小的时候当官了，今后长大了下岗了；因为过去国营企业事业顺利的时候人们亢奋了，现在啥也不是了，风水轮流转啊!中国建国亢奋了，导致中国的悲伤几十年，贫穷。谁亢奋都不行，国家亢奋国家招灾；家庭亢奋，家庭招灾。有的人搬新房子亢奋，住进去就大病一场，老人就再也没起来。有的人当了干部就亢奋，容易得脑血栓、心脏病呀，甚至死在工作岗位上。有的人祝大寿亢奋，现在孩子五岁就祝大寿，我跟这些老人说，80岁就值得你高兴吗?  “寿”字是丰收加一寸，古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊!那不算什么，乐啥呀。我都不主张过什么生日、大寿啊，乐啥呀，乐完了就是悲。有的时候就一个大寿能消耗你十年八年的寿命呀，是非常正常的呀，白乐吗?那你说人家非要给我过生日，我不过?过可以，但你要平静，你可不能乐，谁都可以乐，但过寿的人不能乐。金日成过大寿完了就躺下了。顺治皇帝死在大寿的宴席上。老人大寿完了，第二年没过去的老人可太多了。自然力说“你都满意了就别活了，六十都满意了别活了，还有那么多不满意的呢，让那些不满意的活吧。”你都满意了，自然力要让人人都获得满意就行了，六十都满意了别活了，还有人八十没满意往九十活呢。我们永远不做一个知足的人，不要觉得满足。但是我们又要做知足。什么情况下知足呢?我们不要有更多的欲望，这叫知足。我们要不能高兴，叫知足。高兴大了是有欲望的，高兴大了也不行，悲伤也不行，平静是道。福报是挫折的化身，有些人享福的时候，一定要记住王安石有这么句话，叫居安思危。记住，最顺的时候埋伏的是重大的灾难。但是一般人顺利的时候往往飘飘然，骄傲自满，高兴乐的不知道北了，不知道高兴的背后隐藏着重大灾难?因为乐和悲本是同根生，有喜必有悲。但是当我们有悲的时候也一定有喜呀，喜而不喜，悲而不悲，炼的是中庸之道。我们既不亢奋也不悲伤，也是中庸之道。我们既不爱也不恨，也是中庸之道。中庸的“中”字特别难掌握，它是在中间，是平静为根基。中庸的人命好，往中间说话的人命好；什么事都不偏不倚的人好；走极端的人极左、极右都不好。所以世间体现的是中道，佛也体现的是中相。人生出来是中道之相，不男不女，到老死的那一天，还是一个中相，既像老头又像老太太。为什么老年人老头装老太太，老太太装老头都差不多?因为这时性已经没有分别了。人来于中道，回去时还是中道，既然来去都走中，干吗不在这一生全部过程中直接走中道呢?因为直线的距离最短、最简洁。圆为什么之所以画成圆，地球是圆的，太阳是圆的，佛教讲人要圆满，追求的是圆满。圆怎么画成的呢?首先定住自己的心叫圆心，然后走直线，走中道的直线，然后绕行一圈，将历史的过去、将所有心灵的垃圾清扫干净，就是圆满之相，要想圆满就画一圈。历史、今天、过去，所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍，就可以圆满。咱们这个方法佛都能修成，何况疾病呢?疾病我觉得太轻松了。所以很多人说，周老师是不是拿这个疾病也不当回事?不用拿疾病当回事，疾病只不过是心灵的垃圾高于常人，你把它降到低于常人，病不就化解了嘛。虽然修成佛很难，但是做一个正常的人还不难吧。今后当我们面对所有挫折的时候，我们就知道用什么样的心态了，所有的挫折都要平静面对，面对挫折今后我们越平静越好，面对福报也一定要平静。有的老人受不了好，所以命就不好了；有的人受不了坏，命也不好了。初级班信佛告诉你，只能行善不能获得啊，是戒的贪心。中级班讲因果，什么都要坦然接受，好也是因果，坏也是因果，不接受就是逆天了。高级班讲空，不能有分别心，什么给谁给你的、谁供你的、谁欠你的，不用管那么多，你就没有挂碍就行了，没有挂碍心、没有分别心就行了。修佛也有很多级别的，有些要烧香的、有些要背经的，有的是理解经文，有的人是不着相的，有的人直接走觉悟的。有些人学佛、拜佛、还有做佛者。而我们要争取树雄心、立壮志，力争做一个做佛者。佛怎么做的?佛和俗人完全相反，俗人的“俗”是单利“人”加一个欲望的“欲”的左边，这叫俗人。人要和山一样如如不动，单利“人”加一个“山”就是神仙的“仙”，原来一切都是靠修心能修成。我们修心是为了什么?就是为了改变命运，如果我们修心连自己的病和命运都不能改变，那么我们修的就会很失败啊。你看咱们过去的这些心情，本来咱们做的很多事情都是有功德的事，比如在家干活，本来是锻炼身体的，可是我们生了怨恨心了，我侍候老的侍候小的，一天你们啥活都不干?就得我干。你要是这种心情干活就得肩周炎，你身体僵硬，你说这个和举哑铃有什么分别呀?那时候为什么到健身房还得花钱，出汗也认，在家里不出汗，还没那么累，不花钱还不高兴，你说你何苦啊?干了再招个灾，你何苦啊?你要是去医院按摩，人家要给你按青了，你还得感谢人家，说人家受累了，还得给人家点小费。那人家要是给你打青了呢?你得跟人家对命。实际上，打青了和掐青了都能治病，没有分别，是你有分别。为什么呀?这些都是人心在作怪，人心在分别啊。真正傻的人是大智一定若愚的人，因为他看到本质了，不管你是啥心，我吃亏就是福，他能看到相反的一面。所以真正有大智慧的人，表面看起来有点偏于傻，有点愚昧，所以叫大智若愚，因为他看到真理了。这人怎么傻啊?骂他还高兴，你可不能看不起这种人，这种人有大智慧啊，这种人一旦成功以后不得了啊。真正大智慧的人，他的表现和常人相反，逆为仙。

      肺：忧和悲伤肺。林黛玉为什么见花落都掉泪?所以她才20多岁就死了。现在很多老年人看着电视就掉眼泪，那就麻烦了，那一点感动就能把你的心给动了，那怎么能行呢?实际上有人问我，如来为什么一手指着天，一手指着地说：“天地之大唯我独尊。”有人说是不是如来贡高我慢呢?实际上他啥意思，天地之大，只有我的心最大，谁能让我的心动?我的心像宇宙那么大，谁能让我心动?不可能的，生老病死都不能让我心动，打我、骂我，给我金山也不能让我心动，他在如如不动之中炼成的，所以他叫如来。但是一般的人爱忧愁，有的人还忧国忧民呢，国家怎么回事了?领导人谁又更替了?你挨得着吗?足球踢不出去了你也跟着掉眼泪，你不瞎操心吗?啥都有因果的，别瞎操心。现在有些老人爱操心，看看你们的头发，都是操心操的。谁头发自谁操心能力大，白头发都是操心操的。操心大的人首先肺不好，肾也不好，一宿可以愁白头啊!操心的人不得好命啊。所以有些老人还发怨言，“你说我这辈子老是操心了?”你越操心命就越不好，不是好心就有好命。看电视就看呗，就是看戏一样，你比演员还投入，演员哭还挺费劲，还要抹点眼药水，你比他哭的都真，你都没当演员我都替你遗憾啊，你多投入啊，那怎么行呢?咱们必须保持心情不动，心情不动就是不消耗自己的能量，我们任何能量都不要消耗。能量消耗理论：所有的能量我们都不要消耗。我们看的多消耗眼睛的能量；听的多消耗耳朵的能量；说的多消耗嘴的能量。有人说老师你老是讲课，一讲就一天，我们坐着听都累，你累不累?我说我要平静了就不累，我要不平静就累；我要平静了可以进入自然状态，反正嘴在说，我也不知道谁在说，反正嘴在说，我不用想就往外说，平静不累的。为什么有的老人还没说几句话就咳嗽，因为你生出的是盼望心，“我是为你好，你看你……?”“你怎么还没穿衣服?你怎么还没吃早点呀?”你要这么说话肯定不平静，不平静伤气，伤不伤在于心。不是看多了伤眼睛，看多了美的东西、喜欢看的、烦看的伤眼睛。如果要是听多了，听的没感觉，声音不伤耳朵。我们炼的是什么功夫?视而不见，听而不闻，没皮没脸。当学生的要炼没脸没皮，今后福报不可限量啊!大了以后，那些没脸没皮的孩子怎么都出息了?老师不明白这是啥原理，他心大呀，老师一批评他没感觉，自己哼哈：听见了，我改。实际上内心没把老师当回事，心里平静了，他心胸宽阔了，他能没有出息吗?有的老师说你两句，没等说完那边脸一红，两串珠子掉下来了，一看得，这孩子心眼小，干不了大事。现在社会毕竟是以男同志为主宰，当领导的多，有福报的多，因为有些男同志确实平均心胸比女人大一点，他不太在乎这些事，没脸没皮的功夫大。女同志玩虚伪，虚荣心重，女人活的比较累，见着喜欢的男人还低头，不抬头，还得装看不到，你累不累?人活的不要虚伪，人活的就是要正大光明，坦坦荡荡，一切都不能动摇我的心。批评我让我平静，我上次跟一个孩子讲，我说老师批评孩子的时候，如果一个孩子用平静回答老师，让老师都能肃然起敬。老师说“你怎么不写作业?”“对不起老师，昨天我贪玩了，你别说我了，我以后会改。”如果你要这样平静的回答老师，“哇，这学生真的不得了！”老师就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话，老师就觉得这个孩子真可气，他拿你也不当回事，做什么事都要平静。后来我发现文化大革命被斗的那些领导，承认错误他很平静，斗、思、批、修也很平静，这些人后来平反了以后都当了大领导，平静很重要。中国建国时，知识分子不平静，所以知识分子才被批成“臭老九”，我让你不平静，不平静就不行，谁不平静都不行。我们炼的就是视而不见，听而不闻，看见了像没看见一样，有犹入无人之境，没有感觉。你们这些人能让我心动?还是一万个人听课能让我心动?谁都不能让我心动。老师批评我、表扬我就能让我心动?丈夫打我、骂我就能让我心动?谁都动不了我的心。咱们还真得炼一炼没脸没皮的功夫，拿人不当人的功夫。佛为什么微笑着鸟瞰着大干世界，看着一切众生，“你们都是孩子，怎么能让我生气呢?”他高高在上啊，微笑眯着眼逢看你，你们能让我心动吗?你们世间的东西能让我心动吗?动不了心啊!所以，我们要炼拿人不当人看，怎么叫拿人不当人看呢?有以下几种：1、拿人当佛。2、一定要拿人当作自己的镜子。他跟我较劲，说明我跟人家也较过劲，那人特别不守信用，就想自己也不守信用过，是自己的镜子。3、人人都是我的化身，拿人当作我的化身，佛经上有一句话就是“众生相皆我相”，人人都是我，这人老跟我说谎，原来我也老跟别人说谎啊。还有的女孩更聪明，她说为什么人家老认为我虚伪呀?我垫个假鼻梁，弄个双眼皮，我玩的虚伪，所以人家把我当虚伪的了，实际上我这人心特别好。你看她处处都能找到自己的因果了。通过学习，咱们是提高找因果、断灭因果的能力，这样我们少走很多的弯路。4、拿人当作自然力的安排。这个人骂我，不是他在骂，是自然力的安排。把人都要这样看，把人都这样理解，千万别掉进人的现象里。一定要把人当自然力的安排，当自己的镜子，当佛，千万别拿人当魔。把人都要这样看，把人都要这样理解，那么世界就变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了，那么你的佛性出来了。天上的人就说：“你跟我以前一样，我就这么修来的。”佛就是拿魔当成佛这么修的。你把人生最苦的事当成美好，理解成美好，那你这一辈子不就幸福吗?我曾经也受过一些人的点化和指引，什么人是善良的人呢?什么人是有福报的人呢?我问这位老先生什么是幸福?“福”是一件衣服，一口田。为什么不写一亩田呢?告诉你够吃就得了，知足长乐。幸福的“福”是个感觉词，不是个物质词，有些人通过买车、买房、考学，把一切物质当福，但用物质换来的幸福特别短暂，短暂的幸福还化成亢奋，亢奋跟着就是悲伤，何苦呢?而我要直接拥抱幸福!时时刻刻都微笑，拥有这颗安详的心，这样下去我就是一个永恒幸福的人，我何必用物质来达到幸福的心态呢?直接微笑，完全可以永远处于幸福之田地。有人有啥都不幸福，百万富翁也有自杀的，为什么?他不幸福，内心不幸福。内心才是万物之根，心灵是根本。你吃红烧肉恶心了，有人吃的很香，外表什么都不代表，内心才是万物之根。你感觉怎么样，鞋子是自己穿的合适不合适，只有自己才知道。有些老人希望孩子拆散这个对象，跟那个对象结婚，穿在人家身上，人家好不好人家知道，你非得按你的意见找，结果你又不用，你又不跟他过，孩子难受你不知道啊!咱们要做到理解别人。但是我们对一切都生爱好心，对谁都生成像观世音这样有母爱感，众生都有灵，我们都要爱它。你看有的人爱摔东西，命都特别不好，因为万物都有灵，有佛性，我们不能任意摔东西，砸东西，这是逆天之道，万物都有灵，人们不知道啊，愚昧啊!万物都有佛性就是这个道理。

