与父亲的和解之道

建梅

   

      

（有一个门徒说，自从他做了原始治疗，当他照镜子的时候，他看到的是他父亲的脸。在回答奥修的问题时，他说他曾经爱过父亲，但从他十七岁开始，他们就不再有任何关系。）

奥修：

原始治疗一定有从你的无意识当中把某些东西带到意识层面，但它仍然悬宕未决。

如果它有被彻底的带出来，那它就会消失无踪。那个过程还没有完成。它是未完成的——而未完成的事情很沉重，不要开始还比较好。如果你开始了，就要把它做完。

有很多西方人受苦于各种盛行的技巧。那些技巧并不完整，所以人们会开始做某些事，然后悬在半空受苦。你不知道该拿那些东西怎么办。

你必须达成和解，因为从某方面说起来，与父亲冲突是很危险的，因为你的存在有一半由他而来。除非你和父亲和解，否则你无法和你自己和解——这就是麻烦所在。

所以，在你个人的成长过程中，与父亲和解是不可或缺的。你的面貌很可能会反映出你父亲的脸庞。它来自于他。这很自然，这是理所当然的事。当你越来越老，你父亲的脸将会越来越像你的脸，而你的脸也会越来越像你父亲的脸。

（门徒回答：我不喜欢你那么说。）

这不重要。喜不喜欢并不重要。一个人必须来到和解的阶段。你不喜欢——这就是问题所在。

那表示你将无法喜欢你自己。它是你的脸，它当然就是你父亲的脸，你祖父的脸，你曾祖父的脸。它是使你诞生的整段历史的脸。你不是孤单的。你是一串伟大连锁中的一部份，你和它串连在一起。

没有你父亲的话，你就不可能在这里。因为有他，所以有你；这一点无从否认。任何的否认都是危险的，那就是你要冒的风险。那就是你所做的事。

你将会发现你父亲的脸和你的脸越来越像，因为你越来越老，你的脸会越来越反映出你父亲的脸。你将没办法照镜子。但就算你不照镜子，也没有什么不同。你会在很多地方看到这一点——在你的手上，在你的身体上，在你的行为举止当中，在你的谈话当中，在你的腔调里，在你的声音里。

他将会无所不在，因为你变得像是他的一部份。因此，所有古老的传统都说，一个人必须找出和解之道，否则他将永远无法与自己和解。

所以，我知道你不喜欢，但是你可以放下那个不喜欢。

去做这件事——刚开始它很难，但你必须穿越这个痛。把它当做每天晚上必做的功课，花上至少二十分钟，静心冥想镜中的父亲的脸。帮助它出现，然后看着你自己脸上的相似之处。在镜中创造出这所有的想象。

不管你多想退缩，你会不想看它，你会想要闭上眼睛——不要这样，就是去做。每天晚上做这个静心二十分钟，不要逃避。

如果你可以这么做，有很多事情会在三个月之内发生。

首先，那张脸会很像你父亲的脸。过一阵子以后，你会看到父亲的脸消失了，是别人的脸在那里——或许是你祖父的脸。因为它也在那里，我现在就可以看到，一张脸后面还有很多脸。

你身上正携带着整串遗传的历史，就在你的眼睛里，在你的肤色里，在你的脸上，在你的头发中，无处不在。

你在这里不是孤独的，你也不可能孤独的来到这里。你要来到这里的唯一方法，就是透过与某条血脉的连系。

你身上的每个细胞都来自遗传，来自一段漫长的传统。所以只要看着它。有一天，你将会突然看到，连父亲的脸也不见了，有其他人在那里。如果你认识你的祖父，或许你会认出他来；如果你不认识他，那你将会看到一张陌生的脸。如果你认出那是你的祖父，那么，有一天你会看到连他也消失了——是另一张脸在那儿……

你可以越来越深入这些脸，然后有一天，你会突然看到所有的脸都消失了。镜子是空的，而你正在看着它。

在三个礼拜到三个月之间，这随时可能发生，它会发生的。如果你持续下去的话，它就是会发生。

当所有的脸都消失了的那一天，你的问题就烟消云散了。然后就不必再做这个静心。

当所有的脸都消失时，你就来到了你自己的存在，而它没有脸；或者你称它为你的脸，但它并不是一张脸。

禅宗的人称之为“本来面目”，原始的脸。鲍尔宗派的人称之为“本质的人”，但它没有形式。在所有那些脸的后面，藏着你自己的本质存在。

继续剥。你剥掉一层，另一层出现了；你再剥一层，又有一层出现了。当所有的外皮都剥尽，你的手中只留下空无时，有一个片刻会降临。到那时，空会解决一切。

然后，你会感觉到你有这么多的爱和慈悲——对你的父亲，对你的祖父，还有对那许许多多使你得以存在的陌生人。你会感到无限的慈悲，尊敬，和爱。

     

