奇迹练习的美妙空性（11）

建梅

                  作者：净哲

   

在这个系列的最后，我想谈一谈在修习《奇迹课程》道路中胜义谛与世俗谛的结合，以及伴随着空性见而升起的菩提心、或者说菩萨道的拯救精神。

值得一提的是，在修习《奇迹课程》中，只谈胜义谛（究竟性现实），不谈世俗谛（欺骗性现实），只谈论空性，不面对现实生活，也会成为另外一个很大的问题。因为，离开了“渐修”的“顿悟”是无法完整的，事实上两者缺一不可。理论上，我们的执着是没有根据，应该很容易断除的；但实际上，要通过修习中观，而彻底推翻我执也并非易事，需要经过一个漫长的过程。因为，我执虽然无凭无据，却是我们无始以来的串习。虽然你知道如梦如幻，但是你还是会感受到痛苦。

佛法之所以超越其他的系统，是因为它把胜义谛和世俗谛完全融合在一起，我们可以谈论空性，但与此同时吃素、持咒、拜佛、焚香、修习禅定，一点问题都没有，也一点都不矛盾。如果从胜义谛的层面来看，吃素、持咒就都成了胡说八道，是根本不足取的，然而，我们还是活在世俗谛（欺骗性现实）里，在直接证悟空性之前，如果我们不对我们的业力进行管理，该你吃的苦，一点都少不了。这一点，是必须提出来，对奇迹课程的修法进行一些补充，甚至说，对当今奇迹圈子当中的一些误区，进行斧正的。

除了空性之外，奇迹课程毕竟也是有大乘菩萨道的“拯救精神”的，这又为奇迹练习的美妙空性又增加了一分殊胜美感。试举一例，在练习的第22课中，当我们读到“我所看到的一切都是复仇的形式”，我们不能不胆战心惊，上帝之子要跟随自我（分裂念头）要向上帝复仇，而制造了一个悲伤、疯狂、杀戮、悲哀、失落、危险、毁灭、罪与死亡的世界，而令亲者痛、仇者快——在整个奇迹课程的正文当中，我们随时可以感受到种无处不在的张力。

如果我们真的定下心来，升起我们的慈悲（菩提心），我们就会看到整个世界的苦难，是如何地灾难深重。又因为众生不了解空性，才会感受到如此的苦难，而很自然地我们就会更希望承担起，世界救赎的责任。我们必须自度，知道我的攻击想法是在攻击我的不可伤害性（第26课），并且想要真正看见（第27课），在此基础之上，很自然地成为“世界之光（第61课）”。而整个奇迹练习的61-80课，都在讲整个“救赎”的方法。

到此为止，这个系列就要告一段落了，而我也会就此搁笔，去投入到更广大、更全面、更系统的实修当中去。啰啰嗦嗦说了那么多，其实是在鼓励大家做更多的深入的文本解读，在这方面，《奇迹课程》新译本的译者之一万源一老师已经做出了非常大的贡献，足以作为大家的标杆和先锋。当我们越来越深入这本经典文本的文本解读，我们对于《奇迹课程》才会更加的理性，而不会进行盲目的跟随。


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