       忧伤肺。文化大革命期间，中国没有肺结核，为什么今天有了?为什么建国以前有?建国到文化大革命这段时间没有?是中国医学发达了吗?肯定不是，中国医学并不发达。文化大革命期间人没有忧愁啊，忧愁少啊。一个是大伙都发粮票布票，都分九两豆油二斤肉，都一个标准，你挣三十二元六，他也能挣四十八元五，都差不多。你分房子我也分房子，干部工人都差不多。谁也饿不死，有房一起分，有饭一块吃，有病公费医疗，那时候人没有忧愁。建国以前，战乱纷飞，饮食无居，衣食无着，那时候人有忧愁烦恼，担心很多，人有肺结核。现在就不行了，工资也不行了，劳保也不保了，医院也自费了，房子也卖了，也不分了，儿女也不孝了，上大学也找不着工作了，现代概念全变了，忧愁出来，肺结核就多了，叫忧伤肺。怎么治疗肺的疾病呢?不管啥病，都要经常参我不应忧愁，我不应该担心。担心是双向词，我不应担心又能治’肾病。还有一句话就是我不应该悲伤，悲则气消。还有一项就是人生想盼望没实现的事，一律反向更改程序，没实现就是对的，能治肺的病。

予泓

周老师 《消灾积福之道》16


肺没有感觉神经，只有支气管有神经，只有胸膜有神经。有的人得了癌症自己不知道，是因为肺没有神经，内脏的器官神经都极其的薄弱。有的人到医院检查心脏病，检查不出来，但是第二个礼拜就死于急发性心脏病。为什么?因为人的感觉神经是很差的，越往内脏神经越少，越往皮肤越往外神经越多。而现在医学检查病是靠检查物理和化学变化，那就已经晚了，没有物理和化学变化，他就说你没病，你不净胡闹吗?哪能是没病呢，必须有物理变化、必须有窟窿、长瘤了才叫有病?必须物质才能改变吗?有些病不需要物质改变的。有些东西没法取样，肺到哪取样?肺黑了告诉你有病，不黑就告诉你没病，不胡闹吗?就像“结核气”用仪器就检查不出来，他就说你没病。实际上大多数病西医不能诊断，中医往往还能预断，甚至有些医院的诊断病的能力不如一个摸脚的按摩师，他要说你那疼，保准有病，你别跟他较劲，错不了的。你到医院一查也没病啊?还能等你有病?等你有病就晚了，他是已经有预断的。今后有病宁可到中医检查，中医检查病更具体、更提前。西医滞后于中医，西医必须出事，必须有物理和化学变化，才能检查出来，这就是西医可悲的一面。

      痰多：多说话的人痰多，还有我不应该嫌别人说废话，说废话就出废痰，说脏话等于出黄痰。不应该嫌别人说话的毛病，不应该嫌别人说废话，不应该自己太能说了，痰就多。一个一个找规律，一个一个断因果，找到规律反参，就能改变因果，将一切疾病化解在当下。
      气管：气管属于交流、交换的，有些人的气管与交流有关。有的人说：我跟我妈没法交流，我跟我丈夫没法交流，志向不一样。我说没法交流气管就不好，没法沟通鼻子就不好了。
      鼻子不通：现在很多人鼻子不是堵吗?鼻子不是不通吗?记住，鼻子要不通就徵兆着你的事业不通，学习不通，财运不通；鼻子要是不通这一生可就麻烦了。过去古人看财运，就看鼻子，鼻子要不通，这时你可别投资，投资就麻烦了。孩子要是鼻子不通，一般都是孩子不愿意和家长沟通；要是大人鼻子不通，就是不爱和爱人沟通；要是老人鼻子不通，就是这个老人不爱和长辈沟通，保证不爱沟通的人鼻子不通。鼻子不通将事业不通，未来不通，财运不通，爱情不通，一概不通，干吗不让它通啊?我得给它沟通了。所以要想让鼻子通，除了要参肺那部分以外，还要自己认真对自己说：“我应该和他好好沟通啊，跟爸爸、妈妈要好好沟通，跟老师要好好沟通。”你要沟通了，这些话念久了，鼻子还真通了。在北京的一个小伙子，鼻子里的骨骼都快长死丁，就一点缝，医生说他得手术，我说咱们试试，看能不能给它参出来?他说骨骼能给参出来吗?我说试试看，结果参了一个礼拜，鼻子通了，一年也没再堵过一次。因为他真的开始跟他爸爸沟通了，他就跟他爸爸沟通不了，他跟我说：“周老师，你讲对了，我就不愿意跟我爸沟通。”跟爸爸不沟通鼻孔堵，跟妈不沟通鼻孔也堵，男左女右，各占一个，错不了的。有的孩子不爱听妈妈说话，嫌大人罗嗦，你的右耳就聋；不爱听爸爸说话，你的左耳就聋。所以咱们为了未来事业顺利昌盛，咋地也得把它给通了，宁可通了别给自己招个灾。实际上过去我小的时候右耳就聋，因为我不爱听我妈妈罗嗦，不爱听我妈说话，越不爱听，越让你堵上，自然力把我这堵聋了，我还不知道咋回事呢?后来知道了真是男左女右，我妈为右，我爸为左，我爸说话我爱听，我妈说话就不爱听，右耳就聋了，你看这是错不了的。后来我跟我爸观点老不一样，不是不爱听，是不爱和他沟通，鼻子又不通了，沟通不了观点不一样。我一看观点不一样，就不能沟通，不沟通我鼻子就堵，我说为了我的事业，为了我的财运，为了我的命运通，我得赶紧跟他沟通啊。于是没事我就跟他沟通，最后真给通开了。原来我也有鼻炎，从小到大，长期鼻炎，我这人个性强，跟人家不沟通的呀，后来我才知道，因果是在我自己的心中，现在我知道怎么断灭因果了，同时我知道父母是天的道理。我原来不爱跟老师沟通，不爱跟我们班长、学习委员沟通，你看学习委员歉样?我也不爱跟单位领导沟通，这些我要沟通啊。我边参边沟通，想象中沟通，不一定现实中沟通。你比如像跟父母这个事情特别的长，时间比较长，所以要多念，在学习、生活上要多沟通。我妈一问我考的好坏，我就不愿意沟通；我妈一让我吃饭，我就不愿意跟她沟通；她要是议论电视剧什么的，我也不愿意跟她沟通。你看，你老不爱沟通就堵死了；堵死了，就是把命运堵死了，所以鼻子也是很重要的器官。
      肺开窍于鼻，鼻属于五行里的金，鼻子要不通财运就甭想了，这辈子准  备受穷吧。耳朵要不通，肾就不好了；鼻子要不通，肺就不好了。肺主盼望的心情，如果肺和鼻子要不好，这一生将走什么命运呢?盼啥不来啥的恶性  命运；常人有的盼啥还能行，就你得的这个病，盼啥不来啥，我让你盼，还不如不盼呢。原来肺子不好让人得很重的病，肺子不好带来的这块命运影响  财运呢。忧悲伤肺，你看林黛玉财运也不好，为什么?她忧悲以后最后她没家了，只能到人家去住。一般当大官的，包括有钱的，鼻孔都特别通，没有说鼻孔囔囔唧唧，说话窝窝囊囊的。如果是这样的话，这人肯定不是当老板的料，说话囊唧的是委屈命，说话都不通你啥能通啊?所以我要好好和他沟通，还有一句话就是我应该好好和他联系。我不愿意跟同学联系，不愿意跟家人联系，这都不行。要把这个不愿意的心情给消除了，并不是为了天天跟人家沟通，是把这个心情给消除了。肺是主盼望的，肺病就是盼望这块出了问题，那么我不应盼望也能治疗肺病，同时也能改变盼望没实现的事，要是通过这个方法把肺病治好了，那么盼望什么事就容易实现了。如果肺、鼻子、气管要是治不好，那这一生就别盼了，盼也实现不了，还不如不盼，越盼越实现不了。
      咱们今天先讲了一些简单的疾病，又讲了一些简单的人生平衡，通过咱  们这一天上的课，咱们应该认识到真理讲的是心，离心就是妄，不能离开心  情找原因。世间人都在找身外的原因，以为我们吃什么打农药的才得病?以  为我们穿什么、营养不好才得的病?科学越发达，病种越多；营养越多，身体越缺，这就是残酷的平衡。只有真正修心，为万物则不染，就得一个不染之身。不染之心，才能不染其身。所以病是由心生的，什么心情能带来什么命运，什么心情带来什么样的疾病，我们今后找到了人生的根本了，我们学了一点道理，目的是应用，道理能救一辈子呀。如果我要是给你点钱，你用完了就花光了，但是一个道理可以支撑一生。通过咱们的上课学习，希望能成为你这一生的根本的扭转点，让你的一生从此发生根本的扭转，让咱们的课在你的生活、事业中根深蒂固，落叶开花。大伙能真正应用，就能真正掌握自己的命运，让自己成为命运的主人。
      很多人听了咱们的讲课以后，家里呀、孩子呀、身体呀，会骤然间有好的变化。也有一些个别同志可能有的参急了、参多了，会有一些小的病症反应。也有的学员说，我眼睛胀怎么没下来啊?参生气不治眼睛啊，眼睛胀是看不惯、看着着急眼睛才胀的，咱们还没有讲到这呢，更多的规律要在中级班来讲，初级班只讲一些初浅的。有的人把自己的身体反应看成是副作用，你听道理能有副作用吗?你不胡闹嘛，只能证明你自己的病多，赶紧治，这是自然力对你的提示，再不参下一步就不是这种情况了。病都是心生，必须由心来解。
      (补充)亢奋带来的因素：
      昨天讲的亢奋不是很全面，再补充讲一下。如果你要当了科长就亢奋，那么这时候你当不了处长了。如果你小的时候当了班干部亢奋了，今后大了肯定没有官运，因为孩子不可能平静啊，所以孩子小的时候要是当官了，很少大了以后命好的，消耗完了。大人不一样，认为我早就应该当了，我去年就应该当，我今年还提拔晚了呢，他知道平静。小孩不知道平静的，所以孩子小的时候要磨，不能给予的太多，不能获得太多。如果要是学习曾经好亢奋，今后学习就一定会差；如果你赚了钱就亢奋，今后一定断了赚钱的机会，接下来就让你赔钱。如果要为爱情亢奋，等待的一般是分离，分离的命比较多。如果为了自己能于亢奋了，今后就有干不完的活，你觉得能干是吗?那你就干一辈子。觉得行的时候就是属于亢奋了，什么是亢奋?觉得自己行，觉得高兴，觉得自豪，觉得骄傲，这都是亢奋。如果你在某一方面的能力强、亢奋了，就一定有某一方面低能来平衡你。人各有所长，实际上你的长处只不过平衡了你很多低能而已，干吗要去高兴呢?为自己才华亢奋了，自己就很难施展，得不到机会，一直不得志，为什么?自己骄傲亢奋了。如果一个女同志，包括男孩子小的时候漂亮，家长亢奋了，年轻的时候漂亮亢奋了，老年应该越长越丑，一定的，这是规律。如果自己生的孩子亢奋了，这个孩子应该是个不孝之子；如果为了自己工作亢奋了，今后等待你的是工作不如意，或者是下岗；如果你自己结婚亢奋了，等待你的是几十年的婚姻矛盾。为自己的钱财亢奋了，钱财将化成灾难来罚惩你；如果为了房子亢奋了，住进去这个房子就给你带来灾难，有的老人一住进新房子，甚至死在那里；为了好心亢奋，好心不得好报；如果为了自己出名亢奋了，反而这个名气就会 给你砸倒。邓丽君一直红了近30年，如果她要懂得人生平衡，知道激流勇退，功成名伏居者，又不居这个功名，她还能活下去，否则就早死了。毛阿敏她中间有一段坎坷，她能再展雄风，是因为她完成了一段阴阳的平衡。有的人要是老红，红过了，那就是死亡之灾难，过去有“红杀”、“捧杀”、“善杀”，就是这个道理。如果这个人红极一时，小时被宠的孩子，为什么大了命运非常悲惨?宠就是红过了，红极一时。如果为自己的聪明亢奋，后代一般是愚痴，而且自己老年易得痴呆症，所以人任何时候都不能激动、亢奋。有的人为爱情亢奋了，一宣传，写点自转，结果就离婚了，包括王刚和成方圆也是这样。彭丽嫒和习近平也是这样，一个搞政治的，一个搞文艺的，不挺好嘛，结果小报一宣传，爱情多么可歌可泣呀，结果就是可泣了。如果你要是为自己爱人亢奋了，爱人可能让你抬不起头；如果要为自己的孩子亢奋，这个孩子让你这一生操碎了心；如果你要有一万块钱亢奋了，今后不可能有十万块钱；如果为自己大寿亢奋了，你今后不可能长寿；如果得到表扬的时候亢奋了，今后接踵而来的是打击和责骂；如果要是自己比别人强亢奋了，等待我们的是自卑，让你自卑；如果要是为自己优点亢奋，那么优点一定会变成缺点来惩罚你；考上研究生亢奋，等待的是事业的没落，让你事业上啥也不是；为自己理想亢奋了，理想不可能变成现实。

     实际上，咱们讲的亢奋类都是心业，还有口业。口业就是人不能乱说话，
中庸的“中”就是嘴上贴一个封条，告诉你别乱说话。口业：口业是人生比较重的，一般人没把口业当回事。有的人笑话人家，吃素的人说吃荤的人下地狱，这都是口业。过去讲“水深则流缓，人贵则语迟”，一般贵人说话都慢悠悠，也都不轻意的表态。爱说别人笨的，一般自己的孩子一定比他还笨，  自己的孩子会更笨，  自己的将来会比人家笨。如果爱打小汇报的人，那么自己将来也会让人家诬陷你。如果你要说别人作风不好，耻笑他人，你自己家里非招一个不可，保证招到家里来。你要是爱自夸的人，这一生往往得不到人赞扬，你看有些老人爱自夸，这一生很难得到人家赞扬，到处都是被冤枉委屈，好心不得好报。爱吹牛的人一生不得志，“吹”字是嘴欠，吹完了就是把未来远景勾画完，就是实现完毕。不是不能计划未来，可以计划未来，但是不能亢奋，应计划灾难和困难，不能计划美好。计划和设想美好，等于美好完全破灭。  

    口业代表的病：说脏话的人痰多，容易口臭。爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。爱说大话的人往往自己没什么能力。爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。爱发牢骚的人这一生命特别的苦。有的人这一生就爱怨天尤人，爱发牢骚，不是怨这个，就是怨那个，不是烦这个，就是烦那个，“哎呀，我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀。”最后怨啥来啥，怨啥一定会来啥。喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。在教学里，在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩，总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的，他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对，什么是真理?他不会跟你讲太多的，只是点到为止。爱争辩的人，这一生往往是命运不好，容易得不到人家对你的承认和认可。爱笑话别人的人，最终不如人。有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。有一段时间我就参，突然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家的一个瘸子，还学人家，结果我一参到这，我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了，当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊!笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。 喜欢夸耀自己家人的人，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。“我家孩子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我家孩子可静了，”最后静的大门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事；我家孩子可活泼了，”结果天天不回家，活泼吧，到哪都活泼去。
    爱说极端话的人，这一生容易大起大落。
    爱说狠话的人容易招来横祸，
    喜欢议论事非的人，一生只能当小市民，一定是让人看不起的命。
    语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。老想证明“我是好心，我是对你好，”“你看我是这个意思?”你证明吧，这一生让人误解。
    喜欢说的人—般没有什么实际的收获，最终只能得一个能说会道的美名，
实际收获啥也没有。
    喜欢说谎的人一般得不到人的重用和信任，记忆力还容易减退。
    说话不留余地的人遇着灾难、困难，将无法化解。
    喜欢让人夸的人，自己事业上往往很难得志。
    喜欢溜须拍马的人最终让人出卖。

    这就是平衡，人生有多种平衡。人们往往喜欢着急，急心是畜心，不是人心，是小动物心，还不是大动物心。过去老百姓讲急不来，越急越不来。急就等于不来，你何必要着急呢?急就等于添乱，你何必要急呢?急则不来，欲静则动。你要想真的主动，你就得静下来，叫欲静则动。越急的人容易导致高血压、心动过速、心肌炎、前列腺炎、膀胱炎等疾病。越急的人一般守不住自己的事业。
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周老师 《消灾积福之道》17


事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；在那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得啊！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢?是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情顺利，爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。所以为什么要有无欲之心?无欲为什么则大呢?因为求而不得，不求才得。求等于不得，不求为得。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。老子讲“道法自然，自然之道在于静”。

     昨天咱们讲了静观其变，今天继续讲什么叫静观其变?静首先是不要去  争，没有任何争的心，没有任何欲望心。静有几个层次，静有几个阶段：l、  自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。2、第二个平静的阶段是  别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。  他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静  是心止如水，一点波澜都没有。3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消  灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思  考时间，说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人  为什么静不下来?是因为你的垃圾太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清挣”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。4、那么第四个阶段也是最高阶段，是没  有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、对呀错呀、美  呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。什么叫静观其变?当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。就像有些过去大气功师们在前面做表演，说我给你们发功，一万个人的会场，实际上是不是气功师的能量啊?他怎么能给一万个人治病呢?那纯粹是假的，是一万个人平静带来的平静场值钱。过去有万人祈雨，一万个人一起来祈祷天下雨，天一定会下雨，为什么现在没有人做了?现在不可能凑齐一万个人来干这事。过去炼香功，说要集体想闻到这个香味，大伙都想这个香味，香味一定会出来。大家研究物理学的都知道：部队走上大桥为什么要散步走?这时候部队要正步走能给大桥震塌了，因为心情要是共振那就不得了的，但是卡车抬上去大桥都压不塌，人要是正步走非得把大桥震塌了，就这么厉害，心情的共振是不得了的。实际上气功师在前台上有用，挂个砖头有没有用啊?砖头也有用，“砖头给我们发功了”，大伙只要真的信就一定灵。过去说炼什么功、接什么信息水，能不能治病啊?实际上能，有一时功效，但绝无根本功效和一世功效。为什么几千万人甚至一亿人都相信这里灵，保证就灵。过去有病抹上香灰就灵，你去抹上点香灰看看，是真的不是假的。你信的越多就越灵，但是这个灵是一时的灵，不是根本的灵，包括气功师主场给人家治病，治完了病有些瘫痪的人都能站起来了，但是回到家里，那个场一撤了，你还要受到自己心灵场的程序的影响，然后又坐回去了，继续瘫痪在床上。原来这种场态有一时的功效，除非只有自己的心平静，才有一世的功效。但是一时的功效对人也有用啊。在中级班教大伙怎么炼这个观?原来先参后观所以叫“参观”，比如大伙一起观这个人的病，就静静的对着它，这个人的病一会就下去了，不信你可以试一试。你们家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了，就能静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。为什么没有“心”呢?你不能动心情，为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”。大伙回去记住一个很重要的方法就是：静观其变。今后你工作单位不顺，你可以把各种单位放在眼前观；如果你单位领导对你不好，你可以把领导放在眼前观；如果你的孩子身体不好，你可以把孩子放在眼前观：如果你的腰不好，把腰放在眼前观；给它观下去。静观其则变，静观其一定是会变的。但是不如参，原来因果是心生的，你得参，要先参后观。

      颈椎病：一般颈椎、腰椎都不太好的人，都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人，固执的人就是石头人，那么越硬你病就越多。地球越往下石头越硬，说明你就是下地狱之命；地球越往上粘土、砂石土、松土、软土，然后是植物，再软的就是水、空气，当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不烂的呀，一切都不会腐烂的，而且宇宙飞船到了真空中不用动能，只要超越了大气层，就永远的运转下去，除非它损坏了，学物理的都知道这个道理，这是个真理。所以越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞?我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊!魔才能将你度成佛，不磨不成佛一个基本的道理。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来丁；有的人经历丁爱情的挫折才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样大。慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀!最后砍了头发现流的是白血。皇帝一看：完了，我杀了一个圣人，把圣人杀了!从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业，所以继慧可以后，中国的佛教事业兴旺发达。真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果磨难大了也多。就那么多，所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。所以，咱们不能做一个倔犟的人，倔犟的人是个石头人，谁犟谁就去做牛。谁犟谁有于不完的活，累死你。谁犟谁的身体就僵硬，全是肌肉腱子、干活，一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻，命比较好；犟人的命的确非常的惨。

      接下来咱们把昨天的肺这块讲完。肺主皮毛，开窍于鼻，肺乃相府之官，  一般肺不好的人就是做宰相的人。什么叫宰相的人呢?操心啊，宰相操心叼，  所以一般头发花白的人一定是爱操心的人，相府之官嘛。操心能让人耗费心  情，耗费心力，耗费能量。所以，一看表面的皮肤就能知道人的肺好不好。由于肺没有感觉神经，如果皮肤上干燥，脸色苍白褶皱多，这都是肺不好的  象征，肺的能量不行。实际上真正的肺一个是皮肤，一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶，它是主呼吸的，为什么西藏人有那么稀薄的氧气够用呢?  因为皮肤的功能特别强，皮肤纳氧的能力极强。

      心脏病：心主神明，心脏不好的一般就神明不好了。一般比较重要的人放在心上，重要的事人们放在心上。所以，参心脏就参重要的人和重大的事，就能对心脏有重大的缓解作用。心脏有下面几种情况：

      心绞痛：心绞痛和心疼有关。我不应该心疼，比如总理去世我们心疼，伟人去世我们心疼，孩子得病我们心疼，小动物死了我们心疼，所有这些心疼构成了我们心绞痛。同样气恨心也得心绞痛，我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一些重要人物生气，能缓解心绞痛。有的人疼是心包膜，是一种心疼。有的人痛是一种刺痛，一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的，刺痛一般以生气、气恨心引起的，两者不一样，带来的结果和病症也不一样，参这两项能解决心绞痛。有的人我帮他参心脏，我说“怎么你家的小狗在你心脏上?”他说“小狗怎么能在心脏上呢?”我说“你是不是把小狗看的很重?”他说“我是把小狗看的比孩子都可爱。”你看的有多重要，它就往多重要的地方去，你要把它供起来，它就往脑子上去；你要拿它特别重要，它就往心脏上去；你要拿它当孩子，它就往子宫里去；你要拿它不当回事，它就往腿上去。你的心里定位有多高，它去的地方就有多高，全在于你的心里定位，跟你的心里定位有直接的关系。

     心脏偷停、突停：有的人心脏偷停也好，心脏突停也好，就是和怕中断和重大的害怕有关系。有一位女士在听课时心脏经常出现偷停，问我怎么回事?我说你最近什么事最怕停下来?她说我害怕工资停下来，最怕退休啊，怕退休以后退休金保证不了，孩子上大学的费用就解决不了，我一退休那就麻烦了。单位就想让她提前退，她就不想退。我说你把这事想开点，病就好了。有的人在听课的时候联想到自己的人生，想到某个环节没有参下来，实际上病气就掉出来了，这个时候就要把它给参下来，这时候有病症反映是极其正常的，说明对症了，想对了，就是跟这事有关系。

     心脏病在西医很难检查出来，西医对心脏的感觉没有感觉仪器，现代的仪器测定不了感觉，它只识别物理和化学的变化，心脏不可能穿孔，心脏不可能长瘤，于是说你的心脏没病，结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事，第二天就死于心脏病的。为什么呢?医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，西医肯定是不如中医的。
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周老师 《消灾积福之道》18


没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离我们生活中的一些人物，包括历史人物。有的人看着电视，人家受悲惨的一些农村的孩子，包括电视里一些心疼的事你也心疼，这个也要参。因为电视能让人掉眼泪，而现实生活能让你掉眼泪的事可不太多呀!所以现在电视成了人们主要得病的工具了，动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，有潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过，就说明你有病，你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢?所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限啊!有的人参完了以后才知道，“我的身体这么的轻松啊，”不知道为什么?因为你比以前更健康了。

    心动过速：什么时候人会心动过速?一定是着急加害怕就是心动过速。我不应着急，我不应该害怕。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的?是因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：我不应该着急，我不应该害怕能治疗心动过速。

    心肌炎：心肌炎就是和心爱的人、自己疼爱的人、重要的人着急上火，我不应该着急上火能治疗心肌炎。心脏它分左心室、左心房，右心室、右心  房，它像是一个水泵一样，它在曲相学上就是一个水泵，主打血、回血的。二氧化碳和氧气在肺里进行交流交换，然后把新鲜的血液打入左心室和左心 房，它两之间有一个两间瓣，在右心室和右心房之间有一个三间瓣，一般比较重要的事情容易往心脏上去。有一位老人，他因为两间瓣不好，不知什么原因闭锁不了?然后他在参悟自己这一块时，跟关不上有关，没管住、管不严这些概念有关，两间瓣就是跟这些概念有关。于是他在参到这件事时，就想到了在七几年有一次他值班，结果停水了，他把水龙头忘记关上了，整个工厂发大水，损失非常的惨重，从那以后他后悔一辈子呀，一想到那时候就后悔，“我怎么就没关上呢?”最后他的两间瓣也关不上了，每次想他都后悔，他都是没关上，每次程序的输入都是“关不上”的程序，于是他的两间瓣就关不上了，关不上最后就得病了，是这种上火导致的。人生念什么程序都是灵的，自己才是真正的灵性。心脏病一般都连着脑血管，不管哪种类型的心脏病都和激动有关，所以古代皇帝内经上讲喜伤心。什么叫喜呢?高兴叫喜，所有高兴的、激动的都伤心脏，不管哪种心脏病都要多多的参解：我不应该激动，我不应该高兴。有的人为什么高兴能乐死呀?牛皋就是乐死的，爱高兴的人心脏没有好的。有的人没事老乐，乐大了也不行，喜伤心。有的人祝了大寿就高兴，结果死了。有的人要了房子就高兴，在房子里病倒了。有的人当了官就高兴；有的人生了孙子就高兴，结果这一高兴不要紧，心脏病就犯了。大伙不知道是什么原因?实际上是喜伤心。所以，我们不应该高兴，高兴的事一定要反参，因为高兴将给我们带来悲伤，只有我们祛除了高兴心，就等于同时祛除了悲伤的心。喜伤的是心，所以我们不应该高兴。你看有些运动员，一般在国内要是高兴，还没等出去呢就高兴，结果到了外头，一踢就给踢败回来。踢足球也是这样，法国队就认为已经当冠军了，结果上去就让人踢下来了。国内有些著名运动员就认为一定会当冠军，上那预赛就给你干下来。只要高兴一定会有悲伤，只要高兴永远太早，所以，古人说“别高兴的太早了，”言外之意，只要高兴永远太早。有一个人做生意的跟我说：“我生意可得谨慎啊，我不能高兴啊，”结果他高兴控制的挺好，做生意挣了六万多块钱。挣了钱了他就来跟我吹牛，“哎呀周老师，我挣了六万多，太高兴了。”我说：“只要高兴永远太早。”结果过了没几天，一下子让人丢了四万，什么时候都不能高兴啊，什么时候高兴都为时太早，所以永远要做一个既不乐也不悲的人，这才能做到中庸。既然好事来了，未来就少了一件，你何苦要高兴呢?就那么多好事，你来一样少一样，有什么可乐的?既然好事也是因果，是你应得的，你有什么可高兴的呀!好事来了为什么不乐，它也是平衡的呀!你要一乐，未来还留个悲伤，那你何苦的要高兴呢?好事来了千万不能高兴，包括用咱们的方法治好了病，听课听的高兴也不能乐。因为不管你为什么高兴，都要得到伤害，甚至让你回去就得个病，我让你高兴?高兴也不行，生气也不行，人要永远做一个能自主心情的人，让心情平静下来。人这一生好事就那么多，我认为福报来的越晚越好，福报来的越早不见得好，我们应该这一生曲线向上升比较好，年轻的时候多受点挫折和磨难，把福报永远留给未来。因为今天的福报，很快就变成昨天，那你说今天乐有什么用啊?假如变成昨天了，你为这个福报还高兴，有什么必要呢?如果你回忆起五年前我吃什么高兴，我有什么高兴，你不傻吗?你不愚昧吗?但是今天不就是五年前吗?很快不就变成五年前了吗?明天不就马上变成了今天，今天不就马上变成了昨天吗?所以有福报要不消耗，福报可以化成功德，如果有福报去依赖它，去消耗它，为此而乐，那么就是祸至福所依。就像老子讲的道德经，谁要有祸就是依赖于福。有乐的时候一高兴灾难就来了，所以好事来了不乐，因为叫“好了”，好一样了一样，你干吗要高兴?咱们要做“了得人”不做“好了人”。什么叫“了得”呢?就是把灾难了一样，好事就得一样，好也是了，越好越了。我们不要追求美好，好事来一样未来少一样，我们何必要去了这个呢。做一个“了得”人，越了越得，所以叫“了得”。过去古人创造两个字：一个是“好了”，一个是“了得”，实际上是给人点悟开化的，觉悟人生用的。
爱情：爱情和生活是一对平衡体，可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行，能较离婚。有的人知道，俩口子没好几天就得打一仗，为什么?好一好就得用仗平衡一下，完了在好一好，在平衡一下。但是好的时候不乐，有矛盾也不悲，也不较劲，就等于没好没坏，平平淡淡的走完这一生。夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的，太太保证内向，哪也不爱去；如果你要是特别能说、能讲，丈夫应该不知声，到哪也不知声，又哏又梗，保证给你玩平衡；你要是特别能干，你丈夫保证啥也不能干，因为你把活都干完了，你把俩个人都代表了；如果你要是特别爱面子，你丈夫处于什么角色?专伤你面子那伙的，给你拉平衡用的。所以夫妻本是一对齿轮，但是如果你的优点和他的优点一样，这就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了。如果夫妻都特别的外向，孩子保证特别内向，内向的不得了；如果夫妻要都是特别省，孩子就特别浪费来平衡你，那就更厉害了。一般夫妻是一正一反的，结婚前不是这个性格，结婚后保证跟你弄个相反，而且不同的人结婚性格是不一样的。有的人跟你结婚是这个性格，跟别人结婚是那个性格，因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有，自己好的地方也希望人家有，那么你的优点他也同时具有，那就崩齿了，你凸他凸能咬和吗?那就不是齿轮了。你看很多名人和名人结婚，为什么好的很少呢?因为崩齿了，为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强?这也叫配合之相，俩人都行就等于离婚了，离婚以后等于招灾了，这叫百事之源。为什么很多伟人这一生不离婚啊!他知道离婚消耗其它的福报啊。有些男人主动离婚，离完了婚，然后事业上就阴差阳错走滑坡。你们试看看，在现今的社会中，主动离婚的有没有过的特别好的?如果有，事业也将残酷的惩罚你。但是往往被动离婚的命好，被动离婚的还在于你是否生气恨心，有的人生了气恨心的命也不好。有的人被动的离婚，悲伤完了并不生气，命运很快好转，让她的生意开始转运。夫妻本是同船渡，他就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。如果家里用爱人来平衡你，你这个关容易过，如果你要躲过了爱人这一关，那就是用孩子来平衡你，如果孩子这一关还不够，再用单位领导来平衡你。很多人跟爱人吵架，吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的，一正一反一平衡。过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长，一般认识的时候也不当回事，结婚的时候也不激动，过日子也平平淡淡，这样的夫妻能地久天长过一辈子。现在的人不一样，追求爱情了，提前把这一生的激动消耗完了，等待你的是磨难和离婚。追求爱情，乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了，它是消耗福报的呀。为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太，因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮，为什么?因为丑妻能助爱人的事业成功，他完全可以找一个漂亮的太太，找完了他的事业不见得会成功。一定要包容，连爱人都不包容，那怎么能行呢?有的人没事就在外面说自己爱人不好，这个毛病那个毛病，连自己的爱人都贬低，好处都忘了，老抓着人的缺点不放能行吗?爱人就是要让你爱她，但是心要不能动。有的夫妻，你对丈夫好过了，丈夫对你不好。这个道理很多人不知道，你对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”什么叫错?过就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，过了就是错了，你要对对方好过了，对方会闹心，会烧的慌；你要对对方好过了，对方甚至会出去找一个。好过了也不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行。好过了导致离婚的多，如果要是你们俩都互相的好，灾难就更大了。所以过去老人常说，太好的夫妻难白头，甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行，你往东他往西，也会导致离婚。有一个女同志，丈夫在外面找了一个小姐，结果这个女的非得要把她丈夫杀了，跟他同归于尽，来问我，“我对他那么好，为什么我丈夫这样?”我说第一个我帮你找因果，“你们俩谈恋爱的时候太高兴了，结婚以后太自豪了，是不是?”她说：“对，我们俩那时真是郎才女貌，人人都羡慕我们，日子过的特别好。”我说“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”我说第二个“是不是你以前说过并且看不上别人作风不正派了?”“对，我对那种人特别的怨恨，”这回好，恨完了就招一个到你家来。自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀，搭肩就走人了，你恨吧，招一个。我说：“你是不是曾经喜欢自己清净?这回彻底清净了，这又是一个因果。我说：“你在单位是不是跟别人配合不了，你是不是反感一些男同志了?”你反感男同志，应该他离开你，这也是一个因果，化成你丈夫来平衡你。你烦人家，人家就离开你。“是不是你俩口子打仗说过绝话?”你说过“我跟你这辈子倒血霉了，我多余跟你，我跟你后老悔了?”我说这回你不用后悔了，愿望终于实现了，踏实了吧。“哎呀我那么说，发发牢骚也平衡我呀?”白发牢骚呀?白说绝话呀?说绝话，断绝路，这是根本的平衡，所以每个人都要禁忌啊!爱情这些都是要平衡的呀。为什么有的家庭，父母不同意的婚姻一般过的好的很少，父母不就是佛在安排来讲经吗?实际上就是给你徵兆的，告诉你这里有重大的坎坷 啊，但是你还没懂，结果呢?父母不同意的婚姻，过后过不好的，又不好意思跟父母说，强忍着，强颜欢笑，越憋这个能量的场越大，别扭到一定程度一下子就爆炸了，离婚了，收都收不住。像这样的事情怎么破解呢?也有一种方法叫排泄法，让对方发泄出来。怎么发泄呢?比如有这样一对夫妻说你看我这婚姻就是父母不同意，我们俩老是别扭、老是不顺，回去也不敢跟我妈说，因为我妈当时不同意我们这门婚事。实际上这样的处理起来比较简单，我说你回去就当你爸你妈的面说她(对方)的不是，骂她一顿，做个戏，假的。结果呢，他回去就跟他妈爸说：“真后悔当时我没听你们的话，我这个爱人可不得了啊，不是东西，我跟她天天受苦，”说她怎么怎么不是人等等。实际上你说的是假话，是平静的，好让父母把这个能量场给泄下来，因为父母不懂得参啊，这叫排泄法。结果这父母一听，火上来了，“告诉你当初不听我的，我当初一看她就不是个东西，”父母这一唱一和开始骂了起来，骂完了，一感觉场泄了，外界能量场泄了，这时候他可以安心回去过日子了，等于把聚集的这个能量场排泄掉了，所以不是不能变的。同时自己还要参，当时怎么较劲的，跟父母内心还要忏悔。父母不同意，但我不应该跟他们较劲，就等于把事给解了。婚姻的灾难是可以破解的，反参两口子亢奋，等于亢奋没发生过。

予泓

周老师 《消灾积福之道》19


各种各样的婚姻矛盾实际上都是平衡的。
     当然如果男同志在外面找，男同志事业没落，他有灾难这一块。你要真能原谅丈夫，丈夫真的能回头。你真的反参了，等于把因果灭了，不平衡你这一块。实际上一切命运，一切疾病都是由心而生，当然由心可以灭掉。万法由心生，万法随心转，法法不离心，离心即是妄。爱情上不管你现在有没有问题，有没有挫折，有没有矛盾，都一概要反参恋爱时的高兴。这一生不管和谁较劲也一定要参，为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲，爱情不顺的占绝大多数呢?因为较完劲，这个力量一定要反射回来的，叫反映到自己身上的命运，同时反射到身体上 形成疾病，一定的，这个因果是不空的。所以参这两项，有助于家庭幸福，爱情甜蜜。参过去的美好高兴，反着念我不应该高兴，就等于高兴的没发生过，没发生过就等于不消耗自己的美好，等于把美好重新还给自己，等于祛除了悲伤，因为有乐必有悲。参较劲就是缓解别人的较劲，你较别人的劲多，别人较你的劲也多。你乐也是悲，较劲也是悲，记住两面都不得好，只有正中间才是最好，参完了以后就让人更容易走向中道。爱人老是不给自己面子怎么参?就先参我不应该爱面子。你要爱面子，应该有人伤你面子才正常，所以我要参不应该爱面子。同时你越看不上他，他就越看不上你，我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多，你的爱人不就看上你了嘛，别人也就看上你了，等于反向的增加了这一块。爱人老是不爱知声，见我老是不理，怎么参?首先要参你不应该太能说了，你要太能说了，他怎么说?所以我不应该太能说了。还要反参我不理人家，我不应该不理别人，你不搭理别人，就安排一个你重要的人物不理你，来平衡你。实际上咱们不能有爱也不能有情，平平淡淡才是真，绚丽之极最终将归于平淡。人喝来喝去，喝的是白开水：穿来穿去，穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……，穿来穿去还是棉布粗布好；吃来吃去还是米和青菜，你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜，绚丽至极最终还是归于平淡；睡来睡去发现还是硬扳床舒服,所以一切都要回到原始的状态。所以道教讲，归于朴就是原始，当归于朴，复归于婴。有一个学员，多少年爱人对她没有一丝的关心，她问我怎么参?我说你就参：我不应该太牵挂他了；我不应该对我爱人太好了；我不应该对他太关心了：我不应该太心疼他了，我只留了这四条作业给她。然后突然间，讲完课那天下大雨，二十多年没有过这个节目，她爱人拿把雨伞来接她来了，给她激动的够呛，然后当时她又念，我不应该激动，怕激动又招来悲伤。实际上她知道：哎呦，参真是变化很快呀!能让对方的思想发生改变，为什么对方思想会发生改变呢?因为你的场和对方的场是形成一对的平衡体，物理讲平衡，化学讲平衡，心灵也讲平衡，你这个力量撤了，对方的力量也撤，你弱他强，你强他弱。你主动的弱，降低了对对方的好，对方能增加对你的好。有的人爱人对自己不好，是你对对方好过了；有的人爱人对自己不好，是你较劲较过了，这两个都是不好的因素。实际上爱也不行，恨也不行；气也不行，好也不行，讲的是中道，中庸才是最大的道。“庸”这个字广为大用，笤帚反向清扫，这个用处广大无边。无论对方是性格方面，还是感情方面，都可以通过反参来化解，这里讲的是自度度他。只要你自己度好了就能成佛啊，  自度能救人啊。有的人参了较劲以后，发现和你较劲的人少了，为什么?因为你参了较劲以后，等于较劲没发生过，当然自然力不再派更多的人跟你较劲了。自然力是大能的啊，好事也是它做的，坏事也是它做的，它只起到平衡力量，没有善恶的分别，你有这个力，它就给你一个反作用力回来。所以好心不如没心，好心当然比坏心强，好心得好报，坏心得坏报，但是好心不如没心，人修的是没心没肺，没有心万物则不染。如果我的爱人特别不爱干活怎么参?就参自己太能干了，  自己觉得啥都行，自己特别的能干的埋怨，这些参完了，爱人能干点活。如果你老是不改自己的心，老是不参，这个心灵的时空是永恒的在起作用，心灵的东西什么都改不了，只有自己才能修改它，别人不可能替你修改心灵。有的人说爱人老赌博怎么参?我说你也能参，但是你只能代表平衡你的这块，但不能完全扭转他。谁跟你亲近，看你亲近的程度，你的影响力就有多大，心灵的重要程度有多大，参的效果就多大。那么你爱人为什么赌呢?原来你欣赏他有魄力，实际上赌博就是最大的魄力，赌就是魄力。我不应该喜欢他特别有魄力，我不应该欣赏他胆子特别大，我不应该觉得他特别勇敢，这样欣赏他就过劲了。就像有人找对象，就希望找成熟的爱人，喜欢成熟的男性，结果找到家来，几天不知一声，成熟到家了，一棒子打不出个屁，受到成熟欲望的平衡了。你有什么欲望都将平衡你。有的人喜欢爱人特别圆滑，到哪都能说，结果他说谎，用圆滑过了来平衡你。你欣赏啥也不行，欣赏就用过激来平衡你。如果这人要认真，越认真的人一定越较劲；这个人要糊涂，说明什么都不爱负责任；这人圆滑，说明他谎话也多。本来优点的背后就是缺点，有的人认为自己实在，实际上实在的背后是伤人的。有的人喜欢实在，实在的人不隐瞒自己的任何观点，彻底实在了，平衡了。原则上是盼啥不来啥，一旦来了能让你傻眼啊，你要是能说，你爱人一定不能说，两个人的话你都说了，对方怎么说呀。一切的原因，记住先找自己，看看自己有没有这方面的过。反向的参叫反参，正向的参叫正参。反参就是找相反的原因，找亢奋的原因，比如孩子不爱学习，是因为他学习好的时候，我太高兴了。丈夫不爱知声，是因为我太能说了。正参就是找正向的原因，比如我烦那种笨孩子，结果我的孩子就笨了。正参找正向的原因，反向找高兴的原因，过激的原因，自豪的原因等，正反两个方面都要看都要找。所以，自然力发明人长两只眼睛，正反两方面都要看，看人看事要正反两个方面看。这个人特别实在，实在也有伤人的一面，为什么世间实在的人当不了大官?实在的人不可能有大成就。因为圆滑的人就是圆，圆才能合于众，圆滑的人命才能好。你天天实在，有啥说啥，想说就往绝话里说，想骂就骂，你不可能走中庸的道路，你就没有中心轴了，你就不可能圆。只有圆的人才行，圆才能滑溜，所以叫圆滑。你不往圆里说，想高兴就高兴，想生气就生气，那是不行的，所以正参、反参都很重要。

      爱情上反参怎么参?要是别劲，就找俩人特别好的时候的亢奋原因，还要参你跟别人较劲，你跟别人较劲应该安排别人跟你较劲，这不就是正参和反参吗?正反两方面看问题。自然力发明人长两个耳朵，两头话都要听，长两只跟睛，但是就长一张嘴，只说好话的人命好。只有一个心脏，心脏还偏左，因为偏左的人能主得了天下。右手特别能于，但是离心脏比较远，左手不能干，和右手一个待遇，离心脏特别的近。你看当王朝的人、搞政治的人能坐稳江山。改革的人极右啊，因为伤人做右手，离一把手还远，将军的人极右啊，命特别惨。极左的人也不行，但是偏左一点点就是心脏的位置，心脏不是长在正中间，长在偏左的地方才是心脏。太能干的人为什么命不好?你极右啊。但是偏左不用于活，只是帮一帮右手的忙，但是跟一把手关系特别好，待遇和右手一样，长的一般粗，手套一手一只，但是干活特别少。现代家庭男的不能干，女的能干，男为左，女为右，男为上，女为下，女的能干是右手，还没有男的待遇高。特别极右的人不行，心平静的人、讲究德的人、偏左一点点的人才行，才是中庸。中庸不是正中心，偏左一点讲究德。平静不是一点表情都没有，稍微带有微笑的状态才叫中庸，但不是大笑。既然中为道，所以左右都要参，右面垃圾要清除，左面的垃圾也要清除，这样才能改变命运。

     有人问爱人心眼小，老是怀疑我怎么参?我说你就参：1、我不应该希望他太爱我，你要希望爱大了，他就疑心了，对方爱过了，你到哪去他都生气。2、另外你怀疑过别人，别人就怀疑你。3、你怨恨过拿你不在意的人，他就拿你太在意了，在意的让你闹心了。4、还要直接对你的爱人参，我不应该认为他心眼小，不应该怨他小心眼，他心眼小是好事。这四项参完了以后，丈夫就能变的大心了。因为你变，世界就在变，你要不变，世界就不会变，这个反参的力量是非常大的，这就是变命之法。一般感情来的快，去的也一定快，为什么早恋的孩子命不好?他等于提前享受了爱情的福报。为什么一见钟情的爱情很难站稳脚?因为来的快去的也快，爆涨的感情一定爆跌，和股票一个道理。有的人一见钟情热血沸腾，然后俩口子一打仗，感情一下子滑坡，正反是一对平衡，来的快去的必定快。要想让爱情地久天长，必须在来的快的时候不能高兴，有挫折的时候、有不顺的时候不能悲伤，人家有毛病不能较劲。拿爱人当老师，拿爱人当自己毛病的镜子，来找自己的毛病。通过对方的缺点看到自己的毛病，当你把自己的毛病改了，对方就变了。原来你就是世界的主宰，你变了世界就会在改变。什么人找不着对象?什么人爱情应该不顺呢?过去我发现爱看爱情小说的人，爱看爱情电视连续剧的人，看电视文艺、小说激动的人，这一生爱情不顺。记住，看这些文艺作品让我们汹涌澎湃，心潮起伏，热泪盈眶的时候，消耗的是你的爱情福报啊!你为人家假的东西流泪激动，消耗你的福报啊。一般俩口子那么激动都很难让你流泪，但一个小说让你流泪，你想想，消耗你的福报有多大啊!人们没有计算过，一本小说可以断你的十年婚姻幸福，但大伙不知道啊!越喜欢看那些激动的，就像《生死恋》一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣最后一定是悲剧。你说我没可歌可泣过?实际上你看电视剧不就是可歌可泣吗?你为人家《上海滩》里的冯程程和许文强激动，那你不就是在激动吗?不是在消耗你爱情福报吗?记住心情为根本，行为不是根本，我们必须找到心情，我们不管有没有事情，只要你心情发生了，就对你进行残酷的惩罚，因为自然力只识别心情，以心情为根本。还有一个女孩子，她为了找一个有钱的丈夫，抛弃了原来的那个没钱的丈夫，可是她自从找到了那个有钱的丈夫以后，她就开始落入了苦海之中。她全家都不同意离婚找这个丈夫，她自从找了这个有钱的丈夫以后，自己不但没享受着财运，从此以后进入了财运之灾了，这个有钱的丈夫背着她找了个小姐，几个月不回来，说是出差，其实就在北京住。结果她天天后悔，用眼泪洗面过日子，后来得了尿毒症，那时她仅仅才28岁。原来有的几万块钱也都用了，一个月就耗费两万多透析的费用，那时候我遇到她给她治病，她家里已经没钱了。丈夫也带着小姐离开她了，她天天后悔。因为财运找的丈夫，为财运所困，为了感情找丈夫就为感情所困。但是听了这个女孩的事觉得她特别难，后来发现：可怜之人必有可恨之处。她跟父母较的劲狠哪，全家没一个人能管得了她的，一管她就摔东西，一管她就较劲，谁都没法管她，导致这一生她的灾难和挫折非常丈了，结果她是不知道。那么所有这些因果她并不知道啊，当我跟她讲这些的时候，她才知道：哎，我错了。她真心仟悔以后，她的命运发生了重大转变，疾病也发生了重大转变，这时候回头是岸啊!你跟父母较劲，自然力保证让你出错觉，找一个特别较劲的丈夫，错不了的，如果丈夫要不较劲，孩子以后也会特别较劲。为名利目的相会，为名利付出人生惨重的代价。

     还有的女人老独身怎么参?什么样的女人老独身、找不着对象?1、喜欢清净的人，烦和别人相处的人，这一生容易走孤独之路。2、说绝话的人，甚至说天下男人没一个好东西。你才见过几个男人啊?可以说这样的绝话。你等于把全天下的一半天都骂了，这种女人你不可能遇到好东西，是因为你说恶语了导致的伤害。3、如果你是一个从小喜欢孤独的人，不能和别人友好相处、配合的人，你就很难有家庭。夫妻是配合之相，只有你配合好了才能有家庭。你跟谁都配合不好，你从小跟这个较劲，跟那个较劲，你婚姻能好吗?你肯定找不着对象，你就得一个人过，夫妻是配合之相。所以，你要认真忏悔，我不应该喜欢清净、孤独，我不应该烦别人，我不应该和别人配合不好。从小跟父母配合不好，大了跟同学配合不好，再大了到工作单位跟同事配合不好，这样的女人这一生都结不了婚。还有的女人觉得自己很行，你看我既像男人又像女人，既有慈母般的爱，干起事业来又比男人能干。我说你男的也具备，女的也具备，干吗结婚呢?
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周老师 《消灾积福之道》20


你是什么心，就有什么样的病，就有什么样的灾难。那么夫妻不和，对孩子有什么影响?记住，孩子是夫妻共同的心灵的显示器，如果夫妻不和，孩子内心就有裂痕，内心性格就是较劲的。如果你夫妻爱较劲，生出的孩子就一定较劲。为什么离婚的夫妻，孩子都有一些怪癖的心理?孩子都有恶性的心理?孩子都有较劲的心理?因为夫妻较劲的这个场在影响着孩子。所以天妻参了较劲以后，连孩子这块都有重大的缓解。

      肾的疾病：古人讲肾乃坐强之官。肾是主水的，肾是主骨生髓通于脑。一般肾不好的人脑都容易萎缩，而且生于发，在头发上有显露，一般人头发一白，说明肾就亏了。同时肾开窍于耳，为什么过去古人讲没事搓搓耳朵，每天搓10分钟，这一生肾就健康了。早上干洗脸搓搓眼睛能强化肝，这是五行相生相克的原理。肾是主技巧，技巧出咽，肾主聪明技巧，因为他通于脑。但是，古人在皇帝内经上讲，恐伤肾，恐则气下。所以，治疗肾病首先要从“恐”字上、担心、害怕治疗肾病，我不应该担心，我不应该害怕能治疗肾病。肾一般都是虚症，以虚症为主。一般上边的病以实症为主，下边的病一般都以虚症为主。虚症是以不及类心情为主的，担心、害怕为主的。气恨心往上去，甲状腺往上去，怒发冲冠，恐则气下。向上的心情往上去，向下的心情往下来。虚症一般医学上特别是西医很难断症，也检测不出来，它只能通过问，问你啥病他才能知道，它测不出来。肾乃先天之本，脾乃后天之本，先天的资粮就看肾。我一般认为，右肾要不好的影响生命的延续，左肾不好的很虚很弱，但是能活，问题不大。有的人腰不好，可能是腰引起的，也可能是肾引起的，腰和肾不一样，腰和肾不在一个位置，肾偏于腰的上部。肾既然是坐强之官，我不应该硬撑着，应该能治疗肾的疾病。很多中年人，年轻的时候腰特别不好，是因为年轻时特别艰难，硬撑着，我不应该硬撑着治疗腰的疾病，能缓解腰酸疼，也能治疗肾病。

      尿毒症：像刚才我讲得尿毒症的那个女孩，我是怎么给她治的呢?肾是主选择血和尿的，如果你要是老后悔，肾就容易崩溃，后悔就是我选错了。这个女孩28岁，为什么得尿毒症?因为她每天在悲伤中读这句话，并暗暗的说“我这辈子怎么跟他了呢?我这次结婚真是后悔了。”老后悔我选错了。我不应该后悔，不应该认为我选错了，这两句话也能治疗’肾病，特别是尿毒症，也能改变肾。越认为选错，肾的选择功能就越失调，你输入的是选错的程序，你的计算机就执行你的程序，计算机没有错，是你输入的程序错了，“我选错了，我选错了。”它就执行你的指令。这个女孩通过反着念“我不应该后悔，我选对了。”一个念生气，一个念这两项，没出三天，原来很大的浮水开始排出尿了。原来这个能治病，一开始这个女孩半信半疑，不相信，念两句话能治病?我说你试一试，你也不吃亏。她经过认真实验发现“这个能治病呀!”现在医院采取的是残酷法，你要肾不行就采取体外循环，本来原来还有一点自发的功能，一循环，完了，肾就没功能了，把原有的功能彻底浪费了。越不用功能越退化，最终人就得病了。

