观照是自发性的起始

建梅

　　觉知、了解的人是行动，没有觉知、无意识，象机器人一样的人是反动。这并非说有觉知的人就只是在观照，观照是他本质中的一个面向，他的一举一动都是出自他的观照。但别误解一件事，举例来说，全印度上下的人都误解了佛陀，于是整个国家变成一片懒散，他们以为每位伟大的师父都说：静静地坐着。」所以印度成了一个涣散的国家，失去了活力、生命力，人们的心智变得愚钝。

　　唯有当你行动时，你的聪明才智才会变敏锐。当你从觉察与观照中一个片刻接着一个片刻行动，你会变得很聪慧，开始发光、发亮，整个人神采奕奕。不过，这只透过两件事才会发生：观照，还有从观照中行动。要是观照变成停止行动，你这是在自杀。

　　观照应该引领你进入行动，一种新的行动，你的行动中有一种新的品质。你看着，你的内在全然地寂静，当你看到现在是什么情况之后，你从你所看到的里面做出行动。觉知的人采取响应（respond），他对所做的事情负责（Responsible），说起来一点也不错！他响应，但不反应，他的行为是出于觉知，而不是因为你的控制，差别就在这里。所以说，观照与自发性之间并没有矛盾，观照是自发性的起始，自发性是观照的完成。

　　真的懂的人会行动，他的行动是强烈的、全然的，不过，他是在当下出于他的意识行动。他就象一面镜子，一般无意识的人不是象镜子，而是象照片的底片。

　　镜子和底片的差别在哪里？底片曝光过一次后就不能再用了，它接受影像，因为它被影像烙了印记。别忘了，影像不是实相，实相是不断在增长的，你可以去花园里拍一张玫瑰花丛的照片，到了明天照片上的花还是没变，后天你再去看也还是一样，可是你再去看一次那个玫瑰花丛，它已经不一样了，原来的玫瑰花已经凋谢，新的又再长出来，许多地方已经不再相同。

　　生命并不是静止的，它不断在变化。你的头脑就象一台照相机，总是在搜集影像，它是一本相簿集，然后由于那上面的照片你不断在反应，所以，你对生命而言从来都不是真实的，因为你所做的一切都是错的，我说：「你所做的一切」都是错的，你所做的从来都不对。

摘自 奥修《觉察》第三章

爱自满溢