当这一刻来临时，去到你父亲那里，那将是你首度能够与他连结。

但是，在刚开始的时候，这个技巧是很令人伤痛的，因为你开始去看进父亲的脸，那会变得非常真实。

有很多时候，你会忘了是你在看镜子，还是你父亲在看镜子。谁才是真的？是你？还是镜中的影像？而它还是会很令人伤痛，因为你不喜欢——而我也了解你的不喜欢。

当爱没有被满足，恨就出现了。你想爱他。你爱他，但你的爱从未得到响应。它从来没有被回报给你，你什么都没有得回来，你的爱受挫了。这个挫折成了报复性的东西，它成了复仇。

当爱没有流回来，它就发酸了。它发苦了，它变成了恨。但你的不喜欢只显示出你仍然爱着那个人，否则就不会有这个不喜欢。你的恨只是显示出你还在等待——有一天他会回来，他会用你一直希望的方式来爱你。

但是想一想他的困难。他可能不懂你想要什么，因为人们有他们自己的问题。他可能还无法与他的父亲和解。

举例来说，如果你生了孩子，问题就来了。你要嘛就是重复你父亲的模式，要嘛就是补偿过度。这两种方法都有问题，因为你只能对孩子做同样的事，就像你父亲曾经对你做过的一样。这种事总是一再重复。

有两种可能性：其一，你可能做得太多──补偿过度……你太爱那个孩子了，因为你不曾被爱过，而你仍然因此感到伤心，但是那个”太爱”也不好。

因为对孩子来说，太多的爱是危险的。他会开始觉得每个人都应该爱他。然后他会对世界期望太高，于是他到哪里都会遭到挫折。世界并不是他的爸妈。所以，如果父母太爱孩子，孩子就会期望全世界都这么爱他。渐渐的，他会越来越挫折，然后越来越气你：为什么你一开始要这么爱我？如何建立良好正确的亲子关系是很大的难题。

到目前为止，人们已经试过数千种方法——而他们全都失败了。看起来要找出亲子之间良好正确的相处之道是不可能的。

如果你过度溺爱，孩子将会生你的气。如果你没有爱孩子爱过头，他可能有一个比较好、比较实际的人生观。他不会期望过多，也就不会受到挫折。他可以避免许多焦虑苦恼。

其二，如果你没有爱他爱过头_就像你父亲那样——你会生气。你还在生气——你没办法从中成长——你认为他背叛了你。而连你自己的父亲都背叛你了，你怎么能够期盼别人爱你？

所以你总是在怀疑爱。你总是怀疑有什么别的东西在那儿。如果我说我爱你，你就会开始猜疑，因为你的父亲从来不爱你，那你怎么可能相信这个陌生人爱你呢？你无法相信上帝，因为你自己的父亲欺骗了你，那你怎么可以相信相信这整个存在的父神？或许他也一样。

父亲就是父亲。你对你父亲的概念也将是你对上帝的概念。所以问题就来了。而直到现在为止，人类的了解和悟性还无法找到黄金中庸的那一点。

不管你怎么做，事情总是会出错。如果你把事情弄得太平衡，那个“太平衡”就是挫折。那么一来，事情看起来就太过斤斤计较。你爱——但只到可以维持平衡的那一点为止——然后你就不爱了；那就不会太多也不会太少。

但这么一来，一个人看起来就非常斤斤计较，非常数学化，然后孩子会觉得挫折，因为人与人的关系并不是数学性的。它不该像条数学公式，它不该这么精打细算。它应该是种流动的东西。

如果一个父亲遵照某个特定规则来做——你要爱他百分之五十，然后另外百分之五十要让孩子有机会去了解真实世界的痛苦、竞争、纠葛，还有其他种种必然的事——如果父亲这么做，它就没有办法流动。

然后孩子会开始觉得这个父亲只是一个法定的父亲。当然他每件事都做得很对，但他做得太好了，以至于这个亲子关系变成一种法律性的、形式性的东西。它少了一种非正式的美。然后问题又来了。如我所见，问题总是层出不穷，而每个人都得来到和解与了解。这可以帮你一个大忙。

所以，开始去镜子前面静心。总是记得，不管你不喜欢什么，就去面对它；不管你想逃避什么，绝对不要逃避。不管你怕什么，就是进入它——这是唯一的解决之道，否则它将成为你心头纠缠不去的阴影。

而你父亲还活着，所以还有一些机会。一旦他走了——即使你与自己和解了——你将会哭泣，因为你无法去跟他说：“爸爸，我原谅你。你也原谅我。我的要求是荒谬的。我只是个孩子，而我没有觉察到整个世界和它的复杂。现在我懂了，不管你做了什么，那就是你唯一能够做到的，因为你也被你的父母及社会所制约。我们处在地球的两极，在这两端中间只有深渊，没有桥梁。但不管你做了什么，我都觉得感激。”

与父亲的和解将会为你带来对生命的新观点。你将会更放松，更有“在家”的感觉，更自在，而你的生活型态将会改变。否则的话，就我所见，你总是处在一种持续性的、深度的紧张状态，因为与父亲抗争就是在与半个自己抗争。

所以，今天晚上就开始这个镜子静心，然后去参加密集课程，参加静心营，然后去做原始治疗。这样就很完美，有很多事将会发生……