        实际上病都是自己的心生，那么还有的人就念我不应该硬撑着，就能把腰脱病治好了。凡是有腰脱的人，都是自己硬撑着没人帮忙，撑着的时候心情不平静，才能有腰间盘突出，所以我不能硬撑着，我不应该生气，治疗腰间盘突出。还有的人肾不好是害怕引起的，叫恐伤肾。但很多人由于展开的不够，我没什么害怕的事?我说人这一生担心害怕的事太多了，学习上害怕学习不好，考不上学；工作上的担心害怕，怕不好；见着小动物害怕等等。害怕的事太多了，一定要学会展开，以便彻底清除心灵的垃圾。同时谨小慎微的人也伤肾，我不应该太谨慎，我不应该太小心了，这个也能治疗肾的疾病。参的时候内心默念就行，不用念出声。有文化的我主张你写，写能促使回忆能力提高许多倍，能够不会忘，过后还可以检查，在检查的时候还有利于身心健康，能进一步治疗疾病。过去很多人那么能干，也不得腰脱，现在有的人出门一哈腰，就腰脱了。实际上过去人抗麻袋也不腰脱，现在不怎么的腰脱这么多?不是你干多少活的问题，是你内心心灵的问题。现在人担心害怕可多了，过去人你比我也好不了哪去，我有啥担心害怕的，我既不担心下岗，也不担心医疗费，也不担心房子。现代人担心害怕多呀，同时硬撑着的事也多，不行硬撑着，呈能的事也多。

      现在社会越发达，人的心情越复杂，所以病就越来越复杂了。过去在医学落后的那个年代，中国生产力落后的年代，人的心情也显得简单，疾病也显得极其简单。现在不然，现在就不是那么回事了，现在疾病多了，是因为心情多了，医学专家不明白怎么回事。实际上，  自然力永远是平衡人不平静的心情的，你心情多病就多，医学越发达，病种也越多，永远是阴阳平衡，阴阳互动的，不可能自然力让你给战胜了。记住，自然力永远不可战胜，我们只有顺，顺起自然，不能逆。过去有句错误口号，叫“与天斗、与地斗”，实际上我们不但不能斗，还要永远敬天敬地啊!我们有一种错误的心灵，就要受到自然力错误的惩罚。全国要批判“臭老九”的时候，中国大地上到处都长臭虫；全国都批判剥削阶级、封、资、修、吸血鬼的时候，全国到处都长虱子。心能生万法呀!人们不研究这个，现在全国改革开放了，恶心的事多了，蟑螂就多了。全国贪官多了，洪水骤然爆发，人的贪欲心重了，这时洪水也厉害了。人们嗔恨心重、怒火心重，容易导致大型的火灾。原来心能生万物呀!心情有多厉害呀。人们并不研究，心情是万恶之源，只有灭了心了，没有心了，才能活得自在，能量才不外泄。回去参的时候，可以准备一个参悟的本子，可以写。参的时候有几个好方法：一个是写名单方法比较好，最好把有生以来所有的人的名单都写一遍或用代号也可以，然后想着，比如担心、着急、上火等，对着每一个人直接套用就行了。这样把名字写全了，可以用一辈子，这样参起来的时候可以提高参悟的速度。另外参的时候每天念一项就行，别念乱了。参的时候一定要保持平静，而且越静，画面和过程越容易保持清楚，越清楚越能祛除病毒和心灵垃圾。为什么咱们用这种方法治疗很多病显得极其简单呢?因为咱们研究的是病由心生，由心而解。

     现在医学不研究病是心生的，他以为是由吃带农药、带化学肥料的食品生出来的，或没洗干净导致的，实际上并不是这样的原理。其实还有吃病毒活100多岁的呢，为的是提高抗病毒能力。实际上吃的脏，你的抗菌能力也在提高啊!它是可以不染的，它是一对平衡体。其实你越讲究，越容易被其所染，你抗毒的能力越差了，它是这么一对相对的平衡关系。．另外还可以从各种疾病上参，不管什么病，你有没有，你都要参。还可以从性格角度来参，性格角度参也很有意思，比如我就爱生气，那你就从生气来参。我就爱着急，那你就从着急上来参。对你的性格要详细总结，比如我这人胆小怕事，那你就参从胆小怕事。我这人什么事都怕人家说我，那你就参怕人说你。把性格前面加一个“不应该”就可以，加一个相反的词，就能治疗相应的疾病。比如我不应该着急，我不应该上火，我不应该恨人等，加一个相反词“不应该”，就可以治疗相应的疾病。

      腰不好：腰疼和丈夫、孩子生气有关；有的女同志腰疼是子宫辐射的，并不是肾虚带来的；有的是干活生气带来的，因为弯腰就是生气。还有的人因为是不折服，腰是管折的，我就是不弯腰，宁死我也不低头不弯腰。有的人是因为这个较劲带来的。所以一般腰疼也要参我不应该生气，生气这个概念对全身体各个脏器都有作用，它是一个大概念，全身体都分布，不管什么病，你先把生气参了，再参其它对应的规律。那么参生气，主要是对丈夫，对孩子的生气伤害腰，还有干活时的生气伤害腰。还有的人参的是伤心，我不应该伤心，也治疗腰，同时也治疗胰脏。一个老同志得的是膀胱炎、前列腺炎，问我怎么治?我说我给你写一些药方，你回去念念看有什么效果。第一、我不应该着急。第二我不应该怕出事。一般恐则气下，人一出事容易拉拉尿，你看唐山大地震，有的老头老太太从楼上跳下来，竟然没摔坏腿，跑起来速度特别快，因为一恐慌就等于气血运在腿上了，将气血运到腿上了，恐则气下，人一恐慌了气血就运在腿上。怒则气上，气血就运在胳膊和脑袋上。所以，一般炼拳击的人，有怒气的人胳膊上有劲。胆小的人跑的快，恐则气下，怒则气上。一般人要一出事，容易小便尿出尿来，所以我不应该怕出事。还可以对已经发生的事情进行反参，就是这一生发生过什么事，当时我不应该  觉得出事了，也能治疗前列腺炎和膀胱炎。有的人是尾椎不好，实际上，一  般尾椎不好，象征着你这一生有结果不好，因为那个曲相、那段命运保证不好；有的人颈椎不好，你这一生开头保证不顺。所以，尾椎那个地方怎么参呢?我不应该怕结果不好，能治疗腰椎和尾椎，同时我不应该怕带来后患，后患就是影响尾椎的。那么人着急上火还能导致尿黄，反参着急上火，尿就清了。我不应该为什么事上火，我不应该为什么事着急，尿就清了，同时还可以降低感冒发烧。

    子宫类疾病：有的人特别牵挂孩子，子宫容易不好甚至长子宫瘤。我不应心疼、牵挂孩子，能治疗子宫的疾病。有的人内分泌不好，我不应该喜欢“他”，也能治疗子宫的内分泌。闭经参担心、害怕、怕露头。真的能参，确实你变了，病气就自动出去了，因为病气就是心灵的凝聚，恶性心灵的凝聚。有的女同志月经特别多，那是你负出心太重了，我不应该觉得付出太多了，我不应该付出心太重了。一般什么样的人容易得子宫肌瘤呢?特别好强的人容易得子宫肌瘤，而且自己又忍着不表现，我不应该忍耐，事憋在里头，也容易得子宫肌瘤。这都是不平静的心情带来的，看不惯你也得病，太开放也得病，太保守也得病。痛经属于寒气特别重，胆小、害怕，参胆小害怕还能治疗腰疼和腿疼。乳腺增生是老觉着别人心眼小，跟爱人生气，心胸不大，特别是跟爱情上生气。
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周老师 《消灾积福之道》21


乳腺的病怎么治?内分泌的病怎么治?就是我不应该反感男同志，爱情这方面我不应该觉得别人恶心，  自己内分泌不好。同时还有些年轻的女孩子喜欢人家又不敢表现，内分泌就失调了，我不应该喜欢人家能治疗内分泌失调。喜欢也是病，烦还是病，人生只有没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参，信佛的欲望心大了也不行，都要平静，干什么都要平静，平平淡淡，因为人世间活的就应该像水那样，清淡的人生，你对什么都要淡。

      佛教为什么开始讲戒律呢?八条戒律，就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心，为什么杀生不行?因为杀生时，人往往带有气恨心，杀鸡的时候，鸡还扑愣呢，你还拿刀使劲杀；而且动物被杀的时候，它的痛苦的心会回染到你的身上，会污染你。杀是为了戒嗔恨心，那个心值钱。有些小动物生出就是要死的，如果你要打蚊子用的是善心：我要度你，希望你去一个好地方往生去，它就得善果；如果你要带着气恨心，这个心就是杀心，打不着它你也招灾。

      实际上，心情是灾难之根源，生命本无大小，一概平等。其实我们天天在杀生，你抿手之间已经有亿万个细菌死了，你说话、吃饭之间有多少生命死在你口腔里，你计算过吗?为什么你不受惩罚呢?因为无心作恶，虽恶不罚。你不是为了杀它，这是你正常的行为，你没有心做坏事，杀了它当然也无所谓了，关键是戒恨心。吃素实际上有利于健康，但是为了戒贪心，你吃素有贪心也不行，结果人很难找到中道。吃素时生贪心，恨那些吃荤的，还咒骂那些吃荤的人下地狱。为了吃素不合人道，为了吃素不惜让家里人伤心，为了吃素和家里人较劲，为了吃素宁可给人家添麻烦。实际上，惠能在《六祖坛经》里说，“我跟猎人吃了十年的‘肉边菜’，”实际上你们分析过吗?猎人吃菜吗?猎人种菜吗?过去的猎人肉边有菜吗?惠能怕你们知道他吃十年“肉边菜”把你给吓着，怕你悟性低，理解不了。因为一般的人，只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心，既不烦也不贪，炼的是没有分别心。他以修心为目的，他没有念过一天的经，他怎么能修成呢?他是个砍柴工，大堂都不让他进，他走的是觉悟的道路，他走的是觉悟的这一法门。虽然定能生慧，善能生慧，这个“慧”就是觉悟的意思，我们打坐、念经，一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼，智慧就自生，而我们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔，让有头脑的人能分析到：原来什么都可以修成，原来形式不重要，内心深处最重要，内心的根本是至高无上的，并不是你的心是至高无上的，并不是行为值钱，内心是最值钱的。所以惠能讲的一句话非常重要，“心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。”他讲的是修心，他把佛教理解到至高无上的境界了，他的智慧很高，根器很大，但是一般的人又理解不到，惠能只能埋下伏笔来说，来讲经说法。他讲的是哪个经呀?他讲的是自己修炼的经，修的是自己这本难念的经，所以他才修成的。素是为了静心，结果我们吃素心不静，我们就失去了静心的根本要义，我们做一切都是为了静心，如果你吃素都不能静心，吃素就没有什么意义了。

      所以咱们讲的是根本之道在于心，心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都不让别人动，弄得家里丈夫、孩子和你很别扭，结果都是自己为了自己，没有为他人。信佛、拜佛都是为了求自己好，没有人求他人好。记住，求他人好，自己才好；为他人好自己才好；为自己好，记住自己就是造业了。一定要以他人的利益为目的，不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心，老翁的“翁”和富翁的“翁”，都是人类目前追求的长寿和有钱，而这个“翁”字上面是“公”，下面是两个“习”，就是让人们天天学习有公心，只有有公心的人才行。可是有些人信佛信了个私心出来，吃素是为自己好，拜佛是为自己好，一切都为了自己好，就不管他人的死活；甚至不惜伤害别人，甚至不惜跟自己家人作对，甚至不惜跟别人较劲，这样信佛就信偏了，说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香，非得把最好地方挤出来给自己，甚至跟别人争地方，拿经书得多拿几本，为了贪心。一切都为了贪心怎么能行呢?我们必须要有无私的精神，一切都要刺杀这个无私，将私修成无了，我们才能归空。“有我罪即生，亡功福无比呀!”必须消灭这个我，消灭这个私，人才能修成正果，人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是偏离，必须把一念私都要戒除掉。今后咱们讲如何拜佛求他人好，自己才得好，千万今后拜佛别求自己好，一定要求“世界好”，求“众生好”。如果你是做生意的怎么求?希望我的生意能兴隆起来，让那些顾客满意，给他们带来好的结果，不要求我多挣钱，希望给他们带来好的服务。如果你希望孩子病好怎么求?应该求“让我的孩子病好，是让他今后有能力为社会多做贡献，给国家节省点医药费。”一定要有公心才行。你要求自己一定要带着公心求，不能真心为自己求。记住，佛也好，自然力也好，不喜欢有私心的人，“有公乃大，公乃王”，这是圣人老子说的话。“王乃道，道乃天，道法自然”，谁有公心，谁得道。谁有公心，谁自在。为什么找到中道特别难啊?一般人戒除了酒肉之后，一闻到荤就烦心，这时候就偏离了，既不能有贪心，不能有爱心，也不能有烦心。爱恨这两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心，也不能有烦心，两个心都伤害自己。真正信佛的、真正信仰的人，炼的是宽度，把心炼的博大无边，最终炼到是没有分别心了，一切都看淡，一切都没有分别了，一切都看破。当我们执着一种方式、执着一种方法时，都等于没看破，信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢?佛讲的是因果学，佛不在寺庙里，佛是无所不在。原来我敬一切众生，就是敬佛。原来我真心的为人民服务，就是做佛。原来我的心如如不动，就是如来。原来我研究真理，我就是个真理的觉悟者，你不就可以成佛吗?五祖弘忍问六祖惠能时说：“你凭什么来修佛?”他说：“我要做佛。”当时弘忍为之一振，“你一个南蛮，怎么可以做佛?”他说：“佛没有地区差别，没有男女差别，谁觉悟谁都可以成佛。”结果他一个字不识，他能出口成章，他走的是觉悟的路。从一祖达摩到二祖，一直到六祖，他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术，目的是有其勇而不敢，炼的是这个功夫。你有那么大的能力，我还不与人相争，这才是胸怀。有的人是不敢与人争，你这个谦让不是真的让，你能而让，敢而不做，勇而不敢者，才是真正的勇者。能战胜他人，不算本领，能战胜自己的人，才是真正的功夫。能向自己欲望宣战的人，这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战，老是私字当头，还老是想往什么西方啊!

       有人问我：“周老师，我这辈子受苦了，下辈子是不是能往生西方啊，我竟做好事，信佛这么真诚，我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。”我说：“你这是有心行善，虽善不赏，另外捐款不代表功德，而且你要为了功德捐款，白捐，一分钱都没回报。”他说：“我真的白干吗?”我说：“你一身病，还往生西方，西方人有病人吗?西方人没有病人啊!”过去讲因果，也知道病是由心生，但不知道什么心情生疾病，咱们把因果学讲透了，目的就是让你们走捷径，通过捷径能修心，变命，改变疾病。
胆小：胆小是什么样的人?在天理上识别是人的心情，天理上怎么识别人的心情呢?坏人干坏事的时候就哆嗦，胆就小。天理上识别这种人是什么样人?是坏人。胆小的人就是坏人，所以胆小的人一生不得志，胆小的人挨人欺负，为什么?因为你是坏人。你说我没干坏事呀?不管你干没干，你害怕了就是干坏事。因为只有干坏事的人才害怕，你啥事都没干就害怕，你不就是坏人吗?你得招恶人整你。只有我们正大光明了，正气十足了，将我们阴性的心灵修成每一个都平静、坦荡、自然、光芒，这时候我们才不招邪魔，才不招委屈，不招冤枉和灾难打击。圣人连天灾都遇不到啊!天灾人祸不属于圣人，常人有常人的灾，所以老子讲“圣人不遇饲虎，”埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病，如果看一个人修行高低，看他疾病就知道了。如果一个人80岁，还那么健康，90岁了还没有病，这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身，说明他心灵不清净啊!心里要平静，自然洒脱，放下、看破，拥有平常心，哪会有疾病呢?人的心灵垃圾就是我们讲的业力，我们的残留信息就是阿赖耶识，我们直接修这个，我们这一生的所有心情的总和，就是我们的灵魂：我们这一生所有的心情总和，就是我们来世的命运。如果你这一生害怕，你是啥命运?是让人家追打之命，当老鼠呗。你这一生犟，当强牛呗，强壮的牛。这人倔，当石头呗，你还能干啥。你这人贪心重，受穷，让人吃，恶鬼道。所以，人生所有心情就是我们的命运，咱们这是直接改心情，让无形的直接为有形的人生服务，咱们任何一念的心就生一念的缘，有人说，咱们俩的缘分到底怎么生的呀?咱们前世啥缘分呀?不用前世啥缘分，一念心就是一念缘。这一念我生了善心，我就得个善缘；今天我生气，就招一个恨人的缘。到哪找缘分去?心生万缘，万缘归心，万缘都是心缘，把心给灭了，一切都不生。老子讲“随身不带，”这时你把心灭了，虽然你有身体，但是没有死，没有胎，永远死不了。所以，每一个人都要修改自己的心灵，任何性格决定的命运都是这样的。

      肝脏：古人讲，怒伤肝。那么爱生气的人，都属于将军的人，怒气重的人，肝脏肯定不好，叫怒伤肝。极右的人都属于将军的人，一般是将军之命。从古到今，将军之命没一个好的，是因为天理并不分你是哪个朝代的，你是国民党还是共产党，天理不分你是男的是女的，天理不分你是啥身份，你只要较劲了，就让你发生灾难。一般极右的人，爱发脾气的人，走极端的人，是青年之命。到了中年，经过30年的周期以后，灾难就回来了。岳飞精忠报国，被奸臣所害。因为他太右了，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨兮歇”。怒则气上，还怒发冲冠呢?招死灾呀，他要是平静的将军不会招灾的。你像咱们朱德委员长，叶检英、李先念都很平静，所以文化大革命的灾难都能平稳度过。有些将军怒气很重，那又怎样呢?我们只看到这人非常可怜，但你不知道他生了多少气啊，包括咱们今天有些肝病的人，你说那个人可好了，可讲义气了，因为什么?将军都有肝胆相照，忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊，那个怒气心会把自己杀了，特别讲义气的人，也没有命好的。因为你不是替天行道，你是凭个人情感，你充当自然力去惩罚别人，替别人打抱不平，那你的命当然不好。实际上，中国为什么肝病特别多呀?而且现在乙肝又特别多，是乙肝王国。乙肝病的原因是特别窝囊、委屈的心情生乙肝；甲肝是发脾气生甲肝；憋气是甲状腺，气憋在脖子那。为什么很多妇女肝不好?因为她老窝囊、委曲。从古至今，爱发脾气的人，确实命运都非常悲惨，不管你是正义的还是非正义的，不管你是对谁干了多少好事，还是怎么样，都一概平衡。凡是主得了天下的人，都是那些拥有平常心，平平静静的人，能笑到最后。将军都是早年之命，太亢奋了，太辉煌了。但是肝脏对着的是胰脏，胰脏是主甜的，肝脏是主怒的；胰脏是主伤心的，肝脏主生气的，一般将军都被甜言蜜语的人给克倒。肝、胰，是一正一反的，胰在中医上称为左肝，肝脏称为右肝，实际上糖尿病的人是胰脏坏了。怒伤的是肝，肝脏开窍于目，怒则气上。一般人怒气严重的让你形成甲亢，怒火重的人眼睛看不见，眼睛的白眼仁会发黄，叫肝火太盛，有的人盛到什么程度?脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火盛，然后我们再容易生气。外国人不像中国人生这么大的气，为什么?你领导我，你让我干啥你有权利，你开除我你也有权利，我不跟你生气。中国人不一样了，领导干啥事你也生气，看人家不正之风你也生气，看电视你也生气，跟你挨得着吗?你生气的面是不是有点宽了，你不瞎操心吗?你这么爱生气就气死了，好人也给折腾死了。所以，人这一生不知道气是伤害自己最大的，一味的践踏自己，结果自己给自己践踏死了，还不知道呢?还不知道通过反参可以治病呢?
      
     怒是由肝生的，由心而生，由心而解当然最快。在北京治疗了一位肝硬化晚期的病人，实际上他都出现了回光返照了，这时候我就说，回光返照是世界宇宙自然力给人最后的一次觉悟的机会，它不是为了什么。很多人不知道回光返照是为什么?，实际上是给你最后的一次觉悟机会，人在回光返照的时候回忆能力可以达到三岁，有的能回忆到零岁，那时候历史全部都清清楚楚可以再现，  目的是给你最后一次觉醒的机会。但有的人仍然不觉醒，就死了；有的人觉醒了，可以在回光返照的时候从返人间。这时候他看到的是地狱相，“太可怕了，我不想去。”我说“这个时候只要你能听话，认真忏悔发脾气，认真忏悔生气，回头就是岸。”这时候他家连装老衣服都准备了。他这一生气性特别大，全家谁都惹不起他，只能用病来惹他；什么都平衡不了他，只能用病来平衡他。孩子克不了他，媳妇克不了他，单位领导克不了他，那时他才52岁。结果他认真忏悔了，哭天抹泪，这时候发生了重大的改变，没死了，他有一招就是忏悔。实际上他真正的忏悔了，爱人这么好，我不应该发脾气，这一生老是跟这个发脾气，跟那个生气，脾气耗尽了就是死亡。但他并不知道啊，结果他这时认真忏悔就没死了。因为心情的东西是柔性的，我们肉眼看不见，摸不着，但它真实客观实在。过去中国人窝囊委屈的特别多，现在窝囊委屈的也很多。我记得七十年代还是八十年代，上海有一次流行闹甲肝，全国上海闹甲肝。得甲肝的人是发脾气、争理、生气，结果那次好像是给北京涨了一级工资，没给上海涨，实际上那时候上海人没明白，突出北京就是今后突出上海，贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期的先奏，现在上海不都是起来了吗?埔东不也起来了吗?领导干部都是上海的，这是阴阳互变啊!但是那时候也有一些上海人不得甲肝，医学说是没传染，是医学的解释，结果有一帮天主教徒，人们采访他，“你们怎么不得甲肝呀?”他们说“是主给我们传福音，”实际上是不是主传福音呢?这里就画一个问号?他们跟甲肝病人在一个桌上吃饭都没传染上，然后那个坐在对面桌上吃饭的传染上了，没理解啥意思?医学也解释不通。我问他，“为什么没给你涨工资你不生气啊?”他说“是主不给他们涨的，”人家并不生气，把包袱扔给主了，你不就不生气了